جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این اثر بسیاری از گرایش های تفکر کنونی - روانکاوی لاکانی، ساختارشکنی، نئوهگلیسم و فلسفه سیاسی - را گرد هم می آورد تا مسئله هویت در جهان معاصر را روشن کند. علاوه بر این، مطالعات مشخصی درباره برخی از هویت‌های سیاسی جدید مهم‌تر که در دهه‌های اخیر ظهور کرده‌اند، ارائه می‌کند. مقاله های قسمت اول - توسط ارنستو لاکلائو و لیلیان زک. رودولف گش; و کلودیا هیلب و اسلاوی ژیژک - ابعاد نظری مسئله شکل گیری هویت را بررسی می کنند. مقاله های قسمت دوم به: منطق آپارتاید در آفریقای جنوبی می پردازد. گسترش اسلام؛ دیاسپورای فلسطینی؛ انفجار هویت ملی در یوگسلاوی سابق. سبزها در آلمان؛ و گسترش راستافاریانیسم در بریتانیا.

ترجمه ماشینی: از زمان انتشارش در سال 1677، کتاب اخلاق اسپینوزا فیلسوفان، رمان نویسان و دانشمندان را مجذوب خود کرده است. بدون شک یکی از هیجان انگیزترین و بحث برانگیزترین آثار فلسفه غرب است. این اثر که به شیوه‌ای هندسی و هندسی نوشته شده است، به ما می‌آموزد که چگونه باید زندگی کنیم و با اخلاقی پایان می‌یابد که در آن تنها چیز خوب در خود فهم است. اسپینوزا استدلال می کند که تنها چیزی که ما را از درک باز می دارد بد است و نشان می دهد که کسانی که دارای ذهن انسانی هستند باید تا آنجا که می توانند خود را وقف یک زندگی متفکرانه کنند. این جلد همراه شرح مفصل و قابل دسترس اخلاق را ارائه می دهد. این کتاب که توسط تیمی از محققان شناخته شده بین المللی نوشته شده است، اولین گلچینی است که به کل اخلاق پرداخته و به سبکی قابل دسترس نوشته شده است.

ترجمه ماشینی: مشارکت‌هایی که در این مجلد نوشته شده است، نه تنها از ضرورت، بلکه از پتانسیل‌های فرآیندی الهام گرفته شده است که درک بین‌فرهنگی، به‌ویژه بین فلسفه اسلامی و غرب را ادامه می‌دهد و عمیق‌تر می‌کند. نویسندگان با پیروی از سنت سمفونی اندیشه‌های شرقی-غربی، بر افق‌های مشترک تمرکز می‌کنند و ضمن به کارگیری رویکردهای تطبیقی ​​و تاریخی، تنوعی از وحدت در راه‌های رسیدن به روشنگری نو نمایان می‌شود. نیروی خلاق، هماهنگ کننده هارمونی در شبکه زندگی، در این میان با ظرفیت های انسان ارتباط برقرار می کند و در رمزگشایی ابعاد خرد کلان آن پیش می رود. در اینجا، برخورد فلسفه زندگی (A-T.Tymieniecka) و فلسفه اسلامی فضا را برای بحث سازنده باز می کند. در پی بحران ناشناختگی پست مدرن، مسیرهایی به سوی نقد جدیدی از عقل دست به دست هم می دهند و موضوعات اساسی را به تازگی بازتاب می دهند.

ترجمه ماشینی: این اولین تلاش عمده برای سازماندهی و ارزیابی منظم استدلال های شلینگ برای فلسفه وحی و نشان دادن اهمیت آنها برای بحث های معاصر در رئالیسم نظری، رئالیسم جدید و پساسکولاریسم است. تصمیم گرایی شلینگ مدت هاست که به عنوان ریشه تاریخی اگزیستانسیالیسم اروپایی شناخته شده است، اما هرگز به عنوان یک استراتژی فلسفی به درستی توضیح داده نشده است. به عقیده مک گراث، چرخش شلینگ به واقعیت نه اعتقادی است و نه پوچ گرایانه، بلکه نتیجه تصمیم آزادانه فیلسوفی است که نتایج منطق، طبیعت-فلسفه و معرفت شناسی را با هوشیاری ارزیابی کرده است.

ترجمه ماشینی: این کتاب در مورد اخلاق نویسندگی است. به طور مستقیم، مفهوم‌سازی‌های متفاوتی از مسئولیت‌های نویسنده در قبال خواننده را بررسی می‌کند. اما این سؤال را نیز درگیر می کند که چه سبک های نویسندگی اجازه می دهد تا این مسئولیت ها برآورده شوند. سبک به خودی خود یک موضوع اخلاقی است، زیرا رابطه بین موضوع نوشتن و خواننده - و پویایی قدرت و نفوذ، هدیه دادن و دوستی در این رابطه - به همان اندازه با نحوه نوشتن و آنچه می‌گوید ارتباط دارد. دو نویسنده ای که سوژه اصلی این اثر هستند، فیلسوف ایده آلیست آلمانی G. W. F. Hegel و اگزیستانسیالیست مسیحی دانمارکی Sren Kierkegaard، ما را به رویارویی با سؤالات چالش برانگیز مخصوصاً در مورد اخلاق نویسندگی دعوت می کنند. هر کدام به روش خود سبک‌های نویسندگی را بررسی می‌کنند که از انواع استراتژی‌های اغواگری استفاده می‌کنند تا خواننده را به روایت‌های خود جذب کنند، استراتژی‌هایی که حداقل در ظاهر اساساً دستکاری و غیراخلاقی به نظر می‌رسند. علاوه بر این، هر دو به دنبال این هستند که مرگ خود را به عنوان نویسنده به نمایش بگذارند، و عملاً به عنوان راهنمای قابل اعتماد برای خواننده ناپدید می شوند. همچنین ممکن است از نظر اخلاقی غیرمسئولانه به نظر برسد، رها شدن خواننده ای که فقط به خاطر رها شدن فریفته شده است. این اولین اثری است که تمایز مرکزی کی یرکگور را بین سبک ارتباط غیرمستقیم خود و سبک مستقیم (به ظاهر) زیر سوال می برد. از فلسفه هگل هگل در واقع تمرین‌کننده سبکی بسیار ظریف‌تر از آن چیزی بود که کی‌یرکگور او را به‌عنوان تمرین‌کننده‌ای معرفی می‌کرد که سبکش در خدمت مفهوم‌سازی مجدد جاه‌طلبانه اخلاق نویسندگی است. در مورد کی یرکگور، سبک غیرمستقیم خود او یک سری سؤالات اخلاقی را در مورد چگونگی تصور خواننده در رابطه با نویسنده مطرح می کند. در نهایت بین هگل و کی یرکگور یک یا/یا وجود دارد، نه آن چیزی که کی یرکگور پیشنهاد می کند بین نویسنده ای فاقد اخلاق و نویسنده ای که اخلاق واقعی نویسندگی را ممکن می سازد. در عوض، یا/یا بین دو شیوه رقیب نویسندگی است، یکی با آهنگ‌های سبک بسیار فنی دلهره‌آور، دیگری برای ظرافت و بازیگوشی آن لذت‌بخش است - اما هر دو آزمایش‌های قدرتمندی در اخلاق سبک هستند.

ترجمه ماشینی: اصلاح‌طلبان پروتستان به دنبال ایجاد تغییری اساسی در نحوه درک و مقابله معاصران خود با رنج جسم و روح بودند که در اوایل دوره مدرن بسیار برجسته بود. اصلاح طلبان این کار را به این دلیل انجام دادند که معتقد بودند بسیاری از رویکردهای سنتی در مورد رنج به اندازه کافی مسیحی نیستند - یعنی فکر می کردند این رویکردها غیرکتابی است. اصلاح رنج به بررسی اصلاح رنج پروتستانی می پردازد و نشان می دهد که چگونه بخش مرکزی تلاش پروتستان ها برای اصلاح کلیسا و جامعه بوده است. با وجود اهمیت آن، هیچ متن دیگری مستقیماً این اصلاح رنج را بررسی نکرده است. این کتاب تاریخ تأمل مسیحی در مورد رنج و تسلی در غرب لاتین را بررسی می‌کند و کمپین اصلاح‌طلبی پروتستان را در این زمینه بزرگتر قرار می‌دهد، با توجه دقیق به تداوم و ناپیوستگی‌های مهم بین سنت‌های کاتولیک و پروتستان. اصلاح رنج با تمرکز به ویژه بر مسیحیت ویتنبرگ، پیدایش آموزه‌های پروتستانی رنج را در میان اصلاح‌طلبان برجسته بررسی می‌کند و سپس انتقال این آموزه‌ها را از اصلاح‌طلبان به روحانیون رایج دنبال می‌کند. همچنین استقبال مردم از این ایده ها را بررسی می کند. این متن بر اهمیت تسلی در پروتستانیسم مدرن اولیه تأکید می کند و به دنبال به چالش کشیدن یک گرایش علمی است که بر مضامین نظم و کنترل در مسیحیت ویتنبرگ تأکید کرده است. این نشان می‌دهد که چگونه روحانیون پروتستان و همشهریان می‌توانند به‌طور قابل‌توجهی خلاق و مدبر باشند، زیرا می‌کوشند در میان رنج و بدبختی به یکدیگر آرامش بدهند. اصلاح رنج پروتستانی تأثیر عمیقی بر کلیسا و جامعه در اوایل دوره مدرن داشت و به شکل قابل توجهی در شکل گیری جهان مدرن کمک کرد.

ترجمه ماشینی: از نظر الیزابت رودینسکو، مورخ روانکاوی و یکی از روشنفکران برجسته فرانسوی، کانگویلهم، سارتر، فوکو، آلتوسر، دلوز و دریدا نماینده «نسل بزرگ» فیلسوفان فرانسوی هستند که کارهای قابل توجهی انجام دادند و زندگی باورنکردنی داشتند. این متفکران آشفته و مبتکر جنگ جهانی دوم و انقلاب فرهنگی و سیاسی دهه 1960 را تحمل کردند و افق فرهنگی آنها تحت سلطه مارکسیسم و ​​روانکاوی بود، اگرچه آنها به هیچ وجه پیرو آموزه های مارکس و فروید نبودند. رودینسکو بسیاری از این روشنفکران را شخصاً می‌شناخت و از طریق تجربه‌های زیسته و یادآوری خاطرات، شرحی از اندیشه‌های آنها را می‌بافد. به عنوان مثال، کانگویلهم، فیلسوف برجسته علم بود که تأثیر زیادی بر کاوش فوکو در زمینه سلامت عقل و جنون داشت. آلتوسر در یک درام شخصی بدنام زندگی کرد. و در نمایش زندگی فروید برای پرده، سارتر اساساً رویکرد فلسفی خود را به روانکاوی تغییر داد. رودینسکو دفاعی پرشور از کانگویلهم، سارتر، فوکو، آلتوسر، دلوز و دریدا در برابر «فیلسوفان جدید» اواخر دهه 1970 به راه می اندازد. دهه 1980، که کار - و گاهی اوقات زندگی خصوصی - این نسل بزرگ را محکوم کردند. رودینسکو تلاش‌ها برای از بین بردن آنها و همچنین سنت مارکسیستی و چپ به طور کلی با قلم مو کمونیسم به سبک شوروی را رد می‌کند. در نظریه فرویدی و فلسفه تعهد رادیکال، او سنگری در برابر نوعی روانشناسی دستکاری، تجویز قرص و عادی سازی می بیند که هدف آن تبدیل افراد به مصرف کنندگان بی فکر است. «فلسفه در زمان آشفته»، شدید، هوشمندانه و متقاعدکننده، با پویایی تفکر فرانسوی در قرن بیستم تسخیر شده است. (جلد 46، شماره 9)

ترجمه ماشینی: آیا سکولاریسم می تواند سفر کند؟ / چارلز تیلور -- صوفی و ​​دولت / Souleymane Bachir Diagne -- الگوی خود رهایی فردی و جمعی استاد محمود محمد طه / عبداللهی احمد النسیم -- ایجاد مداراهای دوقلو دموکراتیک دوستانه خارج از مسیحیت لاتین: تونس / آلفرد استپان -- سکولاریسم و ​​انقلاب مکزیک / کلودیو لومنیتز -- آیا کنفوسیوسیسم سکولار است؟ / پیتر ون در ویر -- افسون به تعویق افتاد / سودیپتا کویراج -- عصر سکولار هند باستان؟ / راجیو بهارگاوا -- رادیکالیسم گاندی : تفسیر / آکیل بیلگرامی -- عصر سکولار خارج از مسیحیت لاتین : چارلز تیلور پاسخ می دهد / چارلز تیلور .؛ خصلت سکولاریسم در کشورهایی که مسیحیت در آنها نفوذ نکرده است ، مانند چین و هند چیست؟ و ملت های خاورمیانه؟ سکولار تا چه حد تحمیل حکومت استعماری است؟ سکولاریسم چگونه با فرهنگ‌های مذهبی محلی در آفریقا همخوانی دارد و چگونه با اشکال محلی قدرت و حکومت در آمریکای لاتین کار می‌کند؟ آیا سکولاریسم مدرن به طور ارگانیک تکامل یافته است، یا حتی ضروری است، و آیا همیشه به معنای پیشرفت بوده است؟ این گلچین یافته‌های تیلور را در مورد مهاجرت جهانی سکولاریسم به کار می‌برد. عبداللهی احمد آن نعیم، راجیو بهارگاوا، آکیل بیلگرامی، سلیمان باچیر دیاگن، سودیپتا کویراج، کلودیو لومنیتز، آلفرد استپان، چارلز تیلور، و پیتر ون در ویر هر کدام دگرگونی سکولاریسم غربی را فراتر از اروپا بررسی می کنند و مجموعه با پاسخ های تیلور بسته می شود. به هر مقاله آنچه به عنوان یک واکنش مدرن به - و همچنین گسترش سرسختانه - مسیحیت لاتین آغاز شد، به صادرات پیچیده ای تبدیل شده است که توسط نظام های مذهبی و سیاسی جهان شکل گرفته است. متناوب بین رویکردهای فکری و روش‌شناختی، این جلد تعامل بیشتری را با این پدیده در سراسر رشته‌ها تقویت می‌کند.