جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چون شيخ جعفر قراگوزلو همداني را تهمت صوفي گري داده بودند، وي اعتقادات خود را نگاشته تا شيخ احسائي در آنها نظر كرده كه آيا موافق مباني تصرف است يا خير، شيخ رساله او را با توضيحات مختصر در تبيين برخي از عبارات شرح كرده و در شب 14 جمادي الثاني 1237 از تاليف آن فارغ شده است. (سيد جعفر اشكوري) [عكسي مركز احياء 6/261]

از شيخ احمد احسائي (-1241ق) و سيد كاظم رشتي (-1259ق). (محمد آصف فكرت) [فهرست الفبائي آستان قدس ص 405؛ رايانه آستان قدس]

از : احمد بن زين الدين احسائي ، زمان تاليف : قرن سيزدهم هـ.ق شيخ احمد درين رساله نشان مي دهد كه اسم حق قديمي است و از اين اسم قديمي حق باضافه آمد و بر اثر آن اين عالم و حيوة پديد گشت و امام حسن عسكري نيز بآن اشاره كرده وقتي كه گفته است « ثم انه اذاب ماحمد فكان نفسا » ثم امتزجت اجزاء ماذاب ..... » در ذيل اين بحث شيخ احمد مطالب مفصل مي آورد . نسخه ناتمام است . ( عبدالله انوار ) آغاز كتاب: بسمله ، اعلم ان الله اسمه كان قديماً و القدم .... انجام كتاب: المجردات لا يفني لانه ليس فيه . ]كتابخانه ملي 9/534[

گروهي كه كتابهاي احسائي را خوانده اعتراضاتي بر عقيده وي داشتند كه احسائي اين اعتراضات را حمل بر اين كرده كه در نوشته هاي خود اصطلاحات مخصوصي بكار برده و اينان اصطلاحات را نفهميده اند لذا در اين رساله پيرامون آن اعتقادات بطور صريح گفتگو كرده و تاكيد مي كند كه آنچه حقيقت اعتقادي وي است با صراحت خواهد نوشت. اين رساله روز هشتم ذي القعده 1240 پايان يافته است. (سيد احمد اشكوري) رساله موجز و مختصري است كه مؤلف در بيان اعتقادات خود و تبرئه اش از اتهامات نسبت داده شده به وي، ساخته است. (صدرائي خوئي) در پاسخ برخي از خرده گيرها بر برخي از مطالب نگاشته هاي ايشان و دفاع از اعتقادات خود. كه در 8 ذيقعده 1240ق به پايان برده است. در كناره به خامه نويسنده عنوان شده است: في بيان اعتقادات شيخنا شيخ احمد «سلمه الله» . (احمد منزوي) در كناره رساله آمده: ايضاً في بيان اعتقادات شيخنا شيخ احمد «سلمه الله» . گفتاري ست كوتاه، بخشبندي نشده، درباره «جسم» و «جسد» كه نيز در 8 ذيقعده 1240ق به پايان رسيده است. (احمد منزوي) آغاز كتاب: الحمد لله رب العالمين ... . قد اشتبه علي بعض الناظرين في كتبي حتي الظنون التي لا يجوز احتمالها لعدم معرفتهم ... . . فاشار بعض المؤمنين ان اذكر مجمل ما اشتبهو ا فيه و اذكر ما اعتقده في ذلك و ادين به ... . . و ما اذكر الا ما يعلمه الله انه هو اعتقادي الذي ادين به ... . فمن ذلك ان الله تعالي عالم بكل شي كلي او جزئي ... . و اعتقادنا انه سبحانه و تعالي ما فقد شيئاً من الاشياء من ملكه ... . [مرعشي 13/310؛ سريزدي 1/182]