جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

توضیحات نشر فارسی کتاب: مولف درباره این کتاب تصریح نموده است" :این کتاب عمدتا در صدد تشریح و بیان اندیشه سیاسی مسلمانان طی حدود دوازده قرن است .اما تنظیم مطالب حول یک نظریه است که دست کم به صورتی که دراین کتاب آمده است در جای دیگر ندیده‌ام و آن نظر این است که :بعد از دوران خلافت راشده، آنچه بر جهان سیاست مسلمانان حاکم شد چیزی جز تغلب یعنی بدترین صورت سیاست نزد همه فیلسوفان مسلمان و غیر مسلمان نبود .هر چند که در عمل تغلب صورت سیاست غالب در همه زمان‌ها و مکان‌های تاریخ و جغرافیایی بشری بوده است و هم امروز نیز دست کم آنچه بر حیات بین‌المللی حاکم است به تسامح می‌توان آن را صورتی از تغلب مذموم دانست . به نظر نویسنده عله‌العلل امتناع اندیشه سیاسی در جهان اسلام از فارابی و نیز غلبه گونه‌ای صوفیگری بر ذهن و ادب بسیاری از مسلمانان چیزی جز قدرت سیاسی متکی بر درفش و دینار و دروغ نبوده است و گرفتار آمدن "ایمان و اندیشه در دام خودکامگی منشا بسیاری از خسارت‌ها و فلاکت‌های مسلمانان شده است "....

در مقدمه کتاب آمده است" :این کتاب [به زبان عربی] عمدتا درصدد تشریح و بیان اندیشه سیاسی مسلمانان طی حدود دوازده قرن است .اما تنظیم مطالب حول یک نظریه است که دست کم به صورتی که در این کتاب آمده است در جای دیگر ندیده‌ام و آن نظر این است که :بعد از دوران خلافت راشده، آن چه بر جهان سیاست مسلمانان حاکم شد، چیزی جز تغلب یعنی بدترین صورت سیاست نزد همه فیلسوفان مسلمان و غیر مسلمان نبود .هر چند که در عمل تغلب صورت سیاست غالب در همه زمان‌ها و مکان‌های تاریخ و جغرافیای بشری بوده است و هم امروز نیز دست کم آن چه بر حیات بین‌المللی حاکم است به تسامح می‌توان آن را صورتی از تغلب مذموم دانست .به نظر نویسنده عله العلل امتناع اندیشه سیاسی در جهان اسلام از فارابی و نیز غلبه گونه‌ای صوفیگری بر ذهن و ادب بسیاری از مسلمانان چیزی جز قدرت سیاسی متکی بر درفش و دینار و دروغ نبوده است و گرفتار آمدن ایمان و اندیشه در دام خودکامگی منشا بسیاری از خسارت‌ها و فلاکت‌های مسلمانان شده است ."....

مولف درباره این کتاب تصریح نموده است" :این کتاب عمدتا در صدد تشریح و بیان اندیشه سیاسی مسلمانان طی حدود دوازده قرن است .اما تنظیم مطالب حول یک نظریه است که دست کم به صورتی که دراین کتاب آمده است در جای دیگر ندیده‌ام و آن نظر این است که :بعد از دوران خلافت راشده، آنچه بر جهان سیاست مسلمانان حاکم شد چیزی جز تغلب یعنی بدترین صورت سیاست نزد همه فیلسوفان مسلمان و غیر مسلمان نبود .هر چند که در عمل تغلب صورت سیاست غالب در همه زمان‌ها و مکان‌های تاریخ و جغرافیایی بشری بوده است و هم امروز نیز دست کم آنچه بر حیات بین‌المللی حاکم است به تسامح می‌توان آن را صورتی از تغلب مذموم دانست . به نظر نویسنده عله‌العلل امتناع اندیشه سیاسی در جهان اسلام از فارابی و نیز غلبه گونه‌ای صوفیگری بر ذهن و ادب بسیاری از مسلمانان چیزی جز قدرت سیاسی متکی بر درفش و دینار و دروغ نبوده است و گرفتار آمدن "ایمان و اندیشه در دام خودکامگی منشا بسیاری از خسارت‌ها و فلاکت‌های مسلمانان شده است "....