جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مقارنه‌گرایی (اکازیونالیزم) عبارت است از نفی رابطه علیت و نشاندن اراده و فعل خدا در جای آن، که دستاورد مهم فیلسوفان دکارتی (از دکارت تا لایب‌نیتس) محسوب می‌شود. واقعیت آن است که این اندیشه در کلام اشعری نیز به عنوان اندیشه‌ای محوری و مرکزی حضور دارد و پایه طبیعیات و حتی الاهیات آنهاست. اشاعره با طرح نظریه «عادت‌الله»، قانون «العرض لایبقی زمانین»، ماهیت عرضی نفوس، سببیت خدا در معرفت و نظریه «کسب»، در واقع اراده و فعل الاهی را جایگزین رابطۀ علیت می‌کنند. این مقاله در نظر دارد با اخذ ساختار و ادبیات فلسفی دکارتیان، اندیشه مقارنه‌گرایانه کلام اشعری را عرضه کند. چهار ساحت طبیعت، رابطه نفس و بدن، معرفت انسان و اختیار انسان، زمینه‌های مناسبی برای مطالعۀ مقارنه‌گرایی در مکتب دکارتی و اشعری است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 31 تا 49

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظریه‌ الکسب‌ عند الاشا‌عره‌: جدلیه‌ الضروره‌ و الحریه‌ فی‌ الفکر الاسلامی‌

نویسنده:

عمری، مرزوق‌

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

بیروت - لبنان: دار الكتب العلمية,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

نظریه کسب , کسب , اهل سنت (مذاهب کلامی) , جبر و اختیار(کلام) , اشاعره (اهل سنت) , افعال اختیاری انسان , افعال انسان , عقاید اشاعره , کسب , اصول اشاعره , حدوث افعال انسان , جبر اشعری , 13. علم کلام , 3- اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) , اشاعره

کد کنگره:

BP 206 / 5 / ع 8 ن 6

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الكسب عند الأشعري وآراء العلماء فيه ( ابن رشد ، مصطفى صبري، البوطي )

نویسنده:

بن موسى هارون الرشيد .

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ساختار علیت مخلوق بر اساس دیدگاه ابوالحسن اشعری: تحلیلی بر بخش های 164-82 از «کتاب اللمع»

نویسنده:

ريچارد ام.فرانك؛ مترجم: حانيه مفيدي

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

تهران - ایران: علم,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

نظریه کسب , سریان عادت الله , نظام عادت الله , کسب , عادت الله , جبر و اختیار(کلام) , اشاعره (اهل سنت) , کسب , اصول اشاعره , علیت از نظر اشاعره , مقارنه‌گرایی , اکازیونالیزم , تقریرهای نظریه کسب , اللمع: ابوالحسن اشعری , علیت مخلوق

شابک (isbn):

9789642249725

چکیده :

کتاب حاضر با موضوع فلسفه و تأملی در کلام اشعری و شافعی گردآوری و تألیف شده است. این کتاب شامل تحلیلی بر بخش‌های 82 تا 164 کتالب اللمع می‌باشد که به زبان فارسی ترجمه شده است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نظریة الکسب فی أفعال العباد: بحث موجز حول نظریة الکسب عند الأشاعرة

نویسنده:

جعفر سبحانی تبریزی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه قائمیه معرفی کتاب فهرست نسخه متنی قائمیه

وضعیت نشر :

قم: مؤسسه امام صادق (ع),

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

توحید , نظریه کسب , کلام امامیه , 01. خداشناسی (کلام) , 17. فرق کلامی , 19. مسایل کلامی , جبر و اختیار(کلام) , اشاعره (اهل سنت) , عقاید اشاعره , 1- توحید خالقی (کلام) , عقاید شیعه امامیه , خلق افعال , قضا و قدر , شیعه شناسی , 13. علم کلام , کتب کلام شیعه

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

جعفر سبحانی

شابک (isbn):

0-117-357-964

چکیده :

کتاب «نظریه الکسب فی الفعال العباد» درباره نظریه کسب در افعال بندگان است که با توجه به دیدگاه اشاعره و به زبان عربی نگاشته شده است. نوشتار حاضر بر اساس تفسیر اشاعره در خصوص این عبارت فراهم آمده است: «ان الله خالق العبد کاسب».

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحفة الأخيار فيما يتعلق بالكسب والاختيار

نویسنده:

عبد القادر بن عبد الله المجاوي التلمساني

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

الجزائر: مطبعة: بيير فونطانة الشرقية,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

اختیاری بودن ایمان از منظر امامیه و اشاعره

نویسنده:

محمدعلی اخویان

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

ساوه: دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

ایمان , اختیار , فعل اختیاری , اختیار , اختیار انسان , ایمان , ایمان از نظر امامیه , ایمان از نظر اشاعره

کلیدواژه‌های فرعی :

معاد , امامیه , اشاعره , نظریه کسب , شناخت , آیه لا اکراه فی الدین , روایات , امیال انسانی , اشاعره (اهل سنت) , شناخت , قرآن , تصمیم گیری , میل , اکراه , احادیث و روایات , معاد(فلسفه) , قرآن , اکراه , شیعه امامیه Twelver Shiism (فرق تشیع) , ناچاری و اضطرار , قلب کافر , افعال باطنی , مجازات کافران , تفسیر المیزان (کتاب) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , شیخ طوسی‏: ابوجعفر محمد بن حسن , علامه حلی , ملا عبدالرزاق لاهیجی , محمدتقی مصباح یزدی , امام خمینی

چکیده :

در این مقاله بر آنیم تا مساله ایمان و اختیاری بودن آن را بررسی کنیم. مراد از اختیار آن است که انسان راه ها و گزینه های گوناگونی را پیش روی داشته باشد و با بررسی و سنجش آنها راه یا گزینه مطلوب خود را برگزیند. بنابراین بررسی، تصمیم گیری و انتخاب سه عنصر اساسی اختیار محسوب می شوند. بر این اساس می توان گفت: که اشاعره ایمان را امری غیر اختیاری و آن را تفضل و عطای الهی می دانند. از نظر آنان ایمان لطف حق است و انسان تنها وظیفه دارد لطف و عطای حق را استجابت کند. اما امامیه بر خلاف اشعریان، بر اختیاری بودن ایمان تاکید و در دیدگاه خود به دلایل متعدد عقلی و نقلی استناد می کنند. از نظر امامیه هر فعل اختیاری دارای حداقل سه عنصر آگاهی و شناخت، میل و گرایش و قدرت و توانمندی است. آنها در هر موردی از سه عنصر، شواهدی از آیات و روایات را می آورند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 75 تا 89

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

فخر رازی بر سر دو راهی جبر و اختیار

نویسنده:

احمد بهشتی، علیرضا فارسی نژاد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

شیراز: دانشگاه شیراز,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فخر رازی , جبر و اختیار , افعال الهی , 17. فرق کلامی , جبر و اختیار(کلام) , امامت , وحی , شخصیت ها

کلیدواژه‌های فرعی :

قضا و قدر , معتزله , ائمه اطهار (ع) , امامیه , اشاعره , نظریه امر بین امرین , نظریه کسب , جَهمِیّه (فرقه کلامی) , جبر محض , قدریه , اختیارگروی محض , جبرگروی محض , عمومیت قضا و قدر الهی , انسان مضطر , پذیرش جبر مجامع , انسان مختار , نظریه تفویض , مالکیت مطلقه الهی , قیومیت خداوند , جبر مقابل , فعال ما یشاء , جبر مجامع , کتاب مفاتیح الغیب (ملاصدرا) , کتاب تفسیر کبیر , کتاب المطالب العالیه , قرآن , امیرالمومنین علی بن ابی طالب (ع) , پیامبر ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , محمد بن یعقوب کلینی , ابن بابویه، محمدبن علی: شیخ صدوق

شاپا (issn):

2251-6123

چکیده :

مساله ی جبر و اختیار یکی از مسایل مهم در حوزه ی افعال الاهی است که همواره ذهن انسان ها را از ابتدای تاریخ تاکنون به خود مشغول داشته است. در این میان، جهمیه را طرف داران جبر محض، اشاعره را طرف داران جبر محض در یک مرحله و طرف دار کسب در مرحله ی دیگر، معتزله و قدریه را طرف داران اختیار محض و امامیه را طرف داران امر بین الامرین یاد کرده اند. بر این اساس، فخر رازی نیز به منزله ی یکی از برجسته ترین متکلمان اشعری، جبرگرا دانسته شده است. نگارنده در این مقاله، با جست وجوی کامل در آثار فخر رازی، موضع وی در قبال نظریات فوق را به دست آورده و نشان داده است که فخر رازی نه یک جبرگرای محض است و نه یک اختیارگرای محض، بلکه ضمن قادر و مختار دانستن انسان از یک طرف، و قول به عمومیت قضا و قدر الاهی از طرف دیگر، سعی کرده است تا میان این دو قول جمع نماید، ولی با وجود آن که همواره در جست وجوی راهی میان جبر و اختیار بوده و برای فرار از جبر و توجیه اختیار و مسوولیت انسان، همانند سایر اشاعره، به نظریه ی کسب گراییده، چون آن را ناتمام یافته، به نظریه ی امر بین الامرین روی آورده است. البته در تبیین این نظریه نیز توفیقی نیافته و آن را طوری تبیین نموده که به جبر منجر شده است. بنابراین به رغم اعتراف به اختیار انسان، بر سر دو راهی تردید میان جبر و اختیار باقی مانده، ضمن معرفی انسان به منزله ی مضطری در صورت مختار، قائل به غموض و پیچیدگی مساله شده و افراد را از خوض در این مسایل غامض بر حذر داشته است.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 19 تا 48

مشخصات اثر

ثبت نظر