جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

شرح جمل العلم و العمل، نوشته علم‌الهدى سيد مرتضى (م 436ق)، شرحى بر بخش «اعتقادات» كتاب خودش «جمل العلم و العمل» است. سيد كتابش را در پاسخ به درخواست يكى از شاگردانش شرح كرده و او نوشته است . يعقوب جعفرى مراغى كتاب را تصحيح نموده و بر آن پاورقى زده است. لازم به توضيح است كه در كتاب دائرةالمعارف تشيع درباره «جمل العلم و العمل» چنين مى‌خوانيم: «وى اين كتاب را به خواهش يكى از ياران و شاگردان خود نوشته». اين در حالى است كه «جمل العلم و العمل» به توصيه شيخ مفيد استاد سيد مرتضى نوشته شده است. سپس يكى از شاگردان سيد مرتضى شرح اين اثر را درخواست مى‌كند و لذا توضيح مذكور درباره «شرح جمل العلم و العمل» صحيح است. «جمل العلم و العمل» مشتمل بر بخش فقه نيز است كه ابن براج، يكى ديگر از شاگردان شريف مرتضى، نيز بخش احكام فقهى كتاب را شرح كرده كه آن نيز با همين عنوان «شرح جمل العلم و العمل» به همت كاظم مديرشانه‌چى در اسفند 1352 در مشهد به چاپ رسيده است. جمل به معناى ريسمان كلفت و طناب ستبر كشتى است و بنابراين، عنوان كتاب به معناى ريسمان سخت و ستبر علم و عمل است. كتاب «جمل العلم و العمل» يكى از مهم‌ترين آثارى است كه سيد مرتضى در علم كلام و فقه نوشته است. اين اثر بااينكه از حجم كمى برخوردار است، اما علما از زمان سيد مرتضى تا زمان ما آن را پذيرفته‌اند. قاضى عبدالجبار امام معتزله درباره اين اثر چنين گفته است: اگر سيد مرتضى تنها اين اثر مختصر را داشت بر تمام مصنفين برترى داشت.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

الدلائل المکیّة فی عقائد الإمامیة

نویسنده:

محمد علی بن احمد بن علی عاملی مکی؛ تحقیق: الشیخ عبدالحلیم عوض الحلی

نوع منبع :

کتاب , نقد دیدگاه و آثار(دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات)

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

نجف - عراق: العتبة العباسیة المقدسة: المركز الإسلامي للدراسات الإستراتيجية - قسم الکلام والعقیدة,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

امامت , عقاید شیعه امامیه , دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات , کتب کلام شیعه , کشف المراد: علامه حلی , الغیبة: نعمانی , فتوحات مکیه: ابن عربی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , مستدرک الوسائل , وسائل الشیعه , وافی , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح مواقف: شریف جرجانی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق

کلیدواژه‌های فرعی :

افعال الهی , جبر و اختیار(کلام) , ذات الهی , رجعت , امتناع رؤیت , اراده الهی , تفویض , عصمت امام (ع) , علم الهی , قدرت الهی , واجب الوجود من جمیع الجهات , اعتقاد به بدا , دفاع از عصمت امام (ع) از غفلت , حدوث قرآن , صفات خدا , براهین توحید(حکمت نظری) , احکام واجب الوجود , صفات سلبیه ( الهی ) , صفات ثبوتیه ( الهی ) , بداء , نکاح موقت , تنزه الهی از جسمانیات , تنزه الهی از مثل , احادیث عصمت امام ,

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

العقائد

نویسنده:

نویسنده: علامه محمد باقر مجلسی، تحقیق: حسین درگاهی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

تهران: الهدی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

11. عقاید dogmas (the distillate of doctrines) , 15. کلام نقلی , اصول عقاید , عقاید اسلامی , عقاید شیعه امامیه , 1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology , توحید صدوق , کتب کلام شیعه , اشارات و تنبیهات: ابن سینا , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , تفسیر قمی (روایی) , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , بصائر الدرجات: صفار قمی

کلیدواژه‌های فرعی :

جبریه (مذاهب کلامی) , صفات الهی , امتناع رؤیت , رؤیت خدا , شفاعت , اراده الهی , حشر , علم الهی , شفاعت حضرت محمد(ص) , علم الهی به جزئیات , مرتکب گناه کبیره , جاودانگی روح , احوال معاد , تنزیه الهی , تنزه الهی از الم , تنزه الهی از جهل , تنزه الهی از حد , تنزه الهی از مثل , تنزه الهی از رویت , شفاعت اولیاء , شفاعت ائمه علیهم السلام ,

چکیده :

مجلسى در شهر اصفهان دیده به جهان گشود. وى چنان شهرتى در علوم مختلف اسلامى دارد كه محتاج هیچ بیان و توضیحى نیست. علامه مجلسى از جمله بزرگانى است كه از جامعیت خاصى برخوردار بود. او در علوم مختلف مانند تفسیر، حدیث، فقه، اصول، تاریخ، رجال و درایه سرآمد بود كه نگاهى اجمالى به مجموعه عظیم بحارالانوار این نكته را به خوبى آشكار مى سازد. تبحر در این علوم، در كنار آشنایى با علوم عقلى همچون: فلسفه، ریاضیات، ادبیات، لغت، جغرافیا، طب و علوم غریبه از او شخصیتى ممتاز و بى نظیر ساخت. برخى علامه مجلسى را در طول تاریخ اسلامى از حیث جامعیت بى نظیر دانسته اند. شاگرد گرانقدر او، سید نعمت اللّه جزائرى در مورد استاد خود گفته است: «علامه هیچ گاه از یاد خدا غافل نبود و تمام اعمالش را با قصد قربت انجام مى داد». گفته اند كه علامه روشى معتدل بین اخبارى و اصولى داشت. او در عین این كه محدث بزرگ بود به علوم عقلى هم توجه خاصى داشت. علامه مجلسى در سال 1098 از سوى شاه سلیمان صفوى به سمت شیخ الاسلام اصفهان منسوب گردید. شیخ الاسلام، بالاترین و مهم ترین منصب دینى و اجراى در آن عصر بود. علامه مجلسى در این رساله با استناد به آیات قرآن كریم و روایات معصومان علیهم السلام درصدد نشان دادن راه‌هاى نجات و رستگارى انسان برآمده است. اصل این كتاب، به عربى است و تاریخ نگارش آن در سال 1087 ق، پس از نگارش بحارالانوار بوده و متشكل از دو بخش است: در بخش اول، مبحث اصول عقاید شیعه مورد بررسى قرار گرفته است. بخش دوم، درباره وظایف عبادى مؤمنان است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

التشكلات المبكرة للفكر الإسلامي: دراسة في الأسس الأنطولوجية لعلم الكلام الإسلامي

نویسنده:

عبد الحكيم أجهر

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

بیروت - لبنان: المرکز الثقافی العربی,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه علم کلام , صفات الهی , اشاعره (اهل سنت) , کلام , معتزله (اهل سنت) , علم الهی , قدرت الهی , 13. علم کلام , تاریخ علم کلام , قضا و قدر , قدر

کلیدواژه‌های فرعی :

کتب اهل سنت , کتب کلام اهل سنت ,

شابک (isbn):

9953680981

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

مبانی معرفت شناختی خیال در عرفان ابن عربی

نویسنده:

فاطمه مرتجی، مهدی نجفی افرا

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

عرفان اسلامی , هستی شناسی عرفانی (مسائل جدید کلامی) , فلسفه اسلامی , عرفان نظری , حقیقت قلب(قسیم روح و سر ونفس) , عالَم خیال(مقابل عالَم حقیقت) , مراتب قلب , مقام قلب(قسیم مقام نفس و روح) , معرفت شناسی عرفانی , خیال(معرفت شناسی)

کلیدواژه‌های فرعی :

علم الهی , قدرت الهی , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , انسان شناسی ابن عربی , معرفت شناسی ابن عربی , قدرت الهی , وجود شناسی ابن عربی , آگاهی عقلی , آگاهی ذوقی , اصالت معرفت , شهود عرفا ,

چکیده :

خیال در اندیشه ابن عربی در افقی فراتر از افق عقل نشسته است، هم خیال متصل به عنوان ابزار معرفتی مهم می تواند به حقایقی وقوف یابد که عقل از دست یابی به آنها ناتوان است، و هم خیال منفصل حوزه وسیعتری از عالم را به خود اختصاص داده وتمام ماسوی الله را در بر می گیرد. ادراک خیالی همراه ترین معرفت با کل هستی است، در شناخت خداوند بدون خیال نمی توان از وجوه تشبیهی کلام او آگاهی یافت. انسان باید هر دو چشم خود را به سوی حقیقت بگشاید که یکی عقل ودیگری خیال است، و در شناخت کل عالم خیال موثرترین ابزار ادراکی است، چون خیال مذبذب بین وجود و عدم است، با جهانی که خود عین خیال است، می تواند همراهی نماید و به درک عمیق آن نائل شود. عقل از اصول ایستا و ثابتی برخوردار است و تنها قادر به درک جنبه تنزیهی خداوند است، در حالی که خیال همانند خود عالم، دائما در تحول و گشودگی است، معرفت خیالی همانند خود جهان و زندگی گشوده وسیال است و هیچگاه به دیدگاه ونظر منتهی نمی شود. خیال ابن عربی در فلسفه اسلامی تا حد قابل توجهی مغفول مانده، که احیاء مجدد آن، تحولات عمیقی را به وجود خواهد آورد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 7 تا 30

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی و نقد آموزه «گشودگی» در حل تعارض علم الاهی و اختیار بشری

نویسنده:

سعیده میرصدری، منصور نصیری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اختیار انسان , علم الهی , ناسازگاری علم خداوند با اختیار انسان (مسائل جدید کلامی) , خدا و اختیار انسان , الهیات مسیحی , کلام تطبیقی , خداباوری گشوده , علم الهی , علم الهی , الهیات اونجلیکال , الهیات گشوده

کلیدواژه‌های فرعی :

اختیار , اختیار انسان , اعتقاد به بدا , اومانیسم (مسائل جدید کلامی) , شرور , شر , بداء , انسان مختار , مسأله شر(فلسفه دین) , خداباوری مبتنی بر اراده آزاد , انسان گرایانه ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

مرتضی مطهری , جعفر سبحانی

چکیده :

خداباوری گشوده جنبشی الاهیاتی است که در اواخر قرن بیستم از دل سنت اوَنجلیکال مسیحی سر بر آورد و دغدغة ترسیم مدلی از فعل خداوند در عالم را داشت که بتواند بر اساس آن تعارض و ناسازگاری موجود در الاهیات سنتی، بین اراده آزاد/ اختیار بشر و علم پیشین و مطلق الاهی، را رفع کند. آنها کوشیدند نشان دهند که خداوند علم مطلق و جهان‌شمول ندارد؛ بلکه علم خداوند و آیندة عالم و بشر هر دو گشوده‌اند و همه‌چیز به اختیار و ارادة انسان بستگی دارد. خدای خداباوری گشوده از سر مهر و عشق خود به بشر علم‌اش را محدود و آینده را گشوده و وابسته به ارادة انسان گذاشته است. از جمله انتقاداتی که به خداباوری گشوده وارد شده معضل محدودیت علم الاهی است. دیگر اینکه مدعیات خداباوران گشوده در باب گشوده‌بودن آینده و پیش‌بینی‌ناپذیربودن آن با نصّ کتاب مقدس همخوانی ندارد. به‌نظر می‌رسد در این میان مدل الاهیاتی شیعی، یعنی بداء، چه‌بسا راه میانه‌ای برای حل معضل علم پیشین و خطاناپذیر الاهی و ارادة آزاد بشر باشد، بدون اینکه یکی از دو طرف را نادیده بگیرد یا به نفع دیگری مصادره به مطلوب کند. مدل بدائی در حین اصالت‌بخشیدن به اختیار انسان، علم و قدرت الاهی را نیز، که به صورت سنتی مطرح شده بود، حفظ می‌کند و از این لحاظ از نقدهای وارد بر الاهیات کلاسیک مسیحی مصون است و اشکالات الاهیات گشوده را نیز ندارد.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 129 تا 149

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تبیین ماهیت علم خداوند از دیدگاه ویلیام آلستون و بررسی تطبیقی آن با دیدگاه شیخ اشراق

نویسنده:

حسین شوروزی، محمد سعیدی‌مهر، اعظم قاسمی، رضا ماحوذی

نوع منبع :

مقاله , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

علم الهی , فلسفه اسلامی , فلسفه دین , کلام تطبیقی , فلسفه تطبیقی , علم مطلق خداوند (فلسفه دین)

کلیدواژه‌های فرعی :

باور , دیدگاه گزاره ای , نورالانوار , واجب تعالی (اسماء ذات) , علم حصولی(مقابل علم حضوری) , علم حضوری(مقابل علم حصولی) , نظریه اضافه اشراقی , شهود مستقیم , علم خدا به مخلوقات , علم مطلق الهی و عمل ارادی , دیدگاه شهودی , الزامات عقلی , بازنمایی ذهنی باورها ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

مسئلة ماهیت علم خداوند از مسائلی است که از دیر باز ذهن اندیشمندان و متفکران را به خود واداشته است. در فلسفة دین معاصر، ویلیام آلستون به این مسئله چیستی ماهیت علم خداوند می‌پردازد؛ آیا می‌توان گفت علم خداوند همان باور صادق موجه است؟ در فلسفة اسلامی نیز علم را به دو قسم تقسیم می‌کنند؛ علم حضوری و علم حصولی. علم خداوند کدام قسم از این دو مورد است؟ علم حصولی یا حضوری؟ در این مقاله پس از بیان دیدگاه آلستون و شیخ اشراق در مورد علم خداوند، به این نظریه می‌پردازیم که این دو متفکر تا حدودی دیدگاه مشترکی در مورد علم خداوند پس از ایجاد دارند. نظریة شهود مستقیم آلستون و اضافیة اشراقیة سهروردی دو تعبیر از یک دیدگاه است. از دیدگاه آلستون علم خداوند را نمی‌توان همان باور درنظر گرفت، چراکه باور با محدودیت‌ها و الزاماتی مواجه است که همسو و سازگار با علم مطلق نیست. نظریة شهود مستقیم آلستون به این معنا است که خداوند مستقیماً جهان را شهود می‌کند و از این رو به آن علم دارد. همچنین آلستون نظریة متفکرانی را که معتقدند علم خداوند همان باور صادق موجه است رد می‌کند؛ زیرا انتساب آن به خداوند با تناقضاتی مواجه است. در این مقاله تلاش شده است تا با بررسی دیدگاه ویلیام آلستون و شیخ اشراق، دیدگاه این دو متفکر در مورد ماهیت علم خداوند تشریح شود و تفاوت‌ها و شباهت‌های آن‌ها در این زمینه روشن شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 103 تا 127

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

رسائل فارسى

نویسنده:

حسن بن عبدالرزاق لاهیجی؛ تحقیق و تصحیح: علی صدرای خوئی

نوع منبع :

کتاب , آثار مرجع

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF فهرست

وضعیت نشر :

تهران: میراث مکتوب,

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

16. کلام عقلی , 19. مسایل کلامی , عقاید اسلامی , کتب کلام شیعه , شوارق الالهام: لاهیجی , شفاء: ابن سینا , بحار الانوار: علامه مجلسی , تهذیب الاحکام , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , شرح تجرید فاضل قوشچی , تفسیر عیاشی (روایی) , بصائر الدرجات: صفار قمی

کلیدواژه‌های فرعی :

صفات الهی , اراده الهی , اصل امامت , اصل توحید , اصل عدل , اصل معاد , اصل نبوت , برهان حدوث , حکمت , معجزات , علم الهی , حسد , غیبت , عینیت اسمای الهی با ذات , عینیت ذات واجب الوجود , عینیت صفات الهی با ذات , اختیار الهی ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملا عبدالرزاق لاهیجی

چکیده :

از مؤلف آثار و رسائلى کلامى و فلسفى به جاى مانده که مهم ترین رسائل فارسى وى در این مجموعه است. آئینه حکمت، اصول دین، تزکیه الصحبه، دُرّ مکنون، سرّ مجنون و هدیه المسافر از جمله رسائل فارسى اوست. نثر فارسى متوسط و شیواى او، به دور از تکلّف و مُغلق نویسى است.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحفة الغري في معنى الإيمان والإسلام

نویسنده:

السید محمد بن عبدالکریم طباطبایی بروجردی

نوع منبع :

کتاب , مطالعه تطبیقی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

نجف اشرف: رافد,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

عقاید اسلامی , دین اسلام , ایمان (فرجام شناسی) , 13. علم کلام , آموزه‌های دین اسلام (آموزه‌ها‌ی ادیان) , توحید صدوق , تفسیر کشاف : متقن ترین تفسیر اهل سنت، ممتاز به لحاظ نکات ادبی و بلاغی : زمخشری , انوار التنزیل و اسرار التأویل (معروف به تفسیر بیضاوی): قاضی بیضاوی : خلاصه و زبده ای است از کشاف و مفاتیح الغیب و مورد استفاده فیض کاشانی , تفسیر کبیر : فلسفی و کلامی: فخر رازی , کشف المراد: علامه حلی , شوارق الالهام: لاهیجی , شفاء: ابن سینا , نجات: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , المباحثات: ابن سینا , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , مستدرک الوسائل , وسائل الشیعه , تفسیر قمی (روایی) , تفسیر مجمع البیان (اجتهادى‌) , مقالات الاسلامیین: ابوالحسن اشعری , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح المقاصد: تفتازانی , شرح تجرید فاضل قوشچی , نکت الاعتقادیه: شیخ مفید , شرح مواقف: شریف جرجانی , عیون اخبار الرضا: شیخ صدوق , تفسیر عیاشی (روایی) , نهج الحق: علامه حلی , 02- نهج البلاغه

کلیدواژه‌های فرعی :

خوارج (مذاهب کلامی) , صفات الهی , رؤیت خدا , وجوب تکلیف , اراده الهی , اصل امامت , اصل نبوت , تکلیف عقلی , متکلم (اسماء افعال الهی) , معاد روحانی , تصدیق ایمانی , جبائیه , حیات الهی , علم الهی , قدرت الهی , کرامیه (مجسمه مشبهه صفاتیه) , حقیقت ایمان , سرمدیت الهی , تنزه الهی از رویت , تکلیف اخلاقی , عقل , ارتداد , یقین , اعجاز قرآن , آیات رؤیت الهی ,

چکیده :

کتاب حاضر درباره ایمان و اسلام و تحقیق درباره معانی و مراد از آن بعلاوه بحث از نبوت، امامت، معجزه قرآن، معاد ، معاد روحانی و... از جمله مطالب ذکر شده در کتاب می باشد

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

تعداد رکورد ها : 276

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.