جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: معنای مشخصی برای یک جمله چیست؟ این پرسشی است که فیلسوف تحلیلی برجسته ویلیام پی آلستون در این سهم عمده به فلسفه زبان به آن می پردازد. پاسخ او بر پتانسیل جمله داده شده برای ایفای نقشی است که گوینده آن در ذهن داشته است، چیزی که او آن را قابل استفاده بودن جمله برای انجام عمل گفتاری مورد نظر گوینده آن می نامد. آلستون کنش غیرکلامی را به عنوان عمل گفتن چیزی با «محتوای» معین تعریف می کند. او شرح خود را از چیستی انجام چنین اعمالی از حیث مسئولیت پذیری، در بیان یک جمله، برای وجود شرایط خاص توسعه می دهد. مثلاً در درخواست از شخصی برای باز کردن پنجره، گوینده مسئولیت می‌پذیرد که پنجره بسته است و گوینده علاقه دارد که پنجره باز شود. آلستون در اعمال غیروابسته و معنای جمله، این مفهوم را بسط می‌دهد و چارچوبی از پنج دسته از کنش‌های گفتاری را ایجاد می‌کند و در ادامه استدلال می‌کند که معنای جمله اساساً موضوعی بالقوه کنش غیروابسته است. یعنی اینکه یک جمله معنای خاصی داشته باشد این است که برای انجام کارهای غیرکلامی از نوع خاصی قابل استفاده باشد. آلستون در ارائه الگوهای دقیق و صریح تحلیل برای طیف وسیعی از کنش‌های گویا، سهمی منحصر به فرد در زمینه فلسفه زبان دارد - حوزه‌ای که احتمالاً برای سال‌های آینده بحث‌هایی را ایجاد می‌کند.

ترجمه ماشینی: چرا تصور می کنیم که ادراک حسی منبع دقیق اطلاعات در مورد محیط فیزیکی است؟ به طور کلی تر، آیا می توان نشان داد که روش های اساسی شکل گیری باورها قابل اعتماد هستند؟ در این کتاب، یک فیلسوف تحلیلی برجسته با این مشکل کلاسیک از طریق بررسی دقیق ادراک حسی، که منبع باورهایی است که بیشترین اطمینان را به آن داریم، مواجه می‌شود. ویلیام پی آلستون با ارزیابی دقیق استدلال‌های موجود به این نتیجه می‌رسد که نشان دادن این که ادراک حسی منبع قابل اعتمادی از باورها است، به هیچ طریق غیر دایره‌ای ممکن نیست. آلستون به طور کامل استدلال های اصلی را که برای پایایی ادراک حسی ارائه شده است، بررسی می کند، از جمله استدلال هایی از انواع مختلفی از موفقیت هایی که با تکیه بر ادراک حسی به دست می آوریم، استدلال هایی که برخی از ویژگی های تجربه حسی ما به بهترین شکل با این فرض توضیح داده می شوند. یک راهنمای دقیق، و استدلال هایی مبنی بر اینکه چیزی از لحاظ مفهومی نامنسجم در مورد این ایده وجود دارد که ادراک حسی قابل اعتماد نیست. او نتیجه می‌گیرد که همه این استدلال‌ها که به طرق دیگر رد صلاحیت نشده‌اند، از نظر معرفتی دایره‌ای هستند، زیرا از مقدماتی مبتنی بر منبع مورد بحث استفاده می‌کنند. آلستون سپس پیشنهاد می‌کند که مناسب‌ترین پاسخ به عدم امکان نشان دادن قابل اعتماد بودن منابع اساسی باورهای ما، توسل به عقلانیت عملی درگیر شدن در برخی از شیوه‌های شکل‌دهنده اعتقاد اجتماعی است. قابلیت اطمینان ادراک حسی مورد استقبال معرفت شناسان، دانشمندان علوم شناختی و فیلسوفان علم قرار خواهد گرفت.

ترجمه ماشینی: در طول قرن گذشته، بحثی بر سر تز رئالیسم و ​​جایگزین های آن به وجود آمده است. رئالیسم - این دیدگاه به ظاهر عامیانه که همه یا بیشتر چیزهایی که در جهان با آن مواجه می شویم وجود دارد و مستقل از تفکر انسان است - توسط روشنفکران برجسته ای مانند ژاک دریدا، میشل فوکو، ریچارد رورتی، توماس کوهن، هیلاری به شدت رد شده است. پاتنام و نلسون گودمن مخالفان رئالیسم، از جمله مورخان و دانشمندان علوم اجتماعی که از ساخت‌گرایی اجتماعی حمایت می‌کنند، معتقدند که تمام یا بیشتر واقعیت به طرح‌ها و باورهای مفهومی انسان بستگی دارد. در این مجلد از مقالات اصلی، گروهی از فیلسوفان به بررسی مناقشه های جاری می پردازند. کتاب با مقدمه‌ای از ویلیام پی آلستون آغاز می‌شود که نوشته‌هایش در این زمینه بسیار تأثیرگذار بوده است. مقالات منتخب سپس جنبه‌هایی از استدلال‌های ارائه شده توسط واقع‌گرایان را با استدلال‌های ضدواقع‌گرایان مقایسه و مقایسه می‌کنند. فصل‌های دیگر اهمیت بحث را برای موضوعات فلسفی مانند معرفت‌شناسی و حوزه‌های مختلف از دین، ادبیات و علم تا اخلاق را مورد بحث قرار می‌دهند.

ترجمه ماشینی: بیشتر نوشته‌های معرفت‌شناسی انگلیسی-آمریکایی در قرن بیستم بر شرایط «توجیه» بودن باورها متمرکز بود. ویلیام پی آلستون در کتابی که به دنبال تغییر زمینه بحث در درون نظریه دانش است، دریافت که جستجوی یک قرن برای شرح صحیح ماهیت و شرایط توجیه معرفتی، اصل مطلب را از دست داده است. آلستون خواستار تعلیق این جستجو و توقف بحث در مورد توجیه معرفتی است. او در عوض رویکردی به معرفت‌شناسی باور پیشنهاد می‌کند که بر ارزیابی «خواسته‌های معرفتی» مختلفی که ممکن است توسط باورها ارضا شوند، تمرکز دارد. آلستون دریافته است که ویژگی‌های اعتقادی که برای اهداف شناختی مطلوب است عبارتند از: داشتن مبنای کافی، شکل‌گیری به شیوه‌ای قابل اعتماد و انسجام در درون بدنه‌های اعتقادی. از نظر آلستون، مبتنی بودن یک باور بر مبنای کافی و شکل گیری آن به روشی قابل اعتماد، اگرچه اغلب به عنوان گزارش های رقیب توجیه تلقی می شود، تقریباً یکسان هستند. فراتر از «توجیه» نیز شامل مباحثی درباره پرسش‌های اساسی درباره جایگاه معرفتی اصول و باورها و پاسخ‌های مناسب به انواع شکاکیت است.

ترجمه ماشینی: یکی از مهم ترین فیلسوفان انگلیسی-آمریکایی زمان ما در اینجا به بحث فلسفی جاری درباره ماهیت حقیقت می پیوندد. ویلیام پی آلستون برداشتی واقع گرایانه از حقیقت را فرموله می کند و از آن دفاع می کند که آن را رئالیسم آلتیک می نامد (از "aletheia" یونانی به معنای "حقیقت"). این ایده معتقد است که ارزش صدق یک گزاره (باور یا گزاره) به این بستگی دارد که آیا آنچه در مورد آن گزاره است همانگونه است که گزاره می گوید. مایکل دامت و هیلاری پاتنم دو تن از فیلسوفان برجسته و تأثیرگذار معاصر هستند که آلستون به ایده های ضد رئالیستی آنها حمله می کند.

ترجمه ماشینی: ویلیام پی آلستون در این گزارش روشن و تحریک‌آمیز از معرفت‌شناسی تجربه دینی استدلال می‌کند که ادراک خدا - اصطلاح او برای آگاهی تجربی مستقیم از خدا - سهم عمده‌ای در زمینه‌های اعتقاد دینی دارد. آلستون با بررسی انواع تجارب مستقیم گزارش شده از خدا، نشان می دهد که یک شخص را می توان در داشتن باورهای خاصی در مورد خدا بر اساس تجربه عرفانی توجیه کرد.

ترجمه ماشینی: بحث های معاصر در فلسفه دین شامل بحث هایی است که به تازگی در مورد برخی از بحث برانگیزترین موضوعات در این زمینه سفارش شده است. آیا شواهد شیطانی بر اعتقاد به خداست؟ آیا علم دین را بدنام می کند؟ آیا وجود خدا بهترین توضیح جهان هستی است؟ آیا اخلاق بر اساس دستورات خداوند است؟ آیا لعنت ابدی با مفهوم مسیحی خدا سازگار است؟ مناظره هایی را با تمرکز بر هر یک از دوازده موضوع بحث برانگیز در این زمینه ارائه می دهد. شامل مقالات، پاسخ‌ها و پاسخ‌هایی است که مخصوصاً برای این جلد سفارش داده شده است. مشارکت کنندگان عبارتند از ویلیام آلستون، لین رادر بیکر، پیتر برن، ریچارد گیل، ویلیام هاسکر، جانین ماری آیدزیاک، مایکل مارتین، دل راتزش، ویلیام رو، جان ورال، کیث یاندل، دین زیمرمن، و بسیاری دیگر.