جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اثر جنبه هایی از زندگی مسیحی را در بغداد و اطراف آن در قرون اولیه حکومت عباسی پوشش می دهد. این کتاب هر دو مضامین گسترده را بررسی می کند، مانند جایگاه صومعه ها در زندگی فرهنگی مسلمانان، اتهامات اسلام به عنوان عبادت رمزی، و پاسخ مسلمانان به استدلال های عذرخواهی مسیحی.

چکیده ماشینی : کتاب The Christian Theology Reader از Alister E. McGrath که به عنوان متن پیشرو در الهیات مسیحی در 25 سال گذشته در نظر گرفته می شود، اکنون در نسخه پنجم جدید با محتوای کاملاً اصلاح شده و به روز شده در دسترس است. بیش از 350 قرائت از بیش از 200 منبع را گرد هم می آورد که 2000 سال تاریخ مسیحیت را ترسیم می کند. الهیات، و همچنین انتخاب های بیشتر توسط الهیدانان و الهیدانان زن از کشورهای در حال توسعه شامل ویژگی های آموزشی اضافی، مانند سؤالات بحث جدید و مطالعات موردی، و یک وب سایت قوی با ویدیوهای جدید توسط نویسنده برای کمک به یادگیری دانش آموزان طراحی شده برای عملکرد به عنوان یک پایگاه است. جلد تنها، یا به عنوان همراهی برای الهیات مسیحی: مقدمه، ویرایش ششم، برای مروری کامل بر موضوع

چکیده ماشینی : جان اوون (1616-1683) مهم ترین الهی دان در قرن هفدهم انگلستان و بازیگر کلیدی در انقلابی بود که جمهوری انگلستان را ایجاد کرد (60-1649). او که از ریشه های متواضع برخاسته بود، واعظی در قتل چارلز اول، کشیش الیور کرامول در تهاجم به ایرلند و اسکاتلند، معاون رئیس دانشگاه آکسفورد، و دولتمرد مذهبی برتر Interregnum شد. احیای سلطنت، اوون را به مخالفت سوق داد، اعمال مذهبی او را جرم انگاری کرد و نوشتن هشت میلیون کلمه او را در دفاع از کالوینیسم عالی و تساهل مذهبی سوق داد. اما اوون از تجارب متعدد شکست خود فراتر رفت و ادعاهای او در مورد ساکت گرایی اغلب با شایعاتی مبنی بر دخالت او در توطئه های ضد دولتی عمومیت یافت. این بیوگرافی مذهبی سیر تحول تفکر و عمل مذهبی اوون را تا زمان ظهور او به عنوان رهبر ناسازگاران مرمت نشان می دهد. ادامه مطلب... چکیده: جان اوون یک الهی دان برجسته در قرن هفدهم انگلستان بود. از طریق ارتباط خود با الیور کرامول به ویژه، او نفوذ قابل توجهی بر دولت مرکزی اعمال کرد، و دولتمرد مذهبی برتر اینتررگنوم شد. ادامه مطلب...

ترجمه ماشینی: این اثر با پوشش موضوعات اصلی در جزم شناسی مسیحی و الهیات فلسفی، شامل بررسی جامع الهیات خود یونگل است. مطالعات تفسیری کی یرکگور و آثار هاینریش فوگل. مطالعات جزمی عیسی تاریخی، پنهان بودن خدا، قربانی شدن مسیح، توجیه و اخلاق، زیبایی شناسی و انسان شناسی الهیاتی. در سراسر، کار با تحلیل دقیق یونگل از متون و مضامین در الهیات و فلسفه، و درگیری پر جنب و جوش با میراث فکری مدرنیته مشخص می شود.

چکیده ماشینی : الهیات و شعر در بیزانس اولیه به بررسی کنتاکیا و جهان فکری رومانوس ملودیست، سرودنویس قرن ششم می‌پردازد که ترکیب‌های پر جنب و جوش و جذابش تأثیر گسترده‌ای در تاریخ آیین بیزانس داشته است. هیس روایات کتاب مقدس را از طریق گفت و گو زنده می کند، سطحی از مشارکت بی نظیر را در موعظه ها تشویق می کند و مرزهای بیان دینی ترکیب الهیات را پیش می برد. این کتاب تحلیلی بدیع از شعر رومانوس ارائه می‌کند و توجه را به انسجام الهیات و ماهیت اجرایی بلاغت او جلب می‌کند. مضامین اصلی الهیاتی که ظهور می‌کنند، جماعت را تشویق می‌کنند تا زندگی مسیح را به اجرا درآورند و آفرینش جدید را پیش‌بینی کنند: بازگرداندن بشریت به خدا، بازآفرینی در تجسم و زندگی مسیح، و مشارکت مذهبی و دگرگونی در آن زندگی. این کتاب با تجزیه و تحلیل عملکرد بلاغی الهیات در کنتاکیا، بینش جدیدی از اعمال مذهبی در اواخر دوران باستان ارائه می دهد.

ترجمه ماشینی: در این جلد آن لی برسلر اولین تاریخ فرهنگی جهان گرایی آمریکایی و آموزه اصلی آن را ارائه می دهد - این ایده که خدای همه چیز خوب و قدرتمند همه روح ها را نجات می دهد. اگرچه جهانی گرایان معمولاً با وحدت گرایان به عنوان «مذهب های لیبرال» ترکیب می شوند، اما در اصل جنبش آنها در واقع کاملاً متفاوت از جنبش لیبرال های مذهبی شناخته شده تر بود. بر خلاف وحدت گرایان مانند ویلیام الری چانینگ مشهور، که بر الزام فرد تحت تحریم های اخلاقی الهی تأکید می کرد، اکثر جهانی گرایان اولیه آمریکایی به اراده قادر مطلق خدا برای بازخرید همه آفرینش چشم دوخته بودند. در حالی که چنینگ از نظر اجتماعی و فکری از مخالفان جاناتان ادواردز نشأت می‌گرفت، هوزه بالو، برجسته‌ترین الهی‌دان جنبش جهانی گرایی، میراث ادواردز را با تأکید بر قدرت عشق خدا در برابر گناه‌کاری و ناسازگاری ظاهری انسان، تصاحب کرد. بسیاری از یونیورسالیست‌های اولیه، با حمایت از آنچه به عنوان تقوای پرشور اما معقول می‌دانستند، جنبش خود را نوعی کالوینیسم بهبودیافته می‌دانستند. داستان جهانی گرایی از اواسط قرن نوزدهم به بعد، عمدتاً یکی از تلاش های ناموفق برای حفظ این ترکیب اولیه از آرمان های کالوینیستی و روشنگری بود. برسلر استدلال می کند که در نهایت، جهانی گرایان در جریان فردگرایی مذهبی و اخلاق گرایی آمریکایی غرق شدند. در اواخر قرن نوزدهم آنها به طور فزاینده ای مسئولیت اخلاقی و تزکیه نفس را تمجید کردند. در زمان برگزاری اولین جشن صدمین سالگرد یونیورسالیسم در سال 1870، آرمان های جنبش اولیه کاملاً رو به زوال بودند. مطالعه برسلر موضوعاتی مانند رابطه بین ایمان و عقل در کشوری جوان، با رشد سریع و عمیقاً نامطمئن و سرنوشت میراث کالوینیسم در تاریخ مذهبی آمریکا را روشن می کند.

ترجمه ماشینی: درک اینکه چگونه فرهنگ های متنی قرون وسطی با میراث دوران باستان (انتقال و ترجمه) درگیر می شوند، بستگی به این دارد که دریافت یک کنش فرهنگی خلاقانه (تحول) است. این مقالات بر مردم، جوامع و مؤسساتی تمرکز می‌کنند که کار انتقال، ترجمه و تبدیل را انجام می‌دادند - «عامل‌ها». موضوع از پزشکی تا نجوم، ادبیات تا جادو را در بر می گیرد، در حالی که زمینه فرهنگی جوامع اسلامی و یهودی و همچنین بیزانس و غرب لاتین را در بر می گیرد. آنچه این مطالعات را متحد می کند توجه آنها به چالش های روش شناختی و مفهومی تفکر در مورد عاملیت است. هر عاملی با یک دستور کار عمل نمی کرد و گاهی اوقات دستور کار بر اساس نیازهای فوری یا ملاحظات مذهبی انجام می شد که در عین اینکه برای بازیگران الزام آور است، اما برای ما مبهم تر است. اینکه می گویند یک متن برای انتقال یا ترجمه «در دسترس» می شود به چه معناست؟ و چرا برخی از متون، پس از انتقال، در محیط جدید خود موفق نمی شوند؟ بنابراین، این مجموعه به یک «بوم‌شناسی» پیچیده‌تر انتقال اشاره می‌کند، که در آن نه تنها افراد و تیم‌های افراد، بلکه فضاهای اجتماعی و فرهنگ‌های محلی نیز به عنوان عوامل خلاقیت فرهنگی عمل می‌کنند.