جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

مسئله ی شر به عنوان یکی از مؤثّرترین اشکال های اقامه شده علیه وجود خدا به طور خلاصه از این قرار است: وجود شر در جهان با وجود خدای عالم مطلق، قادر مطلق و خیر محض ناسازگار است یا آن را نامحتمل می سازد. پیتر ون اینوگن در کتاب مسئله ی شر خود ضمن بیان و نقد نظرات گوناگون و در رأس آنها دفاعیّه ی مبتنی بر اختیار، نظرات بدیع خود را در این باب مطرح ساخته است. او از شر با تعریف عامّ "امر بد" و از شرّ گزاف تحت عنوان "امر بد مشخّص" یاد می کند. ایشان به جای دسته بندی شر به طبیعی و اخلاقی از "دهشت های پیش از هبوط" و "دهشت های پس از هبوط" استفاده می کند و از سوی دیگر با ردّ تقسیم بندی مرسوم مسئله ی شر به منطقی و قرینه ای به ارائه ی دسته بندی جدید "استدلال فراگیر شر" و "مسائل محدود آن" می پردازد که اوّلی مباحث وجود شر و در گام بعد میزان فراوان شرور و دوّمی شرور مشخّص را تحت پوشش خود قرار می دهد. دفاعیّه ی پیشنهادی وی، که ترکیبی از دفاعیّه ی مبسوط مبتنی بر اختیار و نظرات خاصّ خود اوست، خواهد کوشید به تبیین هر دو قسم شر (رنج انسانها و جانوران) در هر دو سطح فراگیر و محدود بپردازد. او در پاسخ به استدلال فراگیر، با ردّ پیشنهاد معجزات فراگیر جهت حذف شر از ساحت جهان، آن را موجب ناکارآمدی قوانین در جهان می داند که شرّ ناشی از آن به لحاظ اخلاقی هم ارز با شرور موجود در جهان است. ایشان درد را لازمه ی تکامل زیستی دانسته که تحقّق خیر مهمّ ذاتی و عرضی وابسته به آن است. وی شرور را موجب آگاهی انسان ها از وضع نامطلوب جهان موجود و زمینه ساز همکاری مختارانه ی بشر برای تحقّق طرح فدیه ی خدای عشق جهت بازگشت بشر به سوی خود می داند و "خطّ گزافی" را در پاسخ به چالش میزان فراوان شر در استدلال فراگیر شر و استدلال محدود شر عرضه می دارد. در پایان نیز با تمایزی شهودی میان مسئله ی شر و مسئله ی پنهانگی خداوند، نشانه های فراگیر خداوند را باعث بی انگیزگی بشر برای تغییر عملی زندگی شان به منظور اتّحاد مجدّد با خداوند می داند. ون اینوگن می کوشد نشان دهد هر یک از استدلال های شر یک شکست بوده و دلیلی بر عدم وجود خداوند محسوب نمی شوند.