جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

فيه مسائل أولها عصمة الأئمة (ع) من بدو ولادتهم الي آخر عمرهم. (انصاري-محمد باقر) [شيخ علي حيدر 1/160]

پاسخ شش مسأله (پرسش) اعتقادي است كه يكي از شخصيتها (نام وي در صدر اين نسخه نيامده) پرسيده و سيد از آنها با روش خاص خود پاسخ مي گويد و مخصوصاْ از گفته هاي شيخ احمد احسائي شواهدي مي ْآورد. اين سؤالها پيرامون: معني قاب قوسين، عليت واجب تعالي براي اشيا، ايجاد مشيت، بعضي اسماء الهي اسمند براي مقامات، خطابات راجعند به مقامات، معني عالم امكان، مي باشند. (سيد احمد اشكوري) در اين رساله سيد كاظم رشتي به 6 مساله ميرزا محمد حسن بن الوزير پاسخ مي دهد، عناوين موضوعات مطروحه بدين ترتيب مي باشند: 1. در بيان قاب قوسين 2. عليت واجب تعالي 3. در مشيت حق تعالي 4. در اسماء الله 5. اينكه كل خطابات راجع به سوي مقامات است 6. در اشياء موجود. در الذريعة نام رساله جواب مسائل مير محمد حسن الوزير آمده است. (سيد محمود مرعشي) نويسنده مي گويد در اين رساله جوابهايي بسوالات ميرزا محمد حسن داده شده بدين ترتيب: مساله اولي: در بيان معني قاب قوسين، مساله ثانيه: اينكه حكماء متقدمين بعليت واجب تعالي براي اشياء قائلند و جناب شيخ بعليت مشيت و نافي قول اولند، مساله ثالثه: در بيان اينكه ايجاد فرموده حق تعالي مشيت را بنفسها، مساله رابعه: اينكه بعضي از اسماء الله اسمند از براي مقامات نمي فهمم بچه معني است، مساله خامسه: اينكه كل خطابات راجع به مقاماتست بچه معني است، مساله سادسه: اينكه اشياء موجودند كلا در امكان بعينها و معني عالم امكان را بيان فرماييد. «عبد الله انوار» پاسخ سؤالي است درعلت اختلاف فقهاء وعلماء وتقسيم آنها به شيخيه و بالاسريه، به ذکر برخي از نامهربانيها به او و استادش شيخ احمد احسائي پرداخته وآنچه از آزار و اذيت که کشيده است، سيد درمقام آن است که اثبات کند حق از آن او و استادش بوده وبقيه به باطل رفته اند. در پاسخ «شهسوار وادي رفعت و جلال، نور حديقه دانش و بينش اعني به مخدو منا الاعظم ... » ميرزا محمد حسن. پاسخ چند «مسأله» است: مسأله 1. معني قاب قوسين، 2. حكماي متقدمين به علت واجب تعالي براي اشياء‌قايلند و جناب شيخ به علت مشيت. 3. ايجاد نمودن حق تعالي مشيت را 4. بعضي از اسماء الله اسمند از براي مقامات به چه معني است 5. كل خطابات راجع به مقامات است به چند معني است 6. اشياء موجود بودند كلها در امكان به عينها و معني عالم امكان چيست ؟. (احمد منزوي) در پاسخ به شش سؤال آميرزا محمد حسن وزير است. (نظري، محمود) آغاز كتاب: الحمد لمن لايستحقه سواه و الصلاة علي المبعوث علي كل من عداه ... چنين گويد ذره بي مقدار خاكسار كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي كه اين كلمات [تي ست] قليله مشتمله بر معاني جليله در جواب مسايلي چند. انجام كتاب: . . مشافهه روزي شود بعضي از بيان مهما ممكن ان شاءالله خواهد مذكور شد تا مطمئن شوند ... و از اين بيان هرگاه دقت فرمايي نوع مسأله معلوم خواهد شد. و الله خليفتي عليكم و لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم و صلي الله علي محمد و ‌آله الطاهرين. [كتابخانه ملك 6/183؛ فهرست آستان قدس 20/233؛ كتابخانه ملي 7/50؛ الهيات تهران ص 249؛ دائرة المعارف بزرگ 1/212؛ اعلام 3/1884؛ مشار، مؤلفين 5/37: تصوير؛ فهرست كتب مشايخ 358-359؛ فهرست كتب مشايخ 304 رديف 170 «رساله»؛ آستانه حضرت عبدالعظيم 1/88؛ مرعشي 28/619؛ الذريعة 5/188؛ فهرست مشايخ 304 «رساله در جواب ... » ؛ دائرة‌ المعارف اسلامي 1/113و 1/114؛ نسخه پژوهي 3/131؛ مجلس شورا 38/566؛ دارالحديث ص 237؛ دهگان ابراهيم 2/313؛ فهرستواره منزوي 6/129 و 9/162؛ رايانه آستان قدس]

رساله هایي درمباحث کلامي واعتقادي که درپاسخ به پرسشهايی نگاشته وبقول مؤلف سؤالات را بعنوان متن وپاسخهايش را شرح بدان تلقي کرده است.

در جواب سيد احمد بن سيد حسن حسيني در رد بر يهود و نصاري و اثبات نبوت و ولايت ائمه اطهار عليهم السلام و بطلان مذهب مخالفين ايشان و مخالفين شيعه كه آنرا در 25 ربيع الاول 1258 هـ ق، ساخته است و چاپ شده. در پاسخ سيد حسن الحسيني نگاشته است. در پاسخ سيد احمد فرزند سيد حسن حسيني. در رد يهود و اثبات پيامبري حضرت محمد و ولايت حضرت علي و فرزندانش، با ديدي شيخي. در انجامه نگارنده تاريخ به پايان رسيدن 15 ع 1/1258ق آمده است. (احمد منزوي) در شرح رساله سيد احمد بن حسن حسيني در نبوت و امامت. اين اثر شرحي است بر كتابي كه سيد احمد احصايي براي مؤلف نوشته بوده است، و در متن به كلمات قال اقول بر مي خوريم. اين اثر بايد جزو آخرين آثار مؤلف باشد چرا كه تاريخ اتمام آن را ماه صفر از سال 1258 يعني يكسال پيش از درگذشتش ثبت نموده و كتابت نسخه حاضر هم در همان سال اتفاق افتاده است. (احسان شكراللهي) آغاز كتاب: الحمدلله الذي اوضح السبيل باقامة البرهان و الدليل و ابطل ... اما بعد، فيقول العبد الجاني. . كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي ان السيد السند و الاخ المعتمد السيد احمد بن سيد حسن الحسيني قد كتب الي كتابا علي طريقة السلوك محصله الرد علي اليهود و النصاري و اثبات نبوة. انجام كتاب: ان اردت الاصلاح ما استطعت و ما توفيقي الا بالله. عليه توكلت و اليه انيب ... قد فرغ من املائها منشيها في الخامس عشر من شهر ربيع الاول من ... [الهيات مشهد 3/880؛ رايانه آستان قدس؛ ]

در ديباچه از پرسنده نامي نيامده و از او به «بعض اخوان الصفا ... » ياد شده است. ولي در «فهرست تصانيف السيد ... » كار محمد حسين محيط كرماني (هفـ) (رديف 6) و نيز در «فهرست كتب مشايخ» (ص309) از وي به شيخ اسماعيل بن شيخ اسدالله الكاظمي نام برده شده است. چهار پرسش و پاسخ است كه نمايه آنها در همان فهرست ها ‌آمده است: 1. معني عصمت 2. تفسير «اني جاهل في الارض خليفة» 3. وجوب معرفت ائمه دوازده گانه، 4. حديث طينت. با روش «قال سلمه الله» و «اقول» . (احمد منزوي) رساله اي است در پاسخ به يكي از اخوان الصفا درباره چند سوال: 1- اتفاق نظر اماميه بر وجوب عصمت امام (ع) قبل و بعد از حجيت و بلوغ (از ولادت تا وفات) و عصمت انبياء. 2- شرح مباحث طينت به اجوبه مسائل محمد رحيمخان ارجاع داده شده است. آغاز كتاب: حمدله. صلاة. اما بعد، فيقول العبد الجاني ... الرشتي ان بعض اخوان الصفا و قدوة اصحاب الوفا ... قد اتي بمسايل عويصة و اراد الجواب علي الاستعجال، و انا مع اعتشاش البال. انجام كتاب: و قد شرحت مباحث الطيبة علي اكمل ما ينبغي علي حسب و سعي مما يسع الاظهار في عدة من الرسايل و اجوبة المسايل خصوصاً اجوبة مسايل محمد رحيم خان. و الله الموفق للصواب و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين. [دائرة المعارف اسلامي 1/112؛ فهرست كتب مشايخ 309ش 190]

در پاسخ ميرزا شفيع مازندراني. ده پرسش به فارسي و پاسخ ها به عربي است، نمايه اين ده پرسش در «فهرست كتب مشايخ» (ص 336-337) آمده است. نخستين پرسش درباره ديدار حضرت علي ابليس را كه ابليس مي گويد خداوند دوتن شقي تر از من آفريده است و داستان ديدار خود (ابليس) با آن دو تن را در دوزخ مي آورد. آن دو همان دو كس موجود روزگار پيامبر (ص) و صدر اسلام بودند. دهمين پرسش درباره بخشش گناهان در پي دعاها مي باشد. در پايان 125 (150ق) بگونه سال نگارش آمده است. (احمد منزوي) آغاز كتاب: حمدله. صلاة. لعنة‌. اما بعد. فان العبد الفاني الجاني كاظم بن قاسم الحسيني الرشتي يقدم العذر الي جنابكم من بسط المقال و شرح حقيقة الاحوال و بسط ما هو المكنون المحزون. انجام كتاب: و تصادم القيل و القال. و فيما ذكرنا كفاية و جنابك من تكفيه الاشارة. و لله الحمد و الله خليفتي عليك و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين. في سنة 125. [مدرسه امام عصر 1/106؛ ذريعه 5/188 و 207؛ دائرة المعارف اسلامي 1/117؛ ذريعه 5/181 «جواب سؤال الميرزا شفيع صدر»، 207 «جوابات الميرزا محمد شفيع» : كه مي گويد همراه «شرح الفوايد» در 1272ق چاپ شده است: فهرست كتب مشايخ، 336ش 278 «رساله» ]