جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

نظریّه ی "حیث التفاتی" یکی از مهمترین مسائل در حوزه ی موضوع علم و کیفیت علم می باشد گرچه این واژه به صورت صریح در آثار فیلسوفانی چون ارسطو و ابن سینا نیامده است امّا بی گمان یکی از اساسی ترین موضوعات مطرح شده در تفکّرات آن هاست.اگرچه ابن سینا به طور مستقیم به واژه ی حیث التفاتی در آثارش اشاره نکرده است امّا در مباحث جدی و مهمّی از جمله در مبحث ادراک وهمی، آگاهی و همچنین علم عنایی خداوند به موجودات به این موضوع توجّه دارد و اهمیّت خاصّی می دهد. بدون شک، برنتانو، فیلسوف قرن نوزدهم، اوّلین شخصی نیست که نظریه ی حیث التفاتی را مطرح می کند امّا در این پژوهش تلاش شده که بیان شود او اوّلین کسی است که این مفهوم را در پدیدارشناسی غربی به عنوان یک اصل معرفت شناسی، مورد تجزیه و تحلیل قرار می دهد و او واسطه ای برای انتقال این مفهوم به تفکّرات فیلسوفان غربی از جمله هوسرل می شود. برنتانو به کمک آموخته هایش از فیلسوفان مدرسی و قرون وسطی از جمله توماس با این مفهوم آشنا شده است. توماس آکویناس نیز این مفهوم را عیناً از مطالعاتش در آثار شیخ الرئیس اکتساب کرده است. نویسنده نهایتاً به این نتیجه می رسد که در واقع برنتانو توانسته با احیای این مطلب و انتقال آن توسط هوسرل به مباحث پدیدارشناسی گام مهمّی را در حل برخی معضلات معرفت شناسی غربی بردارد.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

پرورش بردباری در داوری (تفکر)؛ منظری پدیدارشناختی

نویسنده:

رمضان برخورداری، فرزین بانکی

نوع منبع :

کتابخانه عمومی , نمایه مقاله

کلیدواژه‌های اصلی :

تفکر انتقادی , پدیدارشناسی , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , بیناذهنیت

چکیده :

پرورش قوه تفکر در دانش آموزان همواره یکی از دغدغه ها و اهداف مهم نظام های آموزش و پرورش رسمی بوده است. کلیدی ترین عنصر در تفکر داوری کردن است که معطوف به موضوعات مختلف است. غالبا داوری شتاب زده به عنوان آفت تفکر شناخته شده است. از بدو پیدایش نظام های تعلیم و تربیت در عصر جدید به منظور پرورش تفکر رویکردهای مختلفی به این موضوع وجود داشته است که متاثر از پرسش از ماهیت خود تفکر و انتظاراتی که می توان از تعلیم و تربیت با توجه به این برداشت های مختلف داشت است. عمده رویکرد هایی که مطرح بوده اند توجه خود را به مهارت های تفکر که در زیرمجموعه قواعد منطقی گرد هم آمده اند معطوف کرده اند. در مقاله حاضر ضمن تایید اهمیت تعلیم قواعد منطقی برای درست اندیشیدن تلاش بر آن است با مولفه هایی از رویکرد پدیدارشناختی برخی از کاستی های رویکردهای موجود را جبران کند و زمینه را برای پرورش بردباری در داوری فراهم کند. این مولفه ها عبارت است از: حیث التفاتی و بیناذهنیت که در پرتو آن ها رویکرد پدیدارشناختی به پرورش بردباری در تفکر (داوری) تبیین می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 27 تا 46

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

شمول تئوری‏های بازنمودگرایی درباره حالات پدیداری

نویسنده:

مهدی همازاده ابیانه

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه ذهن (فلسفه) , بازنمودگرایی , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , آگاهی مستقیم(مقابل آگاهی غیر مستقیم) , تجربیات پدیداری

کلیدواژه‌های فرعی :

فیزیکالیسم (فلسفه ذهن) , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , خصیصه پدیداری , ادراکات حسی(مقابل ادراکات عقلی) , احساسات بدنی , حالات التفاتی , بازنمودگرایی خالص , بازنمودگرایی غیرخالص , بازنمودگرایی مطلق , بازنمودگرایی مقید , بازنمودگرایی ضعیف , بازنمودگرایی قوی ,

چکیده :

این مقاله به دسته‏ای خاص از اشکالات علیه تئور‏های بازنمودگرایی درباره تجربیات پدیداری می‏پردازد. نویسنده در ابتدا توضیحی درباره تئوری‏های بازنمودگرایانه ارائه کرده و برخی تقسیم‏بندی‏ها از تئوری‏های مذکور در این مقاله را شرح داده است. سپس یک دسته از اشکالات در مقابل تئوری‏های بازنمودگرایی که شمول و اطلاق این تئوری‏ها نسبت به تمامی حالات پدیداری را زیر سؤال می‏برد، بحث شده است تا توانایی تئوری‏های بازنمودگرایی در تبیین تمامی حالات پدیداری، ارزیابی شود. این بخش از مقاله، دو اشکال درباره خصیصه پدیداری احساسات بدنی و خصیصه پدیداری حالات التفاتی را به تفصیل، ذکر کرده که اشکال اوّل، دامنه فراوانی در ادبیات بحث دارد و اشکال دوّم نیز توسّط نویسنده مطرح شده است. در انتها با بررسی پاسخ‏های بالفعل و بالقوّه طرفداران بازنمودگرایی، این جمع‏بندی به دست می آید که تئوری مذکور از پس اشکال مربوط به احساسات بدنی، بر می‏آیند. اما در مورد حالات التفاتی، این تئوری‏ها باید برخی تبیین‏های خاص برای پاسخ به اشکال، ارائه کنند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 149

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

دیدگاه پریست درباره جهان‌های ناممکن

نویسنده:

بهنام ذوالقدر شجاعی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

متن ناقص پایان نامه

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه علامه طباطبایی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

منطق ربط , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , اصطلاحنامه فلسفه , هیچ انگاری , اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی) , جهان های ممکن(اصطلاح وابسته) , معناشناسی (منطق) , هیچ گرایی , منطق جدید , منطق کلاسیک

چکیده :

جهان های ناممکن اولین بار در پاسخ به مشکلات منطق معرفت ظاهر شدند و بعدها در معناشناسی منطق های ربط و منطق های فراسازگار جایگاهی ویژه یافتند اما برای گراهام پریست جهان های ناممکن نه تنها ابزاری منطقی بلکه ابزاری فلسفی نیز هستند. دیدگاه متافیزیکی پریست تحت عنوان هیچ گرایی مبتنی بر مدلی معناشناختی بر پای? حیث التفاتی است که در آن جهان های ناممکن جایگاهی برجسته دارند. در پاسخ های پریست به برخی مسائل دیرپای فلسفی نظیر مسائل ناشی از اینهمانی و مسائل هستی شناسی اشیاء ناموجود، اشیاء ممکن، اشیاء ناممکن، اشیاءانتزاعی و اشیاء خیالی و نیز پاسخ های او به برخی پارادوکس های معروف منطقی، جهان های ناممکن نقش مهمی ایفا می کنند. کاربردها و ویژگیهای جهان های ناممکن را در حین پرداختن به این موضوعات خواهیم دید. در طرح دیدگاه پریست و نیز در انتها به برخی انتقادات پاسخ داده شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رابطه ی نفس (ذهن) و بدن و رهیافت های موفق و ناموفق آن

نویسنده:

محسن ایزدی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

بدن , رابطه نفس و بدن , ذهن , علم النفس ملاصدرا , نظریات ذهن , اصطلاحنامه فلسفه , علم نفس

کلیدواژه‌های فرعی :

حرکت اشتدادی نفس , نظریه رفتارگرایی , فلسفه ذهن (فلسفه) , هوش مصنوعی (AI) , نظام فیزیولوژیک بدن , علیت حالات ذهنی , جوهریت نفس , این همانی ذهن و عین , کارکرد گرایی ماشینی , استدلال اتاق چینی , فیزیکالیسم (فلسفه ذهن) , کارکردگرایی , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , حافظه (معرفت شناسی) , شخصی بودن حالات ذهنی , حضور قوای نفس در بدن , علوم شناختی , نظریه حدوث جسمانی نفس , خودآگاهی (معرفت نفس) , تجرد نفس (فلسفه) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2251-6123

چکیده :

مساله رابطه نفس (ذهن) و بدن یکی از مسایلی است که فلاسفه و دانشمندان همواره به آن اهتمام داشته اند. هر چند برای پیشینیان نیز مسلم بود که در انسان، دو نوع متفاوت از حالات و رویدادها هستند که تاثیر علی- معلولی بر یک دیگر دارند، امروزه علومی مانند فیزیولوژی اعصاب به نتایج مهمی در این مساله دست یافته اند. بعضی از فلاسفه در تبیین حالات و رویدادهای جسمانی و ذهنی، معتقد به فیزیکالیسم هستند. فلاسفه دیگر ضمن ابطال فیزیکالیسم، اثبات کرده اند که انسان مرکب است از جوهری جسمانی و جوهری غیرجسمانی. لکن اکثر این فلاسفه (دوگانه گرایان) در ارایه توجیهی عقلی برای چگونگی ارتباط این دو جوهر، ناموفق بوده اند. به نظر می رسد ملاصدرا با استفاده از اصولی نظیر «حدوث جسمانی نفس»، در حل مساله رابطه نفس و بدن موفق بوده است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 105 تا 132

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ضرورت طرح زیست-جهان در پدیدارشناسی هوسرل

نویسنده:

على قربانى سينى ، ابراهيم رضايى

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF متن

وضعیت نشر :

تهران: دانشگاه آزاد اسلامی,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

من استعلایی , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , پدیدار شناسی(کلام جدید) , پدیدار شناسی ( نهضت فلسفی هوسرل ) , اپوخه , فلسفه هوسرل , درباره هوسرل

کلیدواژه‌های فرعی :

جهان زندگی , شهود ذوات , تجربه استعلایی , جهان ابژکتیو ,

چکیده :

ادموند هوسرل را پدر پدیدارشناسی نامیده‌اند. پدیدارشناسی روشى است که به جاى پیش‌بینی و اندازه گیری مرسوم در علوم بر کشف، توصیف و معنی تأکید می‌کند. هوسرل ابتدا موضوع اصلی پدیدارشناسی خود را آگاهی قرار می‌دهد، لذا بسیاری پدیدارشناسی وی را نوعی شناخت شناسی دانسته اند. این پژوهش به این مسأله می پردازد که هر چند هوسرل در برخی از آثارش متوجه آگاهی است اما در آثار متأخرش از آگاهی شناسی یا اگولوژی فراتر رفته و موضوع جهان-زندگی یا زیست-جهان را، یعنی جهان آن‌چنان که توسط یک فرد زیسته می‌شود و نه این‌که مجزای از انسان وجود دارد، موضوع پدیدارشناسی دانسته است. برای این منظور ابتدا مختصری درباب پدیدارشناسی توضیح خواهیم داد و سپس با توجه به دو اثر متأخر هوسرل یعنی تأملات دکارتی و بحران در فلسفه اروپایى و پدیدارشناسی استعلایى ضرورت طرح زیست-جهان را به عنوان موضوع اصلی در پدیدارشناسی وی روشن خواهیم ساخت.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 169 تا 194

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مولفه های روش شناختی پژوهش پدیدارشناختی در تعلیم و تربیت

نویسنده:

رمضان برخورداری,خسرو باقری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

مشهد: معاونت پژوهش و فناوری دانشگاه فردوسی مشهد,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

تعلیم و تربیت , روش شناسی پژوهش , پدیده شناسی (مسائل جدید کلامی) , پدیدارشناسی در تعلیم و تربیت , پژوهش پدیدار شناختی , پدیدارشناسی هوسرل (فلسفه)

کلیدواژه‌های فرعی :

حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , روش شناسی , روش پدیدار شناسی , نوئما , نوئسیس , مطالعات تربیتی , نگرش طبیعی , زیست جهان پدیدار شناسی ,

چکیده :

پیوستار تاریخی تحول روش های مختلف پژوهش در تعلیم و تربیت نشان دهنده این است که با توجه به پیچیدگی مسائل تعلیم و تربیت که ریشه در پیچیدگی خود انسان دارد نمی توان با روش واحدی به همه سوالاتی که محققان دنبال می کنند دست یافت. پدیدارشناسی به مثابه جنبشی فلسفی با طرح مولفه هایی چون آگاهی، حیث التفاتی، تقلیل، تقویم، بیناذهنیّت، زیست جهان و تَجسُد نه تنها تحولی در فلسفه قرن بیستم به حساب می آید بلکه بر گسترش روش شناسی ها در تعلیم و تربیت نیز تأثیر گذاشته است. مقاله حاضر با نظر به روش شناسی پژوهش پدیدارشناسی در تعلیم و تربیت، در دو سطح به بررسی مولفه های پژوهش پدیدارشناختی و بحث توجیه پژوهش پدیدارشناختی در تعلیم و تربیت می پردازد. در سطح نخست به مولفه های هدف پژوهش پدیدارشناختی در تعلیم و تربیت، تاثیر برروند انجام پژوهش، نقش محقق، مشاهده و توصیف پدیده تربیتی توام با تقلیل تعدیل شده، زبان و نگارش پدیدار شناختی و در بحث توجیه به بحث سه سونگری از منظر پدیدارشناختی پرداخته خواهد شد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 121 تا 140

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اثبات خدا از طریق آگاهی، بررسی تقریر مورلند

نویسنده:

منصور نصیری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: پرديس فارابی دانشگاه تهران ,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اثبات خدا , ادله استقرایی اثبات خدا , استدلال از طریق آگاهی , تبیین آگاهی , مسئلۀ آگاهی , مورلند , فلسفه دین

کلیدواژه‌های فرعی :

آگاهی , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , حالات ذهنی , طبیعت گرایی فلسفی , قیاس , معرفت شناسی طبیعت گرایانه , اصل یکنواختی طبیعت(اصطلاح وابسته) , همبستگی ذهن و بدن , جهان بینی طبیعت گرایانه , وجودشناسی طبیعت گرایانه , طبیعت گرایی زیست شناختی , طبیعت گرایی لاادری گرایانه , همه روان انگاری ,

چکیده :

امروزه ادلۀ استقرایی برای اثبات وجود خدا محبوبیت و نفوذ درخور توجهی پیدا کرده اند. «استدلال از طریق آگاهی» ادلۀ جدید استقرایی برای اثبات خداست که اندیشمندانی نظیر رابرت آدامز و ریچارد سوینبرن آن را مطرح کرده اند. جدیدترین تقریر این استدلال تقریری است که مورلند شرح و بسط داده است. بررسی تقریر مورلند از این استدلال محور مباحث مقالۀ حاضر است. دو بخش نخست مقاله بیان نکاتی مقدماتی است که طبق شیوۀ مورلند مطرح شده اند و در بخش سوم استدلال از طریق آگاهی با تقریر مورلند مطرح شده است. مورلند معتقد است که، برای تبیین مسئلۀ آگاهی، خداباوری بهترین گزینه است. بخش چهارم مقاله، ارائۀ جایگزین ها یا گزینه های رقیب با خداباوری است که برای تبیین آگاهی ارائه شده اند و مورلند آنها را به مثابۀ تبیین های رقیب با خداباوری بررسی و نقد می کند. در پایان، ضمن بررسی استدلال مورلند، کاستی ها و نقدهای این استدلال مطرح شده است. نقد این استدلال و بیان کاستی های آن دربردارندۀ هشداری بر دو نکته است: نخست، تلاش هرچه بیشتر برای پیراستن ادلۀ اثبات خدا از اشکالات احتمالی؛ و دوم غافل نشدن از ادلۀ قیاسیِ اثبات وجود خدا.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 75 تا 100

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

چیستی علم و معرفت از منظر هوسرل و صدرالمتألهین

نویسنده:

محمد تقی شاکری

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

قم: موسسه فرهنگی تحقیقاتی إسراء,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ملاصدرا , ظهورشناسی , معرفت شناسی ملاصدرا , هوسرل , حیث التفاتی (پدیدار شناسی) , معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی) , پدیدار شناسی ( نهضت فلسفی هوسرل ) , انشای نفس , حکمت متعالیه , معرفت‌شناسی (اپیستمولوژی) , معرفت شناسی هوسرل , فلسفه هوسرل , درباره هوسرل

کلیدواژه‌های فرعی :

علم حصولی , عوالم سه گانه , انسان شناسی , معقول ثانی , حقیقت ذات اضافه , 03. انسان شناسی Human nature , عالم ماده , علم حصولی , علم حضوری , ابژه , سوژه , تاریخ علم , نظریه ابصار , صورت خیالی , حقیقت ذات اضافه , صورت حسی , درجات التفات نفس , مفهوم‌سازی , ابصار , معقولات ثانیه((خاص)، مقابل معقولات ثالثه) , تخیل(مراتب علم) , منزلت انسان از حیث انضمامی , منشأ معلومات , حیثیت اضافه , تجربه التفاتی , پدیدار محض , متعلق شناسایی , حضور متجسد ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , علامه طباطبایی: سید محمدحسین طباطبایی , عبدالله جوادی آملی , ابن سینا: ابوعلی سینا

شاپا (issn):

2383-2916

چکیده :

ماهیت و چیستی علم مانند دیگر موجودات، متعلق پرسش قرار می‌گیرد. در این مقاله تلاش بر این است که چیستی علم از نگاه ادموند هوسرل، فیلسوف نامدار غربی قرن بیستم ـ که تفکر فلسفی قرن بیستم متأثر از اوست ـ و صدرالدین محمد شیرازی فیلسوف شهیر اسلامی و مؤسس حکمت متعالیه ملقب به صدرالمتألّهین، بررسی شود. هوسرل چیستی علم و معرفت را با حیث التفاتی توضیح می‌دهد و صدرالمتألّهین با استفاده از انشای نفس، پرده از ماهیت آن برمی‌دارد. طرح مقاله برای یافتن صرف مشابهت و اختلاف بین این دو فیلسوف نیست، بلکه برای یافتن پاسخ به پرسش اصیل از چیستی علم و معرفت است. فرضیه اصلی این است که غیر از تشابه فکری بین دو فیلسوف در صورت ظاهر مسأله و با وجود اختلاف فکری و فرهنگی و بسترهای مختلف اجتماعی و سنت‌های گوناگون تاریخی، راه حل هر دو به توجه به مقام و منزلت «انسان» از حیث انضمامی (نه حیث انتزاعی) منتهی می‌شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 151 تا 189

مشخصات اثر

ثبت نظر