جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: روش‌های تغییر مجموعه‌ای از مقاله‌های اصلی توسط پزشکان، محققان و فعالان فمینیست است. نویسندگان نشان می‌دهند که چرا «مسئله روش» در صدر بسیاری از تحقیقات فمینیستی و استراتژی‌های تحقیق تفسیری قرار گرفته است، و درگیر تفکر در مورد چگونگی توسعه ایده‌ها و اعمال در شرایط پیچیده اجتماعی هستند. مقالات این کتاب، سنتی را به چالش می‌کشد که به نسخه‌های انتزاعی و رسمی از ایده‌ها و تجربیات مردان سفیدپوست ممتاز اجازه می‌دهد تا معیارهایی را برای نحوه رفتار همه افراد تعیین کنند. نویسندگان از دانش جدید برای جابجایی ایدئولوژی غالب ساخته شده حول نژاد، طبقه، جنسیت، و امتیازات دگرجنس‌گرا استفاده می‌کنند و سپس تحلیل‌های مبتکرانه فمینیستی از موضوعات متنوعی مانند تغییرات سیاسی، زبان‌شناسی انتقادی، مراقبت از کودکان، مطالعات مذهبی و خشونت علیه زنان

ترجمه ماشینی: استدلال‌های این کتاب به یکباره از پیامدهای اخلاقی-سیاسی چگونگی تولید و توزیع دانش و موضوعات سوبژکتیویته جنسیتی آگاه می‌شوند. در بعد انتقادی خود، این مقالات شفاف با ناتوانی معرفت‌شناسی غالب جریان اصلی فلسفی در ارائه اصول تنظیم‌کننده‌ای که مردم را در پروژه‌های معرفتی که در زندگی‌شان نقش محوری دارند، راهنمایی می‌کنند. در بعد سازنده خود، فضاهای بلاغی بر توسعه تحلیل‌های مولد و موردی از شناخت افراد دیگر در موقعیت‌هایی متمرکز است که نابرابری‌های سیاسی-اجتماعی الگوهای نامتقارن قدرت و امتیاز معرفتی را ایجاد می‌کنند.

ترجمه ماشینی: تصاویر و ارجاعات به زنان در مجموعه گسترده آثار منتشر شده او به قدری نادر است که به نظر می رسد برای هانس-گئورگ گادامر «سوال زن» وجود ندارد. با این حال، نویسندگان پانزده مقاله موجود در این جلد نشان می‌دهند که می‌توان سکوت‌های گذشته گادامر را درباره زنان و دیگران خواند تا منابع غنی برای نظریه و عمل فمینیستی در دیدگاه‌های او درباره علم، زبان، تاریخ، دانش، پزشکی و ادبیات. در حالی که مقاله نویسان ارزش زیادی در آثار گادامر می یابند، او از بحث آنها به عنوان شخصیتی بحث برانگیز ظاهر می شود. برخی از مشارکت‌کنندگان او را ترویج احترام واقعی و تعامل با دیگری می‌دانند: برخی دیگر ادعا می‌کنند که در گفتگوی گادامری، دیگری صدایی ندارد. برای برخی، غوطه ور شدن گادامر در سنت مانعی برای تحقیق فمینیستی است. برای دیگران، با آگاهی از نیاز به درک خوب سنت به منظور مخالفت با ناسازگاری آن یا بهره مندی از بینش آن، روش او برای درگیر کردن سنت به ویژه سازنده است. برخی از مشارکت کنندگان با جدایی او بین فلسفه و سیاست مخالفت می کنند. دیگران در سکوت نسبی او در مورد مسائل تجسم مشکل پیدا می کنند. برخی دیگر معتقدند که "تلفیقی از افق ها" به معنای استعمار تفاوت است. اما هدف مشترک هر یک از این مناقشات این است که تشخیص دهیم فمینیست ها چه چیزی می توانند از گادامر بیاموزند و همچنین با چه محدودیت هایی که تفسیر مجدد فمینیستی از آثار او ناگزیر باید با آن مواجه شود. مشارکت کنندگان عبارتند از لیندا مارت؟ ان الکوف، ویلیام کاولینگ، جما کورادی فیومارا، ماری فلمینگ، سیلجا فرودنبرگر، سوزان هکمن، سوزان-جودیت هافمن، گریس ام جانتزن، پاتریشیا آلتنبرند جانسون، لورا کاپلان، رابین پاپاس، رابین می استیلت ، ورونیکا واسترلینگ، جورجیا وارنک و کاتلین رابرتز رایت.

ترجمه ماشینی: دایره المعارف راهگشای نظریه های فمینیستی بینشی قابل دسترس و چند رشته ای در زمینه پیچیده اندیشه فمینیستی است. دایره المعارف شامل بیش از 500 مدخل معتبر است که از یک تیم بین المللی از مشارکت کنندگان سفارش داده شده است و شامل توضیحات واضح، مختصر و تحریک آمیز درباره موضوعات و ایده های کلیدی است. هر مدخل شامل ارجاعات متقابل و راهنمای کتابشناختی برای مطالعه بیشتر است. بیش از 50 مدخل بیوگرافی به خوانندگان این حس را می دهد که چگونه نظریه هایی که با آنها روبرو می شوند از زندگی و موقعیت های نویسندگان خود توسعه یافته است.

ترجمه ماشینی: در این کتاب پر جنب و جوش و در دسترس، کد لورن به یکی از بحث برانگیزترین سؤالات در نظریه معاصر معرفت می پردازد، سؤالی که نگرانی اساسی برای نظریه فمینیستی نیز دارد: آیا جنسیت دانشمند از نظر معرفت شناختی مهم است؟ در پاسخ مثبت، کد یک جایگزین رادیکال برای اصطلاحات جریان اصلی فلسفه برای اینکه چه چیزی به عنوان دانش به حساب می آید و چگونه باید ارزیابی شود، ارائه می دهد. کد ابتدا ادبیات معرفت‌شناسی‌های تثبیت‌شده را مرور می‌کند و این فرض غالب در فلسفه انگلیسی-آمریکایی مبنی بر اینکه «داننده» یک انتزاع عاری از ارزش و از نظر ایدئولوژیک خنثی است را می‌پوشاند. او با نگرش به دانش به عنوان یک سازه اجتماعی که از طریق گفت و گوی انتقادی تولید و تایید می شود، دانا را در پرتو مفهومی از ذهنیت بر اساس یک مدل رابطه شخصی تعریف می کند. کد ارتباط افراد خاص درگیر در دانستن را ترسیم می کند: ویژگی تاریخی آنها، انواع روابط آنها، تأثیرات موقعیت و قدرت اجتماعی بر آن روابط، و راه هایی که در آن دانش می تواند هم دانا و هم شناخته شده را تغییر دهد. او در کاوشی در سیاست دانش که معرفت‌شناسی‌های جریان اصلی آن را حفظ می‌کنند، موضوعاتی مانند کارکرد دانش در شکل‌دهی نهادها و توزیع نابرابر منابع شناختی را بررسی می‌کند. او چه می تواند بداند؟ سطح بحث در مورد مسائل معرفتی را در میان فیلسوفان، دانشمندان علوم سیاسی و اجتماعی، و هر کسی که به نظریه فمینیستی علاقه مند است، افزایش خواهد داد.

ترجمه ماشینی: راهنمای الفبایی مختصر برای اصطلاحات، مسائل، رویکردهای نظری، پروژه‌ها و متفکران کلیدی در فلسفه فمینیستی. فلسفه‌های فمینیستی A-Z مطالب معاصر را در تعدادی از رویکردهای فمینیستی پوشش می‌دهد. این پیچیدگی، دامنه و به هم پیوستگی موضوعات در فلسفه فمینیستی را نشان می دهد و در عین حال رابطه فلسفه فمینیستی را با بقیه فلسفه به عنوان یک رشته (معرفت شناسی، متافیزیک، اخلاق، فلسفه اجتماعی و متافیزیک) روشن می کند. مدخل‌ها دقیق، مفصل، آموزنده هستند و برای راهنمایی خواننده در بحث‌های پر جنب و جوش در فمینیسم، ارجاع داده می‌شوند. این جلد منبعی ضروری برای فیلسوفان، دانشجویان و دانشکده‌های مطالعات زنان و همچنین هر کسی است که به فلسفه فمینیستی علاقه دارد.

ترجمه ماشینی: کتاب راهنمای تحقیق در مورد حقوق فمینیستی، درک نظری فمینیستی از حقوق، از جمله فمینیسم لیبرال و رادیکال، و همچنین نظریه های حقوقی سوسیالیستی، رابطه ای، متقاطع، پست مدرن، و طرفدار جنسیت و فمینیست های دگرباشان را بررسی می کند. این کتابچه راهنمای پژوهشی با مشارکت گروهی متنوع از محققان برجسته، راه‌هایی را روشن می‌کند که در آن دانش‌پژوهی فمینیستی درک ساختارهای بعضاً تابع قانون و راه‌هایی را که در آن‌ها می‌توان قانون را تفسیر یا تغییر داد تا برابری، آزادی، رفاه، ارتقاء بخشد، غنی‌تر کرد. و علایق زنان مشارکت کنندگان متخصص طیف گسترده ای از دیدگاه های فمینیستی را در مورد حقوق، از جمله فمینیسم لیبرال، رادیکال، و پست مدرن ارائه می دهند و پیامدهای این مواضع نظری را برای درک ماهیت قانون، تغییرات قانونی، و رابطه بین قانون و سیاست بررسی می کنند. فصل‌ها تأثیر نظریه‌های حقوقی فمینیستی را بر حوزه‌های اعتقادی حقوق از جمله قانون اساسی آمریکا و حقوق مدنی، حقوق بین‌الملل و حوزه‌های مختلف حقوق خصوصی تحلیل می‌کنند. این کتاب روشنگر مورد توجه دانشجویان حقوق، محققین حقوق، و محققان فلسفه سیاسی و اخلاقی است که به دنبال درک کل مجموعه تحقیقات حقوقی فمینیستی از اوایل دهه 1970 تا کنون، و همچنین انواع آن، و روابط بین نظریه های مختلف هستند. دیدگاه ها مشارکت کنندگان عبارتند از: S.F. اپلتون، K.K. بیکر، آی. کاگلار، ام. چامالاس، سی.-ج. چن، M.A. فاینمن، M.A. Franks، C. Grant Bowman، B.A. Gur، N.D. Hunter، L.C. Ikemoto، O. Kamir، H. Keren، S.A. Law، N. Menon، N. Naffine، J.A. نیس، V.F. نورس، N. Rimalt، D.E. رابرتز، لس آنجلس روزنبری، جی سی سوک، دی. تورکهایمر، آر. وست، آ.ک. وینگ، ک.ا. یوراکو

ترجمه ماشینی: بسیاری از تاریخ اندیشه اخلاقی غرب حول بحث هایی در مورد اینکه چه چیزی یک زندگی خوب را تشکیل می دهد، می چرخد ​​و ادعا می کند که زندگی خوب فقط توسط انسان های خاصی قابل دستیابی است. در فلسفه‌های زندگی فمینیستی، فیلسوفان فمینیست، ماتریالیست جدید، پساانسان‌گرا و اکوفمینیست این گرایش را به چالش می‌کشند و به مسئله زندگی از دیدگاه‌های جایگزین نزدیک می‌شوند. فلسفه‌های زندگی فمینیستی با نشان‌دهنده اهمیت تأملات کاملاً فمینیستی در مورد موضوعات مورد علاقه مشترک، نه تنها تمایل گفتمان‌ها به عادی‌سازی و طرد افراد ناسازگار، نژادی، زنانه و جنسیتی متفاوت را آشکار می‌کند، بلکه در مورد چگونگی شکل‌گیری زندگی و چگونگی شکل‌گیری زندگی نیز سؤالاتی را مطرح می‌کند. بدون محدود کردن خود به انسان قابل درک است. مجموعه مقالاتی که بر زندگی به عنوان یک اصل سازماندهی هستی شناسی، اخلاق و سیاست تمرکز دارد، فصل های این مطالعه به متفکران فمینیستی مانند گلوریا آنزالدوآ، جودیت باتلر، آدریانا کاواررو، سیمون دوبووار، لوس ایریگارای و سورن کیرکگارد پاسخ می دهد. این کتاب که به سه بخش تقسیم می‌شود، در مورد مسئله زندگی در و علیه مکتب نوظهور ماتریالیسم فمینیستی بحث می‌کند، گزارش‌های پدیدارشناسی و اگزیستانسیالیستی فمینیستی از زندگی ارائه می‌دهد و بر زندگی‌هایی که با یک نابسامانی خاص مانند ناتوانی یا حبس مشخص شده‌اند، و همچنین تمرکز دارد. زندگی در مواجهه با آب و هوای متغیر فلسفه‌های زندگی فمینیستی که خواستار توضیح گسترده‌تری از تجربه زیسته است، حاوی تحلیل‌های متقاعدکننده، بدیع و متنوعی است که به برخی از حیاتی‌ترین مسائل فمینیستی می‌پردازد. مشارکت کنندگان عبارتند از: کریستین دایگل (دانشگاه براک)، شانون دی (دانشگاه واترلو)، لیندزی ایلز (دانشگاه آلبرتا)، الیزابت گروس (دانشگاه دوک)، لیزا گنتر (دانشگاه واندربیلت)، لین هافر (دانشگاه اموری)، آدا جاارسما (کوه) دانشگاه سلطنتی)، استفانی جنکینز (دانشگاه ایالتی اورگان)، لادل مک وورتر (دانشگاه ریچموند)، جین بارتر مولایسون (دانشگاه وینیپگ)، آستریدا نیمانیس (دانشگاه سیدنی)، دانیل پیرز (دانشگاه آلبرتا)، استفان سیلی (دانشگاه راتگرز) ، حسنا شارپ (دانشگاه مک گیل)، کلوئه تیلور (دانشگاه آلبرتا)، فلورنتین ورهاژ (دانشگاه واشنگتن و لی)، راشل لوون واکر (خارج از ساسکاتون)، و سینتیا ویلت (دانشگاه اموری).

ترجمه ماشینی: فمینیسم مذهبی در بن بست است. از یک سو، مطالبات آن برای شمولیت الهیاتی در آموزه های سنتی مسیحی پشتیبانی چندانی نمی یابد. از سوی دیگر، پرستندگان فمینیست مدعی تجارب قوی‌تر از الوهیت هستند که به زبان و تصاویر جدید آن‌ها برای الوهیت جوهره می‌بخشد. در همین حال، واکنش های منفی علیه الهیدانان فمینیست و رهبران جنبش های معنوی فمینیستی به وجود آمده است. با این ادعا که انبوهی از تصاویر الهی نمی تواند همه افشای خداوند باشد، کسانی که این اتهام را رهبری می کنند، اتهامات بدعت، بت پرستی و خود بزرگ بینی را مطرح کرده اند.

ترجمه ماشینی: فلسفه فمینیستی در حاشیه آغاز شد، در زمینه‌های کاربردی که در آن دغدغه‌های عملی با مسائل سیاسی مرکزی جنبش زنان برخورد می‌کرد. هسته سنتی فلسفه - از جمله معرفت شناسی - دست نخورده باقی ماند و در برابر هر تحقیقی که به ارزش ها، سیاست یا جنسیت علاقه داشت، نفوذناپذیر بود. معرفت‌شناسی فمینیستی مقالاتی بدیع را گرد هم می‌آورد که به بررسی تقاطع‌های جنسیت و دانش می‌پردازد. مشارکت کنندگان به بسیاری از مشکلات معرفت شناسی سنتی از جمله ماهیت دانش، توجیه و عینیت توجه دارند. اما آنها شک دارند که جنسیت آگاهان هرگز نامربوط تلقی شود. مقالات آنها تفاوت جنسیتی را با طرح مجدد سؤالات قدیمی و نگاه از دریچه فمینیستی به سؤالات جدیدی مانند: موضوع دانش کیست بررسی می کند؟ موقعیت اجتماعی آگاه چگونه بر تولید دانش تأثیر می گذارد؟ و چه ارتباطی بین دانش و سیاست وجود دارد؟ کار جدید فمینیستی در حال بررسی اساسی ترین مسائل فلسفه با نتایج ریشه ای است. زمان مناسبی برای اثری از فلسفه فمینیستی است که درگیر مسائل سنتی معرفت شناسی باشد. تا به حال، اصطلاح «معرفت شناسی فمینیستی» معمولاً برای بیان شیوه های شناخت زنان، تجربه زنان و نقد نظریه های خاص در مورد زنان به کار می رفته است. این کتاب حوزه مطالعاتی را در نقطه تلاقی فلسفه فمینیستی و معرفت شناسی «درست» افتتاح می کند. فمینیست ها سؤالات مهمی را در مورد معرفت شناسی مطرح کرده اند، اما هیچ کتابی این سؤالات را به این اندازه عمیق در قلب این رشته مطرح نکرده است.