جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: داستان‌های مقدس و کلمات قصار جمع‌آوری‌شده در اینجا توسط مارتین بوبر ریشه در استعاره سنتی حسیدی از زندگی به عنوان یک نردبان دارد که با بالا رفتن پله‌های کمال به سوی الهی می‌رسد. از طریق معماها و تفاسیر کتاب مقدس، ضرب المثل های یهودی و مراقبه های معنوی، آنها به دنبال بیدار کردن آگاهی کامل در خواننده از فوریت شرایط انسانی، و نیاز شدید به خودشناسی و تجدید روحی هستند.

ترجمه ماشینی: من و تو اثر مترجمان مارتین بابر مقدمه کار او به شکل اصلی آلمانی خود، از زمان انتشار خود در چهارده سال پیش، تأثیری کاملاً نامتناسب با اندازه باریک آن در قاره داشته است. تنها با توجه به این تأثیر، می توان تأیید کرد که من و تو به عنوان یکی از کتاب های دوران ساز نسل ما قرار خواهیم گرفت. تاکنون در میان دانشجویان انگلیسی زبان فلسفه و الهیات نسبتاً ناشناخته بوده است. من و تو را باید در چارچوب مطالعات فشرده قبلی بوبرز، عمدتاً در مورد نوشته‌های عرفانی یهودی درک کرد. این یک پدیده منزوی در میان آثار او نیست، بلکه نشان دهنده اوج علاقه شدید مذهبی است که همه آنها را مشخص می کند. این در واقع فلسفی است اما یک اثر آکادمیک از فلسفه گفتمانی نیست. این عرفانی است، اما متعلق به همان چیزی است که پرینگل پاتیسون آن را عرفان عالی ارتباط واقعی با خدا نامیده است، همانطور که از عرفان پست1 متمایز می شود که دنیایی از لذت های واهی را جایگزین دنیای کنونی واقعی می کند، جایی که جذب در دیم در آن تجربه می شود. نکوهش کلیت عرفان که امروزه در میان نویسندگان پروتستان به کار می رود، در اثر حاضر پاسخی سنگین دارد. زیرا یک تجربه عرفانی غیرقابل شک واقعی در اینجا نه با تحقیر وسایل بیان انسان، بلکه با قدرت تمام شده و ظریف ارائه شده است. به همین دلیل، اگرچه ممکن است تو را یک شعر مذهبی فلسفی بنامیم، اما اساساً به هیچ طبقه تخصصی خاصی از آثار آموخته شده تعلق ندارد. برای همه کسانی که به جای بحث های کلامی و ظهور و سقوط مکاتب فلسفی علاقه مند به زندگی در تجربه دینی هستند، جذابیت مستقیم دارد. ابتدا و مهمتر از همه باید بر اساس مزایای ذاتی آن با تأثیری که بر زندگی واقعی و مسئولانه ما، به عنوان افراد و به عنوان گروه، در دنیای مدرن می گذارد، قضاوت کرد. اگر تز اصلی آن را در نظر بگیریم، این ارزش فوری کار بابرز روشن می شود. بوبر نشان می دهد که بین نگرش مرد نسبت به مردان دیگر و نگرش او به چیزها تفاوت اساسی وجود دارد. نگرش به انسان های دیگر رابطه بین افراد است، به اشیا ارتباط با اشیا است. در رابطه شخصی، سوژه ای با سوژه ای دیگر روبرو می شود، تو، در ارتباط با چیزها، سوژه به یک ابژه می اندیشد و تجربه می کند. این دو نگرش بیانگر وضعیت دوگانه اساسی زندگی انسان است که اولی وضعیت را تشکیل می دهد. جهان تو و دومی جهان آن محتوا و رابطه این دو جهان مضمون و توست. شخص دیگر، تو، یک واقعیت نشان داده می شود، یعنی به من داده شده است، اما توسط من محدود نمی شود: تو هیچ مرزی ندارد 1 اگرچه ضمیر دوم شخص مفرد تقریباً از استفاده مدرن انگلیسی ظاهر شده است. ، در یک دعای سپهر مهم باقی می ماند. بنابراین، با حفظ آن در متن انگلیسی، به دور از بیان یک موقعیت مبهم، کل اندیشه را در حیطه شخصی و مسئولیت پذیر نگه می دارد که تنها در آن واقعاً باید فهمید. TJiou را نمی توان تصاحب کرد، اما من در برابر آن کوتاه آمده ام.

ترجمه ماشینی: بوبر جنبه‌های اصلی زندگی حسیدی را شاعرانه تفسیر می‌کند، گزیده‌ای از سخنان بعل-شم-توف را ارائه می‌دهد و مسیر شخصی خود را به سوی حسیدیسم به طرز متحرکی بازگو می‌کند.

ترجمه ماشینی: رابطه بین یهودیان و خدا را از طریق مطالعه عهد عتیق بررسی می کند و توسعه ایده های مذهبی را دنبال می کند.

"این کتاب به مطالب تأمل‌برانگیزی در باب رابطه دین، عصر جدید، فلسفه و ... می‌پردازد. به اعتقاد بوبر در این اثر، ذهنیت‌گرایی بنیادین اندیشه مدرن که دسترسی به عنصر مافوق تجربه را ممتنع می‌سازد، منجر به نابینایی روحانی نسبت به حضور زنده خداوند می‌گردد. عبارت کسوف خداوند تعبیر جانشینی است که بوبر برای «مرگ خداوند» نیچه‌ای در نظر گرفته است. استنباط بوبر از کسوف ناظر بر آن است که با گذشت عصری که طی آن نور الاهی مخنوق شده است، دگرباره امکان تماس نزدیک با حقیقت مطلقه که ما فراروی آن قرار گرفته‌ایم، فراهم خواهد آمد. این کتاب شامل نه گفتار و یک مقدمه در باب اندیشه بوبر از رابرت سلنزر می‌باشد. سلنزر در مقدمه‌ای که در باب اندیشه بوبر نوشته، معتقد است «به نظریه بوبر در مرکز و کانون تمام تدین‌های واقعی کشف واقعیت روزمره از طریق گفت‌و‌گو با «توی ازلی» همه جا حاضر و مطلق است، اما اوضاع دوران جدید و تعالیم بسیاری از محققان، جوی را به وجود آورده است که در اثر آن بسیاری از مردم به طور روزافزون نسبت به این واقعیت بصیرت خویشتن را از دست می‌دهد.» به اعتقاد نویسنده، در این ثر عمده توجه بوبر معطوف به شدت بی‌اعتنایی و تعرض اندیشه مدرن نسبت به اولویت تماس انسان با «توی الاهی» می‌باشد. "

ترجمه ماشینی: این اثر توسط محققان به عنوان مهم فرهنگی انتخاب شده است و بخشی از پایگاه دانش تمدنی است که ما آن را می شناسیم. این اثر از مصنوع اصلی تکثیر شده است و تا حد امکان به کار اصلی وفادار است. بنابراین، منابع اصلی حق چاپ، تمبرهای کتابخانه (از آنجایی که بیشتر این آثار در مهم ترین کتابخانه های ما در سراسر جهان نگهداری می شوند) و سایر نمادها را در اثر مشاهده خواهید کرد. این اثر در ایالات متحده آمریکا و احتمالاً سایر کشورها در مالکیت عمومی است. در داخل ایالات متحده، می توانید آزادانه این اثر را کپی و توزیع کنید، زیرا هیچ نهادی (فردی یا شرکتی) حق چاپ روی بدنه اثر ندارد. به عنوان بازتولید یک اثر تاریخی، این اثر ممکن است حاوی صفحات گم شده یا محو، تصاویر ضعیف، علائم اشتباه و غیره باشد. محققان معتقدند و ما موافقیم که این اثر به اندازه کافی مهم است که حفظ شود، تکثیر شود و به طور کلی در دسترس عموم قرار گیرد. عمومی. ما از حمایت شما از فرآیند حفظ قدردانی می کنیم و از شما به خاطر نقش مهمی در زنده نگه داشتن این دانش و مرتبط بودن آنها سپاسگزاریم.

ترجمه ماشینی: این مقالات که بین سال‌های 1909 تا 1954 نوشته شده‌اند و برای اولین بار در سال 1957 به‌صورت مجموعه‌ای منتشر شده‌اند، که در آن فیلسوف برجسته، گفتگوی «من-تو» را به حوزه‌های مختلفی مانند دین، اندیشه اجتماعی، فلسفه، اسطوره، نمایشنامه، ادبیات و هنر مرتبط می‌کند. بوبر را در فرآیند پاسخگویی به بحران‌ها و چالش‌های قرن بیستم آشکار می‌کند و خواننده را قادر می‌سازد تا مبارزات مادام‌العمر او را برای «وجود اصیل» دنبال کند.

"مارتین بوبر "در کتاب "من و تو "در قالب گفت و گویی فلسفی تجربه دینی و حیات معنوی را در جلوه‌های گوناگون آن بر می‌کاود و رمز و راز رابطه و پیوند انسان را با اشیاء و اشخاص و سرانجام با امر متعالی باز می‌نمایاند .بوبر بر این باور است که" :ما با اشیاء رابطه‌ای یک جانبه داریم و درباره آنها فقط صحبت می‌کنیم، ولی اشخاص یا انسان‌های دیگر این گونه نیستند، ما نه فقط درباره آنها بلکه با آنها صحبت می‌کنیم، گفت و شنود داریم و مخاطبشان قرار می‌دهیم ."این رابطه شخصی و صمیمی را بوبر رابطه "من و تو "می‌نامد، رابطه‌ای در معنای ژرف آن که با خداوند و خداوند هم با ما دارد .کتاب بوبر با مضامینی که از قبل راجع به خدا نگاشته شده بود و همه آنچه که به عنوان معرفتی‌الهی، یعنی کوشش مستمر جهت نجات بعد مذهبی حیات از اظهارات متکلمین قلمداد می‌شد، دقیقا مورد توجه متکلمین است .این کتاب به نوعی نماینده به گل‌نشستن متاخر رمانتیسم و مشحون از ایده‌های دیانت یهود است .از خودبیگانگی، رجعت و جوهر از مضامین اصلی کتاب "من و تو "است .