جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این یک جلد شامل تمام 12 جلد (90) مقالات اثر اصلی است. فهرست مطالب مرتبط با هر یک از آنها وجود دارد. The Fundamentals: A Testimony to The Truth مجموعه ای از 90 مقاله است که از سال 1910 تا 1915 توسط مؤسسه کتاب مقدس لس آنجلس منتشر شده است. این مقالات برای تأیید، در میان چیزهای دیگر، اعتقادات پروتستانی محافظه کارانه، به ویژه باورهای سنت اصلاح طلبان، و دفاع در برابر ایده هایی که با آنها خصمانه تلقی می شوند، طراحی شده اند. به طور گسترده آنها را پایه بنیادگرایی مسیحی مدرن می دانند. این مقالات آنچه را که اعتقاد بر این بود که مبانی ایمان مسیحی است بیان می‌کردند. این مجلدات از عقاید پروتستان ارتدکس دفاع می‌کردند و به انتقادات بالاتر، الهیات لیبرال، سوسیالیسم کاتولیک، مدرنیسم، بی‌خدایی، علم مسیحی، مورمونیسم، طلوع هزاره، معنویت‌گرایی و تکامل‌گرایی حمله می‌کردند. فهرست شده در اینجا فقط برخی از این مقاله است. تولد باکره مسیح - جیمز اور الوهیت مسیح - بنجامین بی.وارفیلد اهداف تجسم - جی.کمپبل مورگان شخصیت و الوهیت روح القدس - R.A.Torrey اثبات خدای زنده - آرتور تی پیرسون تاریخچه نقد عالی - دایسون هیگ یک شهادت شخصی - هوارد ای.کلی شهادت بناهای یادبود بر حقیقت کتاب مقدس - جورج فردریک رایت شهادت اخیر باستان شناسی به کتاب مقدس - M.G.Kyle مغالطه های نقد عالی - فرانکلین جانسون مسیح و انتقاد - رابرت اندرسون فلسفه مدرن - فیلیپ مائورو توجیه توسط Faith - H.C.G.Moule ادای احترام به مسیح و کتاب مقدس توسط مردان مغزی که به عنوان مسیحیان فعال شناخته نمی شوند الهام از کتاب مقدس - تعریف، وسعت و اثبات - جیمز ام.گری شکوه اخلاقی عیسی مسیح اثبات الهام - ویلیام جی مورهد خدا در مسیح تنها مکاشفه پدری خدا - رابرت ای.اسپیر شهادت تجربه مسیحی - E.Y.Mullins مسیحیت بدون افسانه - توماس وایتلاو تجربه شخصی من با نقد عالی - جی جی ریو شهادت شخصی چارلز تی استاد Tabernacle in the Wilderness: آیا وجود داشت؟ - دیوید هیگل شهادت مسیح به عهد عتیق - ویلیام کاون کتاب مقدس و نقد مدرن - F.Bettex علم و ایمان مسیحی - جیمز اور شهادت شخصی - فیلیپ مائورو زندگی در کلام - فیلیپ مائورو کتاب مقدس - A.C.Dixon قطعیت و اهمیت رستاخیز بدنی عیسی مسیح از مردگان - آر.ای.توری مشاهدات تغییر دین و رسالت سنت پل - لرد لیتلتون یک شهادت شخصی - H.W.Webb-Peploe شهادت مأموریت های خارجی به مشیت ناظر خدا - آرتور تی پیرسون. آیا خدایی وجود دارد؟ - توماس وایتلاو گناه و داوری در راه است - رابرت اندرسون کفاره - فرانکلین جانسون خدا مرد - جان استاک روایت های اولیه پیدایش - جیمز اور شخص و کار عیسی مسیح - جان ال.نولسن امید کلیسا - جان مک نیکول عبور از تکامل - جورج فردریک رایت الهام - L.W.Munhall شهادت کتاب مقدس به خودشان - جورج اس.بیشاپ گواهی وحدت ارگانیک کتاب مقدس به الهام آن - آرتور تی پیرسون یک آیزایا - جورج ال رابینسون کتاب دانیل - جوزف دی ویلسون سه ویژگی پنج گانه - اندرو کریگ رابینسون طلوع هزاره: تقلبی مسیحیت - ویلیام جی مورهد نقد عهد عتیق و مسیحیت عهد جدید - W.H.Griffith Thomas تکامل گرایی در منبر - ناشناس انحطاط داروینیسم - هنری اچ بیچ شهادت پل به دکترین گناه - چارلز بی ویلیامز علم تبدیل - H.M.Sydenstricker ارزش اعتقادی فصل های اول پیدایش - دایسون هیگ معرفت خدا - جیمز بورل "موعظه کلام" - هوارد کراسبی مورمونیسم: منشأ، ویژگی‌ها و آموزه‌های آن - R.G.McNiece کلیسای واقعی - اسقف رایل موزائیک نویسندگی پنتاتوک - جورج فردریک رایت حکمت این جهان - A.W

ترجمه ماشینی: در اواخر قرن بیستم، بنیادگرایی به‌عنوان یکی از قدرتمندترین نیروهای فعال در جهان ظاهر شد که سلطه ارزش‌های سکولار مدرن را به چالش می‌کشد و صلح و هماهنگی را در سراسر جهان تهدید می‌کند. با این حال برای تعداد زیادی از مردم غیرقابل درک است. در «نبرد برای خدا»، کارن آرمسترانگ به طرزی درخشان و دلسوزانه به ما نشان می‌دهد که چگونه و چرا گروه‌های بنیادگرا به وجود آمدند و آرزوی دستیابی به آن‌ها را دارند. تغییرات را در هر جنبه ای از زندگی بیدار کنید - اغلب دردناک و خشونت آمیز، حتی اگر رهایی بخش. آرمسترانگ استدلال می کند که یکی از چیزهایی که بیشتر تغییر کرد مذهب بود. مردم دیگر نمی توانستند در مورد الهی به همان شکل فکر کنند یا تجربه کنند. آنها مجبور بودند اشکال جدیدی از ایمان را ایجاد کنند تا متناسب با شرایط جدیدشان باشد. آرمسترانگ بنیادگرایی را یکی از این شیوه‌های جدید مذهبی بودن توصیف می‌کند که در تمام سنت‌های دینی اصلی ظهور کرده است. او با تمرکز بر بنیادگرایی پروتستان در ایالات متحده، بنیادگرایی یهودی در اسرائیل، و بنیادگرایی مسلمان در مصر و ایران، راه هایی را بررسی می کند که این جنبش ها، اگرچه یکپارچه نیستند، اما هر کدام از ترس مدرنیته - اغلب در پاسخ به تهاجم- سرچشمه گرفته اند. (گاهی ناخواسته، گاهی عمدی) توسط جریان اصلی جامعه. آرمسترانگ گروه های بنیادگرا را پیچیده، مبتکر و مدرن می داند - به جای بازگشت به گذشته - اما مدعی است که آنها از نظر مذهبی شکست خورده اند. او با حفظ این موضوع که بنیادگرایی اغلب در رابطه همزیستی با مدرنیته تهاجمی وجود دارد، که هر یک دیگری را به سوی افراط و تفریط بیشتر سوق می دهد، شفقت را به عنوان راهی برای خنثی کردن آنچه که اکنون یک تضاد در حال تشدید است، پیشنهاد می کند.

بنیادگرایی جنبشی مذهبی است که بازگشت به اصول و بنیادها را مفروض گرفته و عمدتاً خواستار عبور از مدرنیسم و بازگشت به سنت ها می باشد. تصلّب، تأکید بر جامعیت دین، مخالفت با سکولاریسم و تأکید بر خشونت جهت پیشبرد اهداف، از ویژگی های اصلی جریان های بنیادگرا و از جمله بنیادگرایی مسیحی است. جنبش های بنیادگرا با چنین رویکردی درصدد تأثیرگذاری بر محیط پیرامون خود بوده اند.تحقیق حاضر به بررسی تأثیر آموزه های بنیادگرایی مسیحی بر سیاست خارجی ایالات متحده آمریکا در چهار حوزه حمایت از اسرائیل، فروپاشی کمونیسم، سیاست های خاورمیانه ای آمریکا و گسترش میلیتاریسم در این کشور خواهد پرداخت.

رسانه‌های گروهی بین المللی و سیاستمداران غربی و امریکائی هر از چند گاهی تلاش در انتساب جمهوری اسلامی ایران به بنیادگرائی به معنی «فناتیک» تعصب، عدم توانائی در تحمل تنوع، عدم بردباری، تحقیر فرهنگی، افراط گرائی و بالاخره تروریسم دولتی3 می‌نمایند تا از این رهگذر بتوانند شکافهای افقی بین خود را که نتیجه بحرانهای دهه 1990 پس از فروپاشی بلوک شرق و اتحاد جماهیر شوروی می‌باشد، کمابیش با مکانیسم «همکاری و رقابت» ترسیم نمایند. در این راستا با مبالغه‌آمیز خواندن تهدید ایدئولوژی "بنیادگرائی" علیه منافع لیبرال دمکراسی و استفاده وسیع از عناوین مطبوعاتی نظیر «نضج اسلام و تهدید غرب» و «توسعه خیزشهای اسلامی» و دعوت این خیزشها از مردم برای بکار بردن «خشونتهای رفتاری» سعی در ایجاد و بزرگ نمودن دشمنی فرضی پس از شکست کمونیسم نموده تا اولا توجه افکار عمومی غرب را به این معضل جلب نمایند و ثانیا اتحاد خود را همچنانکه در نظام دو قطبی قبل از فروپاشی در محور اقتصادی بر اساس همکاری و تعاون «واشنگتن- توکیو-بن» و در محور سیاسی-نظامی بر اساس اتحاد «واشنگتن-لندن-پاریس» استوار بود همچنان حفظ نمایند.

بنیادگرایی جنبشی مذهبی است که بازگشت به اصول و بنیادها را مفروض گرفته و عمدتاً خواستار عبور از مدرنیسم و بازگشت به سنت‌هاست. تصلب، تأکید بر جامعیت دین، مخالفت با سکولاریسم و تأکید بر خشونت جهت پیش‌برد اهداف، از وی‍‍‍ژگی‌های اصلی جریان‌های بنیادگرا و از جمله بنیادگرایی مسیحی است. جنبش‌های بنیادگرا با چنین رویکردی درصدد تأثیرگذاری بر محیط پیرامون خود بوده‌اند. تحقیق حاضر به بررسی تأثیر آموزه‌های بنیادگرایی مسیحی بر سیاست ایالات متحده آمریکا در دو حوزه سیاست خارجی و سیاست داخلی خواهد پرداخت.

دوام و ثبات پدیده‌های سیاسی- اجتماعی پیوند عمیقی با مبانی نظری دارد که شالوده آن پدیده‌ها را پی‌ریزی کرده است. شناخت مبانی نظری یک پدیده، آن را نظام‌مند، پیش‌بینی‌پذیر و قابل برنامه‌ریزی می‌کند. به همین دلیل برای تبیین صحیح پدیده‌های سیاسی- اجتماعی، باید از سطح ابژه عبور کرد و به لایه‌های زیرین آن یعنی سوژه رسید و این گونه پدیده مورد نظر را واکاوی کرد. بر اساس منطق فوق شاخص های بنیادگرایی مسیحی در آمریکا را باید قبل از هر چیز به لحاظ مفهومی ریشه‌یابی کرد. به نظر نگارنده بهترین چارچوب مفهومی برای بحث فوق را می‌توان در آرای لئواشتراوس یافت. تحقیق پیش رو بر آن است که شاخص های بنیادگرایی مسیحی را تحت عناوین اعتقاد به آخرالزمان زودرس، ادعای کشف حقیقت مطلق و هزاره‌باوری در چارچوب مفاهیمی چون مطلق‌گرایی، تمایز بین خیر و شر، جهان‌گرایی و تبعیت سیاست از اخلاق که منبعث از اندیشه‌های لئواشتراوس است می توان بررسی کرد.