جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی : در فصل اول، من مسئله اقتضای اخلاق را معرفی می کنم. مشکل این است که به نظر می رسد ما زمینه های خوبی برای اتخاذ شکلی از اخلاق داریم که به طور قابل توجهی از اخلاق معمولی و عقل سلیم ما خواستارتر است. من استدلال می‌کنم که چنین دلایلی نیازی به هیچ نظریه اخلاقی معارض خاصی ندارد، بلکه می‌تواند از آگاهی اخلاقی معمولی و ماقبل فلسفی ما استخراج شود، و از این رو مشکلی است که باید به همه ما مربوط باشد. با توجه به آن، من ادعا می‌کنم که بهترین راه برای پیشرفت در این مشکل، ایجاد چارچوبی برای بحث است که تا حد امکان بسیاری از ما بتوانیم آن را به اشتراک بگذاریم، چارچوبی که تمرکز واضح‌تری بر انواع موضوعاتی که یک حل نهایی بر روی آن‌ها وجود دارد، می‌کند. مشکل بستگی خواهد داشت بقیه پایان نامه به تلاش برای توسعه چنین چارچوبی اختصاص دارد. در فصل دوم، برخی از نظریه‌های اخلاقی، و پاسخ‌های آن‌ها به مسئله مطالبه‌گری را در پرتو یک اصل اساسی که ادعا می‌کنم در هر یک از آنها مشترک است، بررسی می‌کنم: اینکه، در سطحی بنیادی، اخلاق باید همه را در نظر بگیرد، و هر یک از آنها را به یک شکل در نظر بگیرید. من استدلال می‌کنم که معقول‌ترین تفسیر از این اصل، و تفسیری که بهترین امید را برای پیشرفت با مشکل به ما می‌دهد، تفسیری است که از ما می‌خواهد همه را به‌طور مشخص در نقش خود به‌عنوان عامل در نظر بگیریم. ادعا می‌کنم انجام این کار ممکن است دلایل اخلاقی مشروعی برای محدود کردن خواسته‌های اخلاقی به ما ارائه دهد، اما تنها در صورتی که این خواسته‌ها در پرتو آنچه که من مدل تعالی نماینده محور می‌نامم در نظر گرفته شوند. من این ایده و نوع نقشی را که ممکن است در یک نظریه اخلاقی ایفا کند، در فصل سوم بررسی می‌کنم، و استدلال می‌کنم که موضوعات نادیده گرفته شده‌ای را مطرح می‌کند که کاملاً برای پیشرفت با مشکل مهم هستند، مسائلی که در واقع می‌توانیم همه آنها را انجام دهیم. هر نظری که در مورد نظریه اخلاقی داریم، با هم بحث کنیم.