جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: مطالعه وجود انسان از ابتدای پیدایش آن به عنوان یک عنصر فردی تا توسعه پیچیده ترین اشکال تمدن و جامعه از نظریه دانش جدایی ناپذیر است. و چگونه آن انسان از طریق دانش، توانست در زمین نوسان کند. برای ارائه الگوهای تجربی بزرگ در جنبش و تاریخ خود. همانطور که سطح دانش ارائه شده توسط انسان در زمان حیاتش محدود به بعد خاصی نبوده است، در می یابیم که او گاهی به عالم حس یا تخیل یا امر مجرد توجه می کند و گاهی به فکر و دانش خود اهمیت می دهد یا آن را در معرض نیروی دیگری قرار می دهد. همه این جهات مختلف گروگان شرایط و شرایطی بود که یک فرد پشت سر گذاشته بود. ماهیت شناختی انسان ما را در جستجوی نسبیت گرایی در دانش برای پرداختن به گرایش های فکری که متولد شده اند یا نه، دوشاخه می کند. حداقل بر ظهور مفهوم نسبیتی در دانش تأثیر می گذارد. اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که محدود کردن مطالعه به این جهات، محدودیت کامل و کامل است. اما ما بر مکاتبی که فکر می‌کنیم در جستجو اولویت دارند تمرکز کردیم و آنها را برجسته کردیم که به شرح زیر خواهد بود: کانتی‌گرایی، تاریخ‌گرایی، شک‌گرایی و اگزیستانسیالیسم، و سپس این گرایش‌ها را در آزمون تحلیل قرار دادیم تا نقطه نادرستی در دانش بین نسبت بین پیوند مکاتب فکری

شناخت انسان از دغدغه‌های ذهنی بشر در طول تاریخ تفکر است. این پژوهش در پی آن است که بفهمد از نظر ابن عربی، سیمای معنوی انسان کامل چگونه سیمایی است و مشخصات انسان کامل چگونه مشخصاتی است، انسان در هستی از چه جایگاهی برخوردار بوده و چگونه تجلی پروردگار بوده و چگونه می‌‌تواند دارای تمامی ‌صفات الاهی باشد. بر اثر این تحقیق و از رهگذر بررسی اندیشه ابن عربی، مشخص شد که انسان کامل، مظهر اسم جامع «الله» بوده و جامع میان حق و خلق است. وی غایت آفرینش عالم و تنها کسی است که به صورت خداوند آفریده شده و می‌تواند خداوند را بشناسد.

‫اين پايان نامه مي‌کوشد با بياني ساده به بررسي و مقايسه عرفان شيعي و مؤلّفه‌هاي مهمّ آن از ديدگاه دو تن از متفکّران و عارفان شيعي مذهب، يعني امام خميني( و احمد محمّد حيدر پرداخته و نظريّات آنان در باره توحيد و مراتب آن، ماهيت اسماء و صفات الهي و تجلّي و ظهور آن در اولياي الهي، عوالم کلّي وجود، نسبت بين شريعت و طريقت، ويژگي‌هاي انسان کامل و خلافت الهي او را تبيين گرداند. پژوهش حاضر در سه باب تدوين شده است. در باب اول به تشريح معرفت وجود و حقيقت وجود ومراتب آن ها از منظر اين دو انديش مند بزرگ مي‌پردازد. نويسنده در ادامه با اشاره به تجلّي و ظهور اسما و صفات الهي نزدِ امام خميني و احمد محمّد حيدر، ظهور کامل اين اسما و صفات در ولي خدا را از منظر آن دو عارف بررسي مي‌کند. آن گاه به وصف عوالم وجود از آنان مي‌پردازد و مراتب و تنزّلات وجود و عوالم پنج گانه غيبي و شهودي در رابطه انسان کامل و ولي خدا با اين عوالم را بيان مي‌کند. در باب دوم به بررسي حقيقت کشف و شهود، ميزان و معيار و راه‌هاي آن از ديدگاه آنان اختصاص دارد. نسبتِ بين شريعت و طريقت، مراتب شريعت محمّدي و ارتباط وثيق آن با طريقت، حکمت الهي در تشريع شريعت، اقسام شريعت، بيان اصول کلّي ايمان در مرتبه شريعت، طريقت و حقيقت، رابطه بين نبّوت و ولايت، بيان حقيقت توحيد، عدل، نبوت، امامت و معاد (اصول کلّي ايمان) از منظر آن دو، از ديگر مباحث در باب دوم محسوب مي‌شود. در باب سوم حقيقت انسان کامل و ويژگي‌هاي او، رابطه بين صورت حقيقي انسان کامل با عالَم هستي، خلافت الهي انسان کامل و رابطه بين نبّوت، رسالت و ولايت، در عرفان اين دو انديش مند تبيين گرديده است.