جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

هدف آفرینش رسیدن به کمال از طریق عبودیت است. داشتن فرزند صالح و شایسته آرزوی هر انسانی است که ادامه دهنده راه اهلبیت علیهم السلام و باعث چشم روشنی خانواده باشد و این مساله در راستای عبودیت الهی است و لذا کانون خانواده در اسلام امری مقدس و فرزند صالح از صدقات جاری و باقیت الصالحات است . تربیت انسان به ویژه از آغازین روزهای زندگانی مورد توجه جدی دین جهت تامین اهداف الهی خلقت است. تربیت برخاسته از روایات که تفسیر آیات کلام خداوند است استمداد از چشمه های زلال معرفت و ایمان، ائمه معصومین علیهم السلام در مسیر حیات طیبه است. لکن تاکنون مسلمانان غیر عرب زبان و غیر فارسی زبان علیرغم نیاز شدید به روشهای تربیتی کودک در این جهان مملو از اطلاعات؛ کمتر از این موهبت خدادادی بهره برده‌اند. همین خلأ انگیزه‌ای شد تا متنی در این مورد به زبان مردم کشورم (فرانسوی) تهیه گردد. که پس از بررسی کتابهای موجود کتاب «حکمت نامه کودک» تألیف آیه الله محمدی ری شهری با موضوع بندی و تبویب مناسب، کاربردی به نظر رسید. در این نوشتار با ترجمه متن احادیث راه و روش تربیت اسلامی مورد بررسی قرار گرفته است. محورهای اصلی روایات عبارتند از 1) خانواده شایسته. 2) رعایت حقوق کودک. 3) وظیفه شناسی کودک. در ابتدا به مباحث خانواده، وراثت، خوراک پدر و مادر و چگونگی بسته شدن نطفه پرداخته شده است. و سپس حقوق نوزاد، حقوق کودک شیرخوار، آموزش و پرورش، اخلاق تربیت، آرایش و بازی و دعا، نگاشته شده است. و در انتها وظایف فردی کودک، وظایف کودک در برابر پدر و مادر، وظایف کودک در برابر آموزگار، وظایف کودک در برابر بزرگتر و دوست؛ ترجمه شده است.انسان موجودی است از موجودات الهی که باری تعالی به او تاج کرامت بخشیده و این عالم خلقت را برای بهره برداری او مسخر او ساخته است بناءً ضرورت اقتضائ دارد که بین آن خالق و این مخلوق ارتباط تنگاتنگ برقرار باشد تا اینکه بواسطه این ارتباط حق شکرانه بین معبود و عبدش آن طوری که سزاوار است رقم خورد و یکی از راهای ارتباطی دعا و نیایش است آیات و رایات فراوان از دعا و نیایش سخن می گوید:دع و نیایش یک برنامه ی عمومی برای همه ی کسانی است که می خواهد با خدایش ارتباط بر قرار کند و به درگاه او سر به زمین بساید و نیایش کند و عجز خود را در پیشگاه او به نمایش گذارد و اخلاص خود را به آن ذات اقدس عرضه بدارد.خداوند متعال می فرماید: « اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب اجیب دعوه داع اذا دعان» این آیه روی سخن را به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نموده می گوید: هنگامی که بندگانم از تو درباره من سئوال کنند بگو: من نزدیکم، نزدیکتر از آنچه تصور کنید نزدیکتر از خودتان، نزدیکتر از شریان گردن های تان چنان که در جای دیگر می فرماید: نحن اقرب الیه من حبل الورید. آنگاه اضافه می کند، من دعای دعا کننده را آنگاه که مرا می خواند اجابت می کنم « اجیب دعوه الداع اذا دعان» و هم چنین آیات فراوان دیگری این موضوع را بیانگر است که مجال بحث آنها نیست. اما روایات ! حضرت صادق علیه السلام می فرماید: « ان عندالله عزوجل منزله لا تنال الا بمسئله» در نزد خداوند مقام است که بدون دعا کسی به آن نمی رسد.و روایات دیگری نیز در این مورد بحث دارد که فرصت بحث آنها نیست.دانشمندی می گوید: ما دعا و نیایش می کنیم خود را به قوه پیاان ناپذیری که تمام کائنات را به هم پیوسته است متصل و مربوط می سازیم و نیز می گوید: امروز جدیدترین علم، یعنی روان پزشکی همان چیزهایی را تعلیم می دهد که پیامبران تعلیم می دادند چرا؟به علت اینکه پزشکان روانی دریافته اند دها و نماز و داشتن یک ایمان محکم به دین، نگرانی، تشویش، هیجان و ترس را که موجب نصف از ناراحتی های ماا ست برطرف می سازد آنانکه: برای دعاا ثر تخدیری قائل است معنی دعا را نفهمیده اند، زیرا معین دعا این نیست که از وسائل طبعی دست بکشیم و به جای آن دست به دعا برداریم بلکه مقصود این است بعد از آنکه نهایت کوشش خود را در استفاده از همه وسائل موجود به کار بستیم آنگاه که دست ما کوتاه شد به سراغ دعا برویم و با توجه و تکیه به خدامفاتیح الجنان کتابی است که در این معارف اهل بیت وجود دارد. آن بخشی که به عنوان پایان نامه ترجمه شده مهمترین بخش است و در این بخش اعمال ماه رمضان: فضیلت ماه رمضان، عمل مشترکه، آداب افطار، نماز های مختلف شب ها، آداب سحری، تسبیح مخصوص ماه رمضان، اعمال اول این ماه، اعمال ایام بیض، اعمال شبهای قدر، اعمال آخر شب ماه رمضان، نماز های هر شب ماه رمضان، دعا های هر روز ماه رمضان و دعا های مهمی که در این بخش ذکر شده.غیر از اینها دعای توسل ،دعای جوشن کبیر ، دعای کمیل و حدیث کساء ترجمه شده است.