جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این تک نگاری، ارزیابی مجدد اجتماعی-زبانی تطبیقی ​​اصطلاح تثنیه، lᵉšakkēn šᵉmô šām، و رفلکس های مترادف آن در کتاب مقدس در تاریخ تثنیه، lāśûm šᵵômôhyʼnmô šām، است. این فرمول‌های خاص مدت‌هاست که به‌عنوان شواهدی از الهیات نام - تکامل در دین اسرائیل به سمت یک حالت انتزاعی‌تر از حضور الهی در معبد شناخته شده‌اند. این مطالعه با استفاده از مطالب کتیبه‌ای جمع‌آوری‌شده از زمینه‌های بین‌النهرین و شام، نشان می‌دهد که lᵉšakkēn šᵉmô šām و lāśûm šᵉmô šām، اقتباس‌های قرضی از اکدی šuma šakānu، یک اصطلاح یادبود رومیال Mespotao مشترک هستند. ترجمه مجدد و تفسیر مجدد حاصل از اصطلاح کتاب مقدس عمیقاً بر فرمول کلاسیک الهیات نام تأثیر می گذارد.

ترجمه ماشینی: این کتاب به تعداد زیادی از آثار علمی تولید شده در سال 2017 کمک می کند که یادآور انقلاب علمی و تغییر پارادایم است که در سال 1517 رخ داد. سال 2017 نشان دهنده پانصدمین جشن اصلاحات است که توسط مارتین لوتر با انتشار آنچه که بعدها به نام نود شناخته شد، به راه انداخت. -پنج پایان نامه در مورد اغماض. اصلاحات یک رویداد مذهبی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بود که چشم انداز اروپای مدرن را تغییر داد و بر بخش هایی از جهان بسیار فراتر از آن تأثیر گذاشت. این شامل «جنوب دور» مانند آفریقای جنوبی می شود که میراث اصلاح طلبان زندگی نهادی و فردی را فراتر از مرزهای قومیت و اعتقادات شکل داده است. جشن‌های جهانی این سالگرد قرنطینه فرصتی را برای محققان فراهم می‌کند تا درباره پیامدها و اهمیت پایدار اصلاحات تجدید نظر کنند. این کتاب با بحث در مورد ارتباط علمی الهیات اصلاح‌شده، به‌ویژه با توجه به مضامین کتاب مقدس، تاریخی و سیستماتیک-الهیاتی، یکی از این بسترها را فراهم می‌کند. این کتاب مشتمل بر مجموعه ای از مقالات توسط محققان متعلق به سنت اصلاحات است و هدف آن بررسی میراث تاریخی اصلاحات، وضعیت کنونی گفتمان در الهیات اصلاحی و همچنین ارتباط معاصر رویکرد اصلاحی به الهیات است. این کتاب شامل دیدگاه‌های کتاب مقدس، تاریخی-الهیاتی و سیستماتیک-الهیاتی است و به موضوعات مختلفی مانند تفسیر کتاب مقدس، نقد متن، ترجمه، انگیزه‌های سازنده ناشی از تفکر کلاسیک اصلاح‌شده، آزادی مسیحی، انسان‌شناسی و گفتگو با سنت‌های غیر اصلاح‌شده می‌پردازد. اگرچه رویکردهای دنبال شده به هیچ وجه جامع نیستند، اما نشانه هایی از رویکردهای دنبال شده در گفتمان اصلاح شده را در اختیار خواننده قرار می دهند. فصل 1-4 مربوط به تفسیر کتاب مقدس است. روش‌های مختلفی از جمله رویکردهای دستوری-تاریخی، متنی-ماندانی، اجتماعی-تاریخی، ویرایشی-تاریخی، دیاکرونیک و همزمان مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. این تحلیل ها تأیید می کند که تفسیر کتاب مقدس مستلزم رویکردی چند وجهی به متون کتاب مقدس است. فصل‌های 5 تا 9، برعکس، موضوعات مختلف تاریخی و سیستماتیک-الهیاتی را مورد بحث قرار می‌دهند. متون کلاسیک از اصلاحات، به ویژه آثار کالون و لوتر، مورد بررسی قرار می گیرند، و ادبیات الهیات معاصر تجزیه و تحلیل، مقایسه و ارزیابی می شوند، در حالی که ایده های جدید بدیع ارائه می شود. این کتاب با روحیه اصلاح شده سمپر رفورماندا نوشته شده است. در حالی که با سنت های دیگری مانند الهیات پنطیکاستی، نو پنطیکاستی، کاتولیک رومی و الهیات لوتری وارد گفتگو می شود، نگرش خود انعکاسی و خود اصلاحی را نیز به نمایش می گذارد. این مشارکت نه تنها میراث اصلاح‌طلب را به عنوان یک سنت زنده تأیید می‌کند، بلکه تلاش می‌کند تا با استفاده از ادبیات کلامی کلاسیک و جدید، سنت را با ایده‌های نوین تقویت کند. مخاطبان هدف عمدتاً الهی‌دانان اصلاح‌طلب هستند، اما دانشمندان غیر اصلاح‌طلب که علاقه‌مند به درگیر شدن با سنت اصلاح‌طلب هستند، این کتاب را آموزنده می‌دانند.

در این توضیح جامع، یک محقق برجسته عهد جدید، وحدت الهیات آشکار کل کتاب مقدس را از نقطه نظر عهد جدید بررسی می کند. Beale، یکی از ویراستاران تفسیر برنده جایزه در مورد استفاده از عهد جدید از عهد عتیق، چگونگی ارتباط خط داستانی عهد جدید با خط داستانی عهد عتیق و توسعه آن را بررسی می کند. بیل استدلال می‌کند که هر مفهوم اصلی عهد جدید توسعه مفهومی از عهد قدیم است و باید به عنوان جنبه‌ای از گشایش آفرینش و پادشاهی جدید در روزهای آخر درک شود. این جلد با ارائه تعامل گسترده بین دو عهد، به خوانندگان کمک می کند تا رشته های مفهومی یکپارچه عهد عتیق و نحوه بافته شدن آن تارها در مسیح را ببینند. این کار عمده توسط دانشجویان عهد جدید و کشیشان به طور یکسان ارزش گذاری خواهد شد.

ترجمه ماشینی: در خروج 34، موسی می‌خواهد جلال خدا را ببیند، و خدا خودش را خدایی مهربان و عادل نشان می‌دهد. جیمز همیلتون جونیور ادعا می‌کند که از این بخش الهیات کتاب مقدسی بیرون می‌آید که فراروایت کتاب مقدس را تحت یک مضمون اصلی متحد می‌کند: جلال خدا در نجات از طریق داوری. همیلتون در عهد عتیق با نشان دادن اینکه اسرائیل از طریق داوری خدا بر مصریان و کنعانیان نجات یافت آغاز می‌شود. خدا هم از طریق داوری و هم از طریق رحمت خود، که برای نجات اسرائیل اعطا شده بود، جلال یافت. عهد جدید نمایش نهایی جلال خدا را در عدالت و رحمت آشکار می کند، زیرا این قضاوت عادلانه خدا بر روی صلیب نشان داده شده بود که نجات را به ارمغان آورد. جلال خدا در نجات از طریق داوری در پایان زمان نشان داده خواهد شد، زمانی که مسیح بازگردد تا دشمنان خود را قضاوت کند و همه کسانی را که نام او را خوانده اند نجات دهد. همیلتون کتاب به کتاب کتاب مقدس را حرکت می دهد و نشان می دهد که یک مرکز الهیاتی برای کل کتاب مقدس وجود دارد. روش و دامنه سیستماتیک Thevolume آن را به منبعی منحصربفرد برای کشیشان، اساتید و دانشجویان تبدیل کرده است.

ترجمه ماشینی: فرهنگ‌های باستانی، مانند فرهنگ عبرانیان، معمولاً خرد را با سال‌های پیشرفته مرتبط می‌دانستند. در کتاب الهیات کتاب مقدس ژراساپینس، نویسنده اعتبار این همبستگی را از طریق رویکردی التقاطی - از جمله روش‌های معنایی زبانی، سنتی- تاریخی، و اجتماعی- انسان‌شناختی - به متون مربوط به کتاب مقدس و خارج از کتاب مقدس بررسی می‌کند. در هر دوره از زندگی اسرائیل باستان - یعنی در اسرائیل قبل از سلطنت، سلطنت و بعد از سلطنت - تغییرات قابل توجهی در برآورد ژراساپینس (یا «خرد پیری») وجود دارد. در سراسر این مطالعه، تشابهات میان فرهنگی مناسبی از فرهنگ همسایگان اسرائیل باستان و جوامع مدرن، مانند قبیله یوروبای غرب آفریقا، ترسیم شده است. نتایج کلی دو بعدی هستند. از یک سو، عناصر معنایی گراساپی وجود دارد، مانند گریزان بودن «حکمت» و سیالیت ملایم «پیری». هر دو اصطلاح قرابت متنی قوی با حداقل استثنا دارند. بنابراین، انتساب خرد به پیری در کتاب مقدس عبری (عهد عتیق) مشهود است، اما مطلق نیست. از سوی دیگر، ژراساپینس عمدتاً به‌عنوان آموزشی، از طریق دستورالعمل‌ها و توصیه‌های مستقیم و غیرمستقیم سالمندان به تصویر کشیده می‌شود که میراث‌های عاقلانه ترس از یهوه را پرورش می‌دهد. به طور کلی، گرایش‌های اجتماعی-انسان‌محور گراساپینس (یعنی ساختن سالمندی مجموعه‌ای از حکمت) توسط حکم‌های الهیاتی تئوساپینس (حکمت یهویی) بررسی می‌شود. بنابراین در انجیل عبری ترس از یهوه نیز سرآغاز پیری و خردمندی است.

ترجمه ماشینی: پس از بحث مقدماتی در مورد روش و مسائل مهم مهم مطرح شده توسط کتاب جوئل، پرینسلو به نوبه خود از طریق هر حومه پیشگویی کار می کند. او به‌ویژه به ساختار، ژانر و نقوش سنتی علاقه‌مند است و معتقد است که سرنخ‌های لازم برای تثبیت الهیات کتاب را ارائه می‌دهند. در گفتگو با H.W.Wolff، او پیشنهاد می‌کند که بحث کار از یک بخش به بخش دیگر توسعه می‌یابد، «هر کدام یک Steigerung را بر پیشرو خود ارائه می‌کنند». اگرچه اساساً نگران این کتاب است که در حال حاضر وجود دارد، او همچنین به شدت برای وحدت اصلی اساسی آن استدلال می کند، و به ویژه تمایلی به افراط در حدس و گمان های متنی ندارد. نتیجه‌گیری‌های الهیاتی که از این همه تلاش به دست می‌آیند، به‌ویژه بدیع یا غیرمنتظره نیستند، و ارزش اصلی کتاب را در جای دیگری می‌توان یافت: اگرچه خود یک تفسیر نیست، اما به‌طور روشمند تمام مقدمات انتقادی را انجام می‌دهد که یک تفسیر باید بر آن استوار باشد