جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : هدف اصلی من مشارکت در کشف ماهیت وضعیت معرفتی فهم است. به نظر می رسد سازنده ترین روشی که در آن می توان این کار را انجام داد، این است که (1) بررسی شرایطی که باید انجام شود تا فرد بفهمد، و (2) مقایسه جایگاه فهم در برخی بحث های معاصر با جایگاهی که دانش دارد. در آن بحث ها در مورد شرایط فهم، من استدلال خواهم کرد که دو نوع فهم وجود دارد که بیشترین ارتباط را با معرفت شناسی دارد - درک عینی و درک اتمی. من ادعا خواهم کرد که درک اتمیستی کاملاً واقعی است در حالی که درک عینی نسبتاً واقعی است، که درک عینی به درجاتی می‌پذیرد، که هر دو نوع شامل نوعی درک از روابط توضیحی هستند، که هر دو دارای میزانی از مصونیت شانس هستند، و هر دو دستاوردهای شناختی هستند. با ارزش ابزاری، غایت شناختی، کمکی و (به طور اساسی) نهایی. باید تاکید کرد که گزارش‌های کلی هر دو نوع فهمی که من تلاش می‌کنم ارائه کنم، قرار نیست مجموعه‌های جامعی از شرایط لازم و کافی باشد - من به‌ویژه در برابر این احتمال که شرایط ضروری دیگری وجود دارد که هنوز کشف نشده‌اند، باز می‌مانم. مخصوصاً برای درک عینی. با توجه به جایگاه فهم در بحث‌های معاصر، گیج‌کننده است که کار موجود بر این اندیشه که پرداختن به فهم در ارتباط با بسیاری از برجسته‌ترین موضوعات در معرفت‌شناسی اخیر، پروژه‌ای ارزشمند است که می‌تواند نتایج جالب و مهمی به همراه داشته باشد، سود نمی‌برد. من اهمیت بالقوه فهم برای تعدادی از این موضوعات را با نگاهی به همه موارد زیر (با درجات مختلف جزئیات) خلاصه می کنم: واقعیت، انسجام، هنجارهای ادعا، انتقال ویژگی های معرفتی، شانس معرفتی، ماهیت دستاوردهای شناختی، و ارزش معرفتی این موضوع آخر یکی از موضوعاتی است که فکر می‌کنم برای تحقیق در مورد درک اهمیت ویژه‌ای دارد، زیرا کاملاً قابل قبول است که یک نظریه تجدیدنظرطلب قوی از ارزش معرفتی متمرکز بر فهم وجود داشته باشد. چنین دیدگاهی می تواند دیدگاهی باشد که دانش در نهایت ارزشمند نیست، اما با این وجود می توانیم توضیح دهیم که چرا ممکن است به طور پیش تئوری فکر کنیم که دانش در نهایت ارزشمند است. از آنجایی که دیدگاه‌های تجدیدنظرطلب اغلب شامل این ادعا می‌شوند که ما باید وضعیت معرفتی متفاوت و نزدیک به هم را به‌عنوان ارزش متمایز بدانیم، طبیعی است که فهم را به عنوان کاندیدای اصلی برای تمرکز چنین نظریه‌ای در نظر بگیریم.