جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

بررسی دایره اتباع از دیدگاه سلفیه

نویسنده:

ابراهیم کاظمی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

چکیده :

سلفیت با کنار گذاشتن مذاهب اربعه، خود را پیرو سلف نامیدند؛ از جمله پیامدهای این نظریه، نگاه تازه آنان به مسئله تقلید است. آنها اولا التزام به مذهب معین را بهطور کامل رد و انکار میکنند؛ ثانیا برای عوام جامعه محدوده ضیقی را در نظر گرفتهاند؛ ثالثا وظیفه اصلی یک جامعه را اتباع معرفی کرده و تقلید و اجتهاد را برای قشر خاص و محدودی جایز دانستهاند. سلفیها، مجتهدی که در بیان نظریات مذهب معینی باشد را از اهل علم بهحساب نبرده و معتقدند که رجوع به این مجتهد، رجوع به شخص عامی و از مصادیق تقلید کورکورانه خواهد بود. نظریهِ اتباع سلفیت، بهدلیل اشکالاتی که دارد، نمیتواند جایگزینی برای تقلید و اجتهاد باشد؛ از جمله اشکالات اتباع، استنباط نادرست از تقلید است. آنان تقلید را بهمعنای رایج در بین مردم (پیروی کورکورانه) معنا میکنند؛ در حالیکه این تعریف، با معنای اصطلاحی تفاوت بسیاری دارد. اشکال دیگر آنان استفاده از آیاتی است که دلالت بر معنای عامِ اتباع میکند؛ ولی آنان در اتباع خاص آن را بهکار میبرند. آخرین اشکال، آسیبهای اتباع در جامعه است که در این مقاله به روش توصیفی _ تحلیلی به آن پرداخته خواهد شد.

صفحات :

از صفحه 41 تا 60

مشخصات اثر

عنوان :

مجله سراج منیر [پژوهش‌نامه نقد وهابیت] شماره 36 (زمستان ۱۳۹۸)

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات) , مجموعه مقالات , نمایه مقاله

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی تطبیقی رابطه مفهوم «ربّ» و «اله» از دیدگاه وهابیت و شیعه

نویسنده:

ابراهیم کاظمی ، علی ربانی گلپایگانی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

متن

چکیده :

مفهوم «ربّ» و «إله» جایگاهی مهم در اعتقادات انسان دارد؛ ازاین‌رو در این مقاله، رابطه این دو مفهوم از دیدگاه شیعه و وهابیت بررسی شده است. زمانی که بین دو مفهوم، ملازمه عقلی برقرار باشد، مانند دالّ و مدلول و اثر و مؤثر، با حصول یکی از مفاهیم، مفهوم دیگر نیز حاصل خواهد بود؛ مانند: هر گاه خورشید طلوع کند، آسمان روشن خواهد شد. رابطه میان این دو مفهوم از دیدگاه شیعه، ملازمه عقلی است؛ به این معنا که با تحقق ربّ، اله نیز محقق خواهد شد و حتی برخی مانند آیت‌‌الله سبحانی فراتر از ملازمه عقلی، معتقد به عینیت ربّ و اله هستند. وهابیت در ظاهر معتقد به ملازمه عقلی بین مفهوم ربّ و اله است؛ اما در عمل، میان لازم و ملزوم تفکیک کرده‌اند و عملا به ملازمه عقلی پایبند نیستند. آنان فقط معتقدند که مفهوم اله در برگیرنده مفهوم ربّ است و اگر کسی به توحید الوهی برسد، یعنی توحید ربوبی را نیز داراست. این مسئله به سبب تفسیر غلط وهابیت از عبادت و در نتیجه، مشرک دانستن بسیاری از مسلمین پدید آمده که اهمیت بسیاری دارد و باید مورد بررسی قرار گیرد.

صفحات :

از صفحه 7 تا 23

مشخصات اثر

عنوان :

نقد اشکالات ابن‌تیمیه در برهان حفظ شریعت

نویسنده:

ابراهیم کاظمی

نوع منبع :

مقاله , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

متن

کلیدواژه‌های اصلی :

امام شناسی , امامت , حافظ شریعت , حفظ دین (افعال امام) , وجوب عصمت امام (ع ) , وجوب عصمت ائمه علیهم السلام , بدعت‌های ابن تیمیه , امامت ائمه اثنی عشر ( ع ) , نقد ابن تیمیه , نقد و بررسی ابن تیمیه حرانی , سلفیه (فرق اسلامی) , ابن تیمیه (فرق اسلامی) , برهان حفظ شریعت

چکیده :

برهان حفظ شریعت یکی از دلایل عصمت ائمه معصومین (ع) است؛ زیرا حفظ شریعت و اجرای صحیح آن در پرتو وجود امام معصوم امکان پذیر است؛ همان طور که در زمان رسول اکرم (ص) وظیفه آن حضرت بود؛ البته این به معنای آن نیست که امام، پیامبر است؛ بلکه رسالت پیامبر اکرم (ص) بر عهده امام است؛ پس حفظ شریعت متوقف بر عصمت است و از وظایف مهم امام معصوم شمرده می شود. علامه نیز همانند برخی از بزرگان، برهان حفظ شریعت را در کتاب منهاج الکرامه تبیین نموده است. در این مقاله به کلام علامه و سپس به اشکالات ابن تیمیه و نقد آنها پرداخته خواهد شد. ابن تیمیه اشکالاتی را بیان کرده که ثابت کند، امامت نمی تواند حافظ شریعت باشد. او درصدد بیان جایگزینی برای امامت است و در تمام اشکالات، امامت را تضعیف و رد کرده و جایگزینی را برای آن اثبات می کند. در این مقاله با روش توصیفی _ تحلیلی، اثبات می گردد که اشکالات ابن تیمیه به این برهان وارد نیست.

صفحات :

از صفحه 89 تا 0

مشخصات اثر

عنوان :

جنایات وهابیت در طائف و تاثیر آن بر عملکرد داعش

نویسنده:

ابراهیم کاظمی

نوع منبع :

نمایه مقاله

چکیده :

وهابیت در نقاط مختلف کشور عربستان، مرتکب افراطیگری شده و جنایات متعددی را انجام داده است. شهر طائف از جمله شهرهایی است که شاهد این نوع جنایات بوده است. وهابیت در دو دوره به این شهر حمله کرده و جنایاتی را مرتکب شده که تاریخ این جنایات را فراموش نخواهد کرد. جرمهایی که وهابیت مرتکب شدند، در هیچ منطق عقلانی تصور نمیشود و هر عاقلی این نوع از اعمال را نکوهش میکند. در دوره اول حمله وهابیت بهشهر طائف، جرم و جنایتهایی مانند قتلعام مردم بیگناه، غارت اموال مردم، پارهکردن مصحفها انجام شد. در دوره سوم نیز، وهابیها جنایاتی مانند قتل و غارت، نابود کردن اماکن و قبور بزرگان، قتل علمای دین و زندانی کردن بسیاری از مردم را انجام دادند. اگر افراطیگریهای وهابیت را با اعمال انجام شده توسط داعش قیاس کنیم، همسان بودن این دو جریان کاملا مشهود خواهد بود.

صفحات :

از صفحه 81 تا 100

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی رابطۀ ایمان و عمل از دیدگاه ابن‌تیمیه

نویسنده:

ابراهیم کاظمی

نوع منبع :

نمایه مقاله

چکیده :

دربارۀ رابطۀ مفهومیِ «ایمان» و «عمل» دیدگاه‌های مختلفی بیان شده است. برخی مانند خوارج راه افراط، و برخی مانند مرجئه راه تفریط را پیموده‌اند. جستار حاضر درصددِ بیان بررسیِ دیدگاه ابن‌تیمیه در این زمینه برآمده است و می‌توان از ظاهر کلمات ابن‌تیمیه سه نظریه را استخراج کرد: 1. رکن بودنِ مطلقِ عمل برای ایمان؛ 2. تلازم بین ایمان و عمل؛ 3. تقسیم اعمال به باطنی و ظاهری و ادعای رکنیتِ اعمال باطنی. در این صورت، عمل قلبی، جزءِ ایمان خواهد بود؛ اما اعمال ظاهری لازمۀ جداناپذیر ایمان‌ هستند. جمع‌بندیِ دقیق سه نظریه به جزء بودنِ عمل برای ایمان ختم می‌شود و با دقت عقلی، نظریۀ سوم به همان نظریۀ اول برمی‌گردد. با این بیان، ابن‌تیمیه اعمال ظاهری را در ظاهر، داخل در مفهومِ ایمان ندانسته است؛ اما لازمه‌ای جدایی‌ناپذیر برای اسلام قرار داده که همان جزئیتِ عمل را نشان می‌دهد. این در حالی است که شیعه و ائمۀ مذاهب اربعه نظری برخلاف نظر ابن‌تیمیه دارند و عمل را داخل در مفهوم ایمان ندانسته‌اند.

صفحات :

از صفحه 91 تا 111

مشخصات اثر

عنوان :

تارک‌الصلاة از دیدگاه ابن‌تیمیه

نویسنده:

ابراهیم کاظمی

نوع منبع :

نمایه مقاله

چکیده :

سلفیها دایره تکفیر را در مسائل گوناگونی گسترش داده و به نوعی اکثر مسلمانان را تکفیر میکنند. مسئله تارکالصلاة از جمله فروعات فقهی است که سلفیها آن را دستاویزی برای تکفیر مسلمانان قرار داده‌اند. ابنتیمیه دو مورد را محل نزاع و اختلاف بین علما بیان نموده است. مورد اول، اشاره به ترک نماز بهدلیل کسالت و تنبلی، همراه با اقرار به وجوب نماز و مورد دوم، ترک نماز، بدون اقرار و بدون انکار نماز است. در این دو مورد، نظر ابنتیمیه حکم کفر بهمعنای خروج از ملتِ تارک نماز است. در این تحقیق، با روش توصیفی به نقد نظریه پرداخته میشود و روشن میگردد اولا، نظر ابنتیمیه مخالف نظر مشهور اهلسنت بوده، ثانیا، اخبار و آیات دلالت میکنند، افرادی تا ابد در عذاب جهنم خواهند بود، که منکر باشند؛ اما اگر کسی منکر نباشد، نمی‌توان آن آن شخص را محکوم به کفر کرد؛ همچنین در تارکالصلاة، اگر شخصی وجوب نماز را انکار نکرده باشد، نمیتوان حکم به کفر او داد. محل نزاع دوم از متفردات ابنتیمیه بوده و اشکالاتی را دارد که در مقاله به آن پرداخته شده است.

صفحات :

از صفحه 37 تا 53

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید