جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : چهارمین کنگره بین المللی منطق، روش شناسی و فلسفه علم در بخارست، رومانی، در تاریخ 29 اوت تا 4 سپتامبر 1971 برگزار شد. این کنگره تحت نظارت اتحادیه بین المللی تاریخ و فلسفه علم، بخش منطق، روش شناسی و فلسفه علم، توسط آکادمی جمهوری سوسیالیستی رومانی، آکادمی علوم اجتماعی و سیاسی جمهوری سوسیالیستی رومانی، و وزارت آموزش و پرورش رومانی. این کنگره با بیش از هشتصد دانش پژوه از سی و چهار کشور جهان یکی از رویدادهای مهم علمی سال 1971 بود. تلاش های متعهدانه برگزارکنندگان، برنامه غنی و با دقت برنامه ریزی شده و فضای گرم و دوستانه به برگزاری این کنگره کمک کرد. کنگره یک انجمن موفق و مثمر ثمر برای تبادل افکار علمی است. کار کنگره شامل سخنرانی های یک ساعت و نیم ساعته دعوت شده، سمپوزیوم ها و مقالات ارائه شده بود. این مجموعه در دوازده بخش منطق ریاضی، مبانی نظریه‌های ریاضی، زبان‌های خودکار و برنامه‌نویسی، فلسفه منطق و ریاضیات، مسائل عمومی روش‌شناسی و فلسفه علم، مبانی احتمال و استقراء، روش‌شناسی و فلسفه علوم فیزیکی، سازمان‌دهی شد. روش شناسی و فلسفه علوم زیستی، روش شناسی و فلسفه علوم روانشناسی، روش شناسی و فلسفه علوم تاریخی و اجتماعی، روش شناسی و فلسفه زبان شناسی، و تاریخ منطق، روش شناسی و فلسفه علم. ادامه مطلب... چکیده: مجموعه ای از مقالات ارائه شده به بخش های چهارم، ششم و یازدهم چهارمین کنگره بین المللی منطق، روش شناسی و فلسفه علم، بخارست، سپتامبر 1971 ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی : این کتاب دو چیز است، بررسی مواضع فلسفی و جدل به نفع یکی از آنها. مواضع مورد بررسی انواع مختلف سوبژکتیویسم و واقع گرایی هستند. بحث به نفع شکلی از رئالیسم است که به «رئالیسم علمی» معروف است. واقع‌گرایی علمی این دیدگاه است که جهان واقعی مستقل از ذهن وجود دارد که ما نمی‌توانیم آن را به طور کامل یا کامل بشناسیم، اما می‌توانیم آن را با تقریب فزاینده‌ای خوب بشناسیم. بدیل‌ها نوعی سوبژکتیویسم (واقعیتی مستقل از ذهن وجود ندارد)، یا نسبی‌گرایی (حقیقت من در برابر حقیقت تو)، یا برخی نظریه‌های حقیقت غیر از مطابقت بین واقعیت و توصیفات کلامی ما از آن هستند. نظرسنجی کاملاً استادانه است، اما آیا بحث قانع کننده است؟ بله، فکر می کنم اینطور باشد. هر جایگزینی برای رئالیسم علمی، با آزمون تبیین آن مواجه است که، تحت مفروضات هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی خود، چگونه ممکن است علم تا این حد آشکارا در ارائه گزارشی به‌تدریج واقعی‌تر از جهان و نحوه عملکرد آن موفق شود. هر جایگزینی به‌طور قاطعانه‌ای آن آزمون را نادیده می‌گیرد. بازی، مجموعه، مسابقه، و زمان برای حرکت. خوشبختانه، خود دانشمندان شاغل هرگز زمان زیادی را برای نگرانی در مورد جایگزین‌های واقع‌گرایی علمی تلف نکرده‌اند، و بیش از حد مشغول انجام کاری هستند که برای ارائه این گزارش به‌تدریج واقعی‌تر نیاز دارد، و مزایای گسترده‌ای برای رفاه انسان که از آن حاصل شده است. کتاب فوق العاده ای است، بسیار توصیه می شود.