جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : هیل دو تن از برجسته‌ترین الهی‌دانان زمان ما، مارتین لوتر کینگ جونیور را می‌آورد. و دزموند توتو، وارد گفتگو شدند تا معنای ایده‌های مسیحی آشتی، چندفرهنگی و عدالت اجتماعی را برای دنیای امروز بررسی کنند. این یک تحلیل جامع از الهیات کینگ و توتو با مفاهیمی برای مسائل معاصر ارائه می دهد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صلح: میل به خدا

نویسنده:

هری هوبنر - مترجم: محمد ابراهیم باسط

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صلح , ادیان توحیدی , الهیات مسیحی , صلح , دین مسیحیت (ادیان سامی) , صلح نخستین , صلح مسیح (ع) , The Desire of God

کلیدواژه‌های فرعی :

طبیعت انسان , تعالیم مسیح(ع) , انجیل , شهر خدا (کتاب) , سنت ارسطویی , ایجاد صلح , پولیس (πολις) , فلسفه ارسطو , دوستی , صلیب کشیدن عیسی مسیح , عقل سکولار , صلح به مثابه هدف , صلح به مثابه سبک زندگی , جامعه سکولار مدرن , دوستی ارسطویی , پیروی از مسیح (ع) , صلح نخستین آفرینش , صلح آفرینی مسیحی , تراز کردن امیال ,

شاپا (issn):

2383-3025

چکیده :

اگر بخواهیم چنان که متون مسیحی گفته‌اند صلح‌آفرین باشیم باید در صلح نخستین آفرینش خداوند مشارکت بجوییم. در دین مسیحی سنتی وجود دارد که در پی کاستن از تمایز بین صلح به‌مثابۀیک هدف و صلح به‌مثابۀیک سبک زندگی است و می‌خواسته صلح را یک فرمان بی‌چون‌وچرا ببیند. این سنت صلح را یک دعوت مسیحی می‌داند، دعوت به بازگشت به صلح نخستین خداوند در آفرینش. هرچند صلح هرگز کاملاً بر روی زمین محقق نمی‌شود، بی‌معناست که بگوییم نمی‌توان به نحوی آن را در وجودِ زمانی و مکانی به بیان آورد و بی‌معناست که بخواهیم آن را بدون توسل به صلح نخستینی که خداوند در آفرینش قرار داده است محقق کنیم. به علاوه این برداشت از صلح یک مفهوم بنیادین و مشترک در هر سه دین بزرگ توحیدی است؛ جدا از این که مفهومی که ارسطو از دوستی اجتماعی بیان می‌کند نیز قرابت‌های تنگاتنگی با آن دارد. اینها در حالی است که در جامعۀ سکولار مدرن نه اثری از صلح به معنای توحیدی آن دیده می‌شود و نه از دوستی ارسطویی. اما ساختار جامعۀ معاصر می‌توانست به گونه‌ای دیگر باشد، و بهره‌برداری از منابع عمیق و صلح‌آفرینِ سنت‌های دینی‌مان می‌تواند در این کار به ما یاری کند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 81 تا 140

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

درسگفتار حکمروایی و صلح پایدار

مدرس:

جواد میری، بیتا هدایتی

نوع منبع :

صوت , درس گفتار،جزوه وتقریرات

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

صلح پایدار , صلح , اصطلاحنامه فلسفه سیاسی (در اندیشه اسلامی) , حکمروایی و صلح پایدار , درسگفتار / سخنرانی علوم سیاسی و علوم اجتماعی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

طرحی فلسفی به سوی صلح ابدی

نویسنده:

کانت؛ مترجم: باقر پرهام

نوع منبع :

کتاب , ترجمه اثر

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

آموزشکده توانا,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکومت , قانون اساسی , صلح

کلیدواژه‌های فرعی :

شهروندان , اخلاق و سیاست , آزادی , روابط ملت ها ,

چکیده :

این کتاب دارای دو بخش ذیل است: بخش اول: مقا لت مقدماتی برای صلح ابدی در بین ملت ها8 بخش دوم: ماده های قانونی قطعی برای برقراری صلح ابدی11 ماده نخست: قانون اساسی هر ملتی باید جمهوری باشد12 ماده دوم: حق ملت ها باید مبتنی بر فدراسیونی از کشورهای آزاد باشد15 ماده سوم: حق جهان وطنی باید به شرایط مهمان نوازی جهان شمول محدود شود18 تکمله اول: در باب تضمین صلح ابدی19 تکمله دوم: ماده مخفی برای صلح ابدی26 ضمائم27 در باب اخت لف موجود میان اخلاق و سیاست در رابطه با صلح ابدی27 در باب توافق سیاست با اخلاقیت در پرتو مفهوم متعال حق عمومی36

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

آیا دین محصول جانبی تکامل زیستی است؟ نقد ریچارد سوسیس به رویکرد غیر سازشی در تبیین تکاملی دین

نویسنده:

امیر کشانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نظریه تکامل انواع , صلح , فلسفه دین , تبیین(اصطلاح وابسته) , محصول جانبی , سازش ثانویه , اکسپتیشن

کلیدواژه‌های فرعی :

زیست‌شناسی تکاملی , 1. ادیان religions , روان‌شناسی تکاملی , نظام دینی , استعاره شب پره , ماژول دوگانه انگاری ,

چکیده :

در این مقاله ابتدا پرسش‌های اصلی در تبیینِ تکاملیِ دین مطرح و سپس پاسخ‌هایی به عنوان فرضیه‌هایی ارائه می‌شوند. فرضیه‌ی دین به مثابه محصول جانبی، به طور مختصر معرفی می‌شود و سپس نقد ریچارد سوسیس ارائه می‌شود. ریچارد سوسیس برای نقد فرضیه‌ی محصول جانبی از تعریف دین شروع می‌کند و با در نظر گرفتن دین به‌مثابه یک نظام، مبنای نقد خود را فراهم می‌کند. ریچارد سوسیس معتقد است نظام دینی از به هم آمیختگی عناصر اصلی‌ای تشکیل شده است که شامل فرایندهای شناختی و رفتاری مختلف می‌شود. ارزیابی‌های شناختی تنها یک جنبه از دین را مشخص می‌کنند؛ اما دین، نظام جامعی است که باید عملکرد کلی آن را بررسی کنیم. حتی اگر ارزیابی‌های شناختی دقیق باشند و نشان دهند که باورهای فراطبیعی، محصول جانبی برخی از کارکردهای مغزی‌اند؛ این موضوع نمی‌تواند مشخص کند که آیا نظام دینی به شکل کلی عامل سازگاری است یا نه؟ ریچارد سوسیس بعد از این مرحله به سراغ مفهوم "محصول جانبی" می‌رود و با یک تحلیل علمی نشان می‌دهد که دین را می‌توان به‌مثابه یک سازگاری ثانویه و یا اِکسَپتیشِن قلمداد کرد نه محصولی جانبی.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 141

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

صلح و آشتى در عصر پیامبر اکرم (ص)

نویسنده:

حامد منتظرى مقدم

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه متنی

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

سنت نبوی صلی الله علیه و آله , بیعت حدیبیه , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , صلح , فلسفه سیاست

کلیدواژه‌های فرعی :

فدک , عصر نبوی , خاورشناسی , بیعت رضوان , صدر اسلام , امت اسلامی , جامعه دینی , اخلاق اسلامی و دینی , حکومت اسلامی , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , جنگ خندق , بنی ضمره , بنی مدلج , یهود عربستان ,

چکیده :

«صلح» يكى از دلنشين ترين واژه ها براى همه انسان ها به شمار مى آيد. در اين حال، برخى از خاورشناسان برآنَند كه اسلام را «آيين شمشير» معرفى كنند. البته، عدم رويكرد به آشتى هاى رسول اكرم (ص)، نيز بستر مناسبى را براى اين اتهام فراهم ساخته است. در اين سطور، يكايك صلح هاى پيامبر (ص) شناسايى و بررسى مى شود. اين مهم، با تكيه بر روش تاريخى، و بر اساس روند حوادث انجام مى يابد. صلح پرآوازه «حديبيه» تنها يكى از صلح هاى مورد شناسايى است و در اين نوشتار، موارد متعدد ديگرى مورد اشاره قرار مى گيرد كه از نظر زمانى، در دو بخش «پيش» و «پس» از حديبيه واقع شده اند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

قرآن و زندگی مسالمت‌آمیز پیروان ادیان

نویسنده:

محمدرضا مصطفی‌پور

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

همزیستی مسالمت آمیز , ادیان ابراهیمی , تساهل و تسامح دینی , اصطلاحنامه علوم قرآنی , قرآن , فلسفه دین

کلیدواژه‌های فرعی :

کتب آسمانی , کرامت انسانی , امت واحده , موعظه حسنه (کلام) , مواهب الهی , صلح , احترام به مقدسات دیگران , اصول مشترک ادیان , دعوت به حکمت , نزاع پیروان ادیان , مواهب طبیعی , رعایت عدل و احسان , مودت مسیحیان و مسلمانان , گفتگوی مسالمت آمیز , رعایت تعهدات , زیبا سخن گفتن , جنگ‌های صلیبی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-3025

چکیده :

در طول تاریخ زندگی بشر، ادیان فراوانی ظهور کرده و هر یک از آنها پیروانی داشته‌اند. از سویی تاریخ، نزاع‌های فراوانی را بین پیروان ادیان گزارش کرده است. قرآن، کتاب الهی جهان‌شمول و جاودانه، اصول و مبانی و راه‌کارهایی را ارائه می‌دهد که با عمل به آنها می‌توان به زندگی مسالمت‌آمیز و در نتیجه به صلح و امنیت دست یافت. آن اصول و مبانی عبارت‌اند از: باور به کرامت انسان، توجه به اصول مشترک بین ادیان، احترام به مقدسات پیروان دین، دعوت به حکمت و موعظه حسنه و... . این پژوهش در صدد بررسی این مؤلفه‌ها از منظر قرآن کریم است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 147 تا 155

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی ابعاد اخلاقی امنیت بین الملل از منظر آیت الله جوادی آملی

نویسنده:

نجف لک زایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پژوهشگاه علوم وحیانی معارج,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

امنیت بین الملل , امنیت متعالیه , امنیت متدانیه , امنیت , صلح , فلسفه اخلاق (عام) , فلسفه سیاست , آیت اله جوادی آملی

کلیدواژه‌های فرعی :

وحدت , قوانین الهی , فطرت(کلام) , عبادت , سنت نبوی صلی الله علیه و آله , سیره ائمه اطهار علیهم السلام , شرک , مدنی بالطبع , روابط بین الملل , حقوق بین الملل , جهان شمولی اسلام , نظام بین الملل , قوانین بین الملل , حکومت اسلامی , شهوات , قرآن , حبل الله , عدالت(فقه) , دوستی , غضب , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , نظریه توحش طبیعی و تمدن فطری , کمالات عقلی , فطرت مداری انسان , اعتصام به حبل الله , دعوت به صلح , سفارش به اخوت ایمانی , رژیم ارباب رعیتی , رژیم ربانی , رعایت پیمان ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

عبدالله جوادی آملی

شاپا (issn):

2383-3025

چکیده :

پرسش اصلی مقاله این است که ابزارهای اخلاقی اسلام برای تأمین امنیت بین‌الملل چیست؟ به عبارت دیگر، چگونه می‌توانیم از وقوع جنگ پیشگیری کنیم و صلح و امنیت را برای مردم جهان به ارمغان آوریم؟ اهمیت گفت‌وگو دربارۀ این پرسش در وضعیت کنونی، نیاز به توضیح ندارد؛ زیرا بشر امروز از انحطاط امنیتی در جهان رنج می‌برد. نویسنده سعی کرده با روش استنباطی، پاسخ پرسش مذکور را با بهره‌گیری از آثار آیت‌الله جوادی آملی بررسی کند. مدعای مقاله این است که ابزارهای اسلام برای تأمین امنیت بین‌الملل، از چند جهت، قابل طرح است: اول، به لحاظ سطوح تحلیل که سه سطح: جهان اسلام، ادیان توحیدی و جهانی در آن وجود دارد؛ دوم، از نظر میزان فراگیری که به دو گروه مشترک میان هر سه سطح و اختصاصی هر سطح، قابل تقسیم است. مقاله به هر دو بحث پرداخته است. مبنای مفهومی و نظری مباحث، نظریۀ توحش طبیعی و تمدن فطری انسان است. بر این اساس، ویژگی‌های دین اسلام باعث می‌شود تا مدعی شویم که تنها مبنا و منبع برای تأمین امنیت بین‌الملل، آموزه‌های اسلامی، به‌ویژه آموزه‌های اخلاقی آن است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 5 تا 35

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اصل همزیستی مسالمت آمیز با غیرمسلمانان در اسلام

نویسنده:

محمدامین امینی

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني قدس‌سره,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تساهل و تسامح دینی , اصطلاحنامه تاریخ اسلام , صلح , دین اسلام (دامنه ادیان پیشرفته) , نصارا , فرهنگ زندگی اسلامی

کلیدواژه‌های فرعی :

نفی نژادپرستی , ادیان توحیدی , بیعت حدیبیه , مشرکان مکه , قرآن , آیات جهاد , جهاد در صدر اسلام , دعوت به اسلام , دین مسیحیت (ادیان زنده) , دین یهود (ادیان غرب) , سیره نبوی(پیامبر ص) , بنی قریظه , بنی قینقاع , حصون یهود خیبر , تعامل با غیرمسلمانان , فرمان صلح بین الملل , قبیله بنی نضیر ,

چکیده :

ادیان آسمانی برای تأمین همزیستی، قوانینی الزام آور تشریع نموده اند. دین اسلام، مسلمانان را ملزم نموده به شیوه ای مسالمت آمیز با مخالفان عقیدتی خود تعامل نموده و عدالت را در این خصوص بر پا دارند. اما اگر غیرمسلمانان، خیانت پیشه نموده و علیه جان و مال و نوامیس مسلمانان وارد عملیات خصمانه شوند سیاست شرعی بر دفع تجاوز و مجازات خیانتکاران مبتنی است. تمرکز بر آیات قتال، عدم توجه به آیات مبنی بر صلح و همزیستی و عدم دقت در سیره عملی پیامبر، باعث شده گروهی سیاست اسلامی در رابطه با ملل غیرمسلمان را بر پایه جنگ دانسته و علت پیشرفت اسلام در قرون اولیه را زورِ شمشیر بیان نمایند. این جستار با رویکرد نظری و اسنادی و با استناد به منابع اصیل اسلامی ثابت می کند که اصل در تعامل با غیرمسلمانان بر صلح و همزیستی بوده و دین اسلام منادی همزیستی مذهبی با پیروان سایر ادیان است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 35 تا 52

مشخصات اثر

ثبت نظر