جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کتابخانه مجازی الفبا،تولید و بازنشر کتب، مقالات، پایان نامه ها و نشریات علمی و تخصصی با موضوع کلام و عقاید اسلامی
کانال ارتباطی از طریق پست الکترونیک :
support@alefbalib.com
نام :
*
نام خانوادگی :
*
پست الکترونیک :
*
تلفن :
دورنگار :
آدرس :
بخش :
مدیریت کتابخانه
روابط عمومی
پشتیبانی و فنی
نظرات و پیشنهادات /شکایات
پیغام :
*
حروف تصویر :
ارسال
انصراف
از :
{0}
پست الکترونیک :
{1}
تلفن :
{2}
دورنگار :
{3}
Aaddress :
{4}
متن :
{5}
فارسی |
العربیه |
English
ورود
ثبت نام
در تلگرام به ما بپیوندید
پایگاه جامع و تخصصی کلام و عقاید و اندیشه دینی
جستجو بر اساس ...
همه موارد
عنوان
موضوع
پدید آور
جستجو در متن
: جستجو در الفبا
در گوگل
...جستجوی هوشمند
صفحه اصلی کتابخانه
پورتال جامع الفبا
مرور منابع
مرور الفبایی منابع
مرور کل منابع
مرور نوع منبع
آثار پر استناد
متون مرجع
مرور موضوعی
مرور نمودار درختی موضوعات
فهرست گزیده موضوعات
کلام اسلامی
امامت
توحید
نبوت
اسماء الهی
انسان شناسی
علم کلام
جبر و اختیار
خداشناسی
عدل الهی
فرق کلامی
معاد
علم نفس
وحی
براهین خدا شناسی
حیات اخروی
صفات الهی
معجزات
مسائل جدید کلامی
عقل و دین
زبان دین
عقل و ایمان
برهان تجربه دینی
علم و دین
تعلیم آموزه های دینی
معرفت شناسی
کثرت گرایی دینی
شرور(مسأله شر)
سایر موضوعات
اخلاق اسلامی
اخلاق دینی
تاریخ اسلام
تعلیم و تربیت
تفسیر قرآن
حدیث
دفاعیه، ردیه و پاسخ به شبهات
سیره ائمه اطهار علیهم السلام
شیعه-شناسی
عرفان
فلسفه اسلامی
مرور اشخاص
مرور پدیدآورندگان
مرور اعلام
مرور آثار مرتبط با شخصیت ها
فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی
مرور مجلات
مرور الفبایی مجلات
مرور کل مجلات
مرور وضعیت انتشار
مرور درجه علمی
مرور زبان اصلی
مرور محل نشر
مرور دوره انتشار
گالری
عکس
فیلم
صوت
متن
چندرسانه ای
جستجو
جستجوی هوشمند در الفبا
جستجو در سایر پایگاهها
جستجو در کتابخانه دیجیتالی تبیان
جستجو در کتابخانه دیجیتالی قائمیه
جستجو در کنسرسیوم محتوای ملی
کتابخانه مجازی ادبیات
کتابخانه مجازی حکمت عرفانی
کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران
کتابخانه تخصصی ادبیات
کتابخانه الکترونیکی شیعه
علم نت
کتابخانه شخصی
مدیریت علاقه مندیها
ارسال اثر
دانشنامه
راهنما
راهنما
مرور
>
مرور کلید واژه ها
>
1. اصطلاحنامه کلام اسلامی (Kalam (Islamic scholastic theology
>
01. خداشناسی (کلام)
>
توحید (علم توحید)
>
راههای خداشناسی
مرتب سازی بر اساس
عنوان
نویسنده
جنس منبع
محل
ناشر
تاریخ تغییر
و به صورت
صعودی
نزولی
وتعداد نمایش
5
10
15
20
30
40
50
فرارداده در صفحه باشد
جستجو
خروجی
چاپ نتایج
Mods
Dublin Core
Marc
MarcIran
Pdf
اکسل
انتخاب همه
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 221
عنوان :
برهان جهانشناختی از افلاطون تا لایبنیتس [کتاب انگلیسی]
نویسنده:
William Lane Craig (auth.) (ویلیاملین کریگ)
نوع منبع :
کتاب
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
اثبات خدا
,
راههای خداشناسی
,
برهان کیهان شناختی
,
براهین خداشناسی
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
برهان کلامی جهانشناسی [کتابشناسی انگلیسی]
نویسنده:
William Lane Craig (ویلیام لین کریگ)
نوع منبع :
کتابشناسی(نمایه کتاب)
زبان :
انگلیسی
کلیدواژههای اصلی :
اثبات خدا
,
راههای خداشناسی
,
برهان حدوث
,
برهان حدوث ماده
,
برهان جهان شناختی
,
براهین خداشناسی
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
,
برهان حدوث
,
برهان جهان شناختی در غرب
,
برهان جهان شناختی کلامی
,
براهین جهان شناختی
,
برهان کلامی کیهان شناختی
چکیده :
ترجمه ماشینی: برهان کیهان شناختی کلام کتابی است در سال 1979 توسط فیلسوف ویلیام لین کریگ، که در آن نویسنده دفاعی معاصر از برهان کیهان شناختی کلام ارائه می دهد و برای وجود خدا با تأکید بر عدم امکان متافیزیکی ادعایی یک پسرفت بی نهایت گذشته استدلال می کند. مناسبت ها. نخست، کریگ استدلال می کند که جهان با استفاده از دو استدلال فلسفی و دو استدلال علمی، شروع به وجود کرد. دوم، کریگ استدلال میکند که هر چیزی که شروع به وجود میکند، علتی دارد که باعث شروع به وجودش شده است. در نهایت، کریگ استدلال می کند که این علت یک خالق شخصی است که به طور غیرقابل تغییر و مستقل آغاز جهان را اراده کرده است. کتاب به دو قسمت تقسیم شده است. جزء اول: الکندی، سعدیه و غزالی. بخش دوم: دفاع مدرن از برهان کیهانی کلام. (شامل دو ضمیمه) پیوست 1: برهان کیهان شناختی کلام و پارادوکس های زنو. ضمیمه 2: برهان کیهان شناختی کلام و تز اولین ضدیت کانت. بخش اول تاریخچه مختصری از برهان کیهانی کلام را که در سنت کلام بیان شده با توجه ویژه به الکندی، سعدیه و غزالی ارائه می دهد. بخش دوم به دفاع طولانی از ماهیت استدلال می پردازد. استدلال اساسی هر چیزی که شروع به وجود می کند، علتی برای وجود خود دارد (یعنی چیزی باعث شده است که وجود داشته باشد). جهان شروع به وجود کرد. یعنی پسرفت زمانی رویدادها محدود است. پس عالم علت دارد. به تبعیت از غزالی، کریگ استدلال می کند که این علت باید یک اراده شخصی باشد. اولین زیرمجموعه آرگومان ها استدلال مبتنی بر عدم امکان نامتناهی واقعی: یک نامتناهی واقعی نمی تواند وجود داشته باشد. یک پسرفت زمانی نامتناهی از رویدادها یک نامتناهی واقعی است. بنابراین، یک پسرفت زمانی نامحدود از رویدادها نمی تواند وجود داشته باشد. دومین زیر مجموعه از آرگومان ها استدلال مبنی بر عدم امکان تشکیل یک نامتناهی واقعی با جمع متوالی: مجموعه ای که با جمع متوالی تشکیل می شود نمی تواند یک نامتناهی واقعی باشد. مجموعه زمانی رویدادهای گذشته مجموعه ای است که با اضافه کردن پی در پی شکل می گیرد. بنابراین، مجموعه زمانی رویدادهای گذشته نمی تواند در واقع بی نهایت باشد. اول این که الف) یک نامتناهی واقعی نمی تواند در دنیای واقعی وجود داشته باشد. و ب) یک سری زمانی نامتناهی چنین نامتناهی واقعی است. دوم این که یک سری زمانی نمی تواند یک نامتناهی بالفعل باشد، با فرض اینکه یک نامتناهی واقعی در دنیای واقعی وجود داشته باشد، زیرا: الف) یک سری زمانی مجموعه ای است که با جمع متوالی تشکیل می شود. و ب) مجموعه ای که با جمع متوالی تشکیل می شود نمی تواند نامتناهی واقعی باشد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تکثیر براهین اثبات وجود خدا
نویسنده:
حسین عشاقی
نوع منبع :
مقاله , سخنرانی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اثبات وجود خدا
,
برهان اثبات وجود خدا
,
براهین اثبات واجب
,
اثبات خدا
,
راههای خداشناسی
,
برهان وجود خدا
,
براهین خداشناسی
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
,
تکثیر براهین اثبات وجود خدا
چکیده :
مسئلۀ وجود خداوند از دیرباز، جزو سرفصلهای مهم کاوشهای فلسفی بوده است. معمولاً متکلمان مسلمان، وجود خدا را بدیهی میدانستهاند؛ اما از نظر بسیاری از فلاسفۀ خداباور، وجود خدا بدیهی نیست و نیاز به اثبات دارد. از نظر برخی از فلاسفۀ خداباور مانند ابنسینا و ملاصدرا ضمن اذعان به بداهت وجود خدا، به دفاع از براهین اثبات وجود خدا پرداخته و آن را مایۀ تنبّه و توجه بیشتر به این امر بدیهی دانستهاند. در عصر حاضر بسیاری از متفکران، بیشتر براهین اثبات وجود خداوند را معیوب و ناقص میشمرند و فاقد پشتوانۀ منطقی لازم میدانند. استاد عشاقی با توجه به این دیدگاه، یکی از دلایل چنین ادعایی را فاقد بداهتبودنِ «مقدماتِ منطقی و فلسفی متعدد براهین اثبات وجود خداوند» بیان میکند و معتقد است این مقدمات نیاز به اثبات دارد. به همین دلیل ایشان به اقامه و گسترش براهینی در اثبات وجود خداوند پرداخته که دارای مقدمات بدیهی و بینیاز از اثبات فلسفی هستند و لذا پذیرش آنها به صرف تصوّر صحیح مقدمات، ممکن خواهد بود. در این نشست ایشان ضمن انجام تقسیمبندی اولیه از براهین اقامهشده، نمونههایی از آنها را تشریح و تبیین میکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
تقریری از خداشناسی استدلالی در جهان اسلام و سیر تطورات آن
نویسنده:
محمدجعفر رضایی
نوع منبع :
مقاله , سخنرانی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
01. خداشناسی (کلام)
,
راههای خداشناسی
,
راه شناخت حصولی خدا
,
راههای فلسفی خداشناسی
,
برهان حدوث
,
برهان نظم
,
شناخت خدا
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
برهان نظم
,
برهان نظم (فلسفه دین)
,
برهان تدبیر و نظم
,
argument from design برهان بر اساس نظم یا قصد و غایت (فولادوند)
,
نظریههای برهان بنیاد شناخت خدا
,
استدلال عقلی در شناخت خداوند
,
ریشههای برهان نظم
,
ریشههای برهان حدوث و قدم
چکیده :
دکتر رضایی در این گفتار نظریههای برهان بنیاد شناخت خدا را مورد بررسی قرار داده است. در جهان اسلام فلاسفه و متکلمان بیشتر بر استدلال عقلی در شناخت خداوند تأکید کردهاند؛ و متکلمان به وجوب استدلال عقلی قائل هستند. درمقابل محدثان و عرفا چندان به استدلال عقلی بها نمیدهند و این دو گروه معرفت الله را بالله میدانند. ادلهای که فلاسفه و متکلمان برای اثبات وجود خداوند اقامه کردهاند به یک شکل نبوده؛ و برخی از آنها ریشۀ روایی یا قرآن دارد. ریشههای برهان نظم، برهان از فعل بر فاعل و به نوعی برهان حدوث و قدم را میتوان در روایات مشاهده کرد. البته این استدلالها در طول تاریخ تطور داشته و ریشههایی در خارج از جهان اسلام نیز دارد؛ به عنوان مثال برخی از تقاریر برهان حدوث و قدم ریشههایی در فلسفه یونان دارد. دو تقریر از برهان حدوث و قدم در روایات وجود دارد. در برخی از روایات از متغیر بودن عالم شروع میشود و از آنجا که هر متغیری حادث است و هر حادثی محدث میخواهد نتیجه گرفته میشود که عالم محدثی دارد. در بعضی روایات نیز نقطۀ شروع مرکب بودن عالم است و از این راه عالم نیازمند محدث شمرده میشود.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
مفهومشناسی نظریههای شناخت
نویسنده:
سید علی طالقانی
نوع منبع :
مقاله , سخنرانی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
01. خداشناسی (کلام)
,
راههای خداشناسی
,
شناخت خدا
,
نظریه معرفت
,
معرفت شناسی (مسائل جدید کلامی)
,
شناخت افعال خدا
,
شناخت صفات خدا
,
اصطلاحنامه معرفت شناسی(اسلامی)
,
ontologie معرفت وجود - هستی شناسی - ذات شناسی (فروغی)
,
Epistemology شناخت شناسی - بحث معرفت (مجتبوی)
,
نظریۀ شناخت خدا
,
نظریۀ شناخت کاربردی
چکیده :
دکتر طالقانی در این گفتار نظریۀ شناخت خدا را به عنوان یک نظریۀ کاربردی از معرفتشناسی مورد تحلیل قرار داده است. بنابر توضیحات استاد، نظریه شناخت خدا محدود به شناخت وجود خدا نمیشود، بلکه شامل علم به صفات و اسماء الاهی و حتی شاید علم به اوامر و نواهی الاهی را نیز دربرمیگیرد. اصولاً نظریهها برای توضیح واقعیتها و امور واقع به کار میروند؛ یعنی فرض این است که واقعیتهایی داریم و صاحب نظریه قرار است این واقعیتها را توضیح دهد. در مورد نظریۀ شناخت خداوند هم میتوانیم مفروض بگیریم که خدا را میشناسیم، اما سؤال این است که چگونه خدا را میشناسیم؟ چه وجوهی از ساحات ربوبی را میشناسیم؟ اگر طرق مختلفی برای شناخت خدا پیشنهاد میشود، با چه ساحاتی از ساحات ربوبی ارتباط برقرار میکند؟ بنابراین دستکم بعضی از معرفتشناسها در حوزۀ شناخت خدا میتوانند وجود الله و وجود علم به الله را مفروض بگیرند و به چیستی علم به الله بپردازند. از نظر دکتر طالقانی این معرفت یک گرایش گزارهای نیست، بلکه چیزی از جنس acquaintance یا آشنایی است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نظریههای فطرت بنیاد
نویسنده:
رضا برنجکار
نوع منبع :
مقاله , سخنرانی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
01. خداشناسی (کلام)
,
راههای خداشناسی
,
راه شناخت حضوری خدا
,
فطرت خدا شناسی
,
فطرت دینی
,
رؤیت قلبی خدا
,
شناخت خدا
,
دین و فطرت
,
شناخت فطری
,
فطرت در فلسفه غرب
,
فطرت در فلسفه اسلامی
چکیده :
در این گفتار دکتر برنجکار ابتدا اشارهای کوتاه به مباحث فطرت در فلسفه غرب و فلسفه اسلامی میکند، سپس فطرت را به عنوان یکی از راههای شناخت خدا معرفی میکند. از آنجا که تمام انسانها مضطر به این معرفت فطری هستند، برخی از متکلمان مدرسه کوفه از معرفت فطری به «معرفت اضطراری» یاد کردهاند. دکتر برنجکار موقف اعطای این معرفت را عالم ذر میداند؛ براساس آیات و روایات در عالم ذر شناخت خدا به انسان عطا شده است. از جمله ویژگیهایی که در این گفتار برای معرفت فطری شمرده شده است این است که از سنخ شناختهای عقلی و استدلالی نیست، بلکه مربوط به قلب است. ویژگی دیگر معرفت فطری این است که اساس و پایه است؛ براساس برخی روایات، اگر این شناخت فطری نبود، هیچ کس توان شناخت خدا را نداشت. یکی از کارکردهای استدلالهای عقلی وجود خدا و دیگر راههای شناخت خدا این است که به همین معرفت فطری تذکر میدهند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
نسبت میان علم تجربی و شناخت خدا
نویسنده:
میثم توکلی بینا
نوع منبع :
مقاله , سخنرانی
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
01. خداشناسی (کلام)
,
راههای خداشناسی
,
علم تجربی
,
خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص)
,
مجربات
,
empirical religious sciences
,
نسبت میان علم تجربی و شناخت خدا
,
علم تجربی و شناخت خدا
چکیده :
نوشتار پیش رو، نسخه به تحریر در آمده یک نشست علمی است. ارائه دهنده ابتدا به تبیین مبادی تصدیقیه علوم تجربی میپردازد و با تشریحی نقّادنه نسبت به این اصول و مبادی، بحث را پیش میبرد و در ادامه میگوید: علوم تجربی خود در مواردی از این اصول دست کشیده و گاها در مواجه با آنها دچار تناقض رفتاری شده اند. در ادامه خواهد آمد که شاخه خدا شناسی از علم کلام- که گاها از پدیده های طبیعی بهره جسته اند – وابستگی به علوم تجربی و تجربه گرایی نداشته و صرفا از طبیعت به عنوان مقدمه برای وصول به ماوراء طبیعت استفاده شده. از مطالب مهم این جلسه سمت علم طبیعی و علم الهی نسبت به یکدیگر است که علم طبیعی- نه تجربی تجربه گرایی- علاوه بر منفعت ذاتی خود در زندگی مادّی انسان، یکی از مهم ترین علل استعدادی برای صعود علم به مراتب الهی آن است.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
میزگرد مدرسه زمستانی کلام امامیه؛ روز دوم
نوع منبع :
مقاله , مناظره،گفتگو و میزگرد
منابع دیجیتالی :
نسخه PDF
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اثبات خدا
,
راههای خداشناسی
,
حدوث زمانی، al-ḥudūt̲h̲ al-zamānī، coming into existence in time
,
برهان حدوث
,
حدوث زمانی عالم
,
تجارب عرفانی (تجربه عرفانی)
,
براهین خداشناسی
,
برهان تجربه دینی (مسائل جدید کلامی)
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
,
برهان حدوث
چکیده :
در این میزگرد دکتر فنایی اشکوری، دکتر طالقانی، دکتر محمدجعفر رضایی و دکتر توکلی بینا حضور دارند و به توضیحات تکمیلی درباره موضوعی که در جلسه اختصاصی خود ارائه کردهاند و پاسخ به پرسشهایی که حضار در میزگرد مطرح کردهاند میپردازند. یکی از حضار با توجه به شخصی بودن و غیرقابل انتقال بودن شهود و تجربه عرفانی این سوال را مطرح میکند که چطور میتوان از این راه استدلالی بر وجود خدا اقامه کرد. دکتر فنایی پاسخ میدهد که لازم نیست تکتک انسانها این شهود را تجربه کنند تا به وجود خدا علم پیدا کنند، بلکه وجود گزارشهای متعدد و قابل اطمینان از اشخاص مختلف، خود میتواند دلیلی بر وجود خدا باشد. دکتر طالقانی هم به بیانی دیگر پاسخ دکتر فنایی را تایید میکند. در ادامه مطالبی در مورد خطاپذیری یا خطاناپذیری براهین اثبات وجود خدا و تجارب عرفانی از سوی دکتر طالقانی و دکتر فنایی ارائه میشود. این بخش را میتوان چنین جمعبندی کرد که هیچ استدلالی وجود ندارد که محال باشد در آینده مورد مناقشه قرار نگیرد، اما ما باید براساس تجربۀ دینی و استدلالی که آن را به نحو موجّهی صحیح میدانیم عمل کنیم. در آخر، بحث مختصری بین دکتر رضایی و دکتر توکلیبینا در مورد حدوث زمانی عالم و برهان حدوث شکل میگیرد.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی اشکال دوسویگی براهین وجود خدا بر اساس طرح جرج ماورودس از ماهیت برهان
نویسنده:
محمدسعید اکبری دهقان استاد راهنما: نعیمه پورمحمدی استاد مشاور: رسول رسولیپور
نوع منبع :
رساله تحصیلی
منابع دیجیتالی :
متن ناقص پایان نامه
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
براهین اثبات وجود خدا
,
اثبات خدا
,
راههای خداشناسی
,
براهین خداشناسی
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
,
دوسویگی براهین اثبات وجود خدا
,
عناصر روانشناختی برهان
,
عناصر عینی برهان
,
دوسویگی براهین
,
سنت برهان آوری
چکیده :
در سنت برهانآوری کلاسیک اشکالی وجود دارد و آن اشکال دوسویگی براهین اثبات وجود خداست. هر برهانی که برای اثبات وجود خدا اقامه شده، برهان ضدی با مکانیزمی واحد از سوی خداناباوران طراحی شده است. این سوال که آیا چنین امری به معنای بیاعتباری براهین اثبات خداست یا خیر یا ایمان خداباوران را مطابق با مبانی عصر روشنگری نامعقول میکند یا خیر، ما را بر آن میدارد که از راهحلهای جدیدی سراغ بگیریم تا بتوان از طریق آن همچنان فرآیند اقامه استدلال بر اثبات خدا را معقول شناخت و از آن دفاع کرد. ادعای ما در این پژوهش این است که طرحی در زمینه بازتعریف برهان یا ماهیت اصلاح شده برهان یافتهایم که میتواند سبب برونرفت سنت برهانآوری از چالش اشکال دوسویگی براهین اثبات خدا شود. در این پژوهش شانزده مورد از موارد اشکال دوسویگی در براهین اثبات خدا را استخراج کردیم و طرح ماورودس را بر آنها پیاده و عملیاتی کردیم و با استفاده از طرح جرج ماورودس، فیلسوف دین و معرفتشناس اصلاح شده، نشان دادیم که خداباور همچنان در اعتقاد به براهین اثبات وجود خدا معقول است. در تعریف برهان از نگاه ماورودس علاوه بر دو عنصر بنیادین تعریف سنتی از برهان که عبارتند از «صدق مقدمات» و «اعتبار منطقی»، سخن از عناصر ذهنی روانشناختی می رود که عبارتند از «قطعی بودن» و «قانع کننده بودن». این دو شرط جدید کمک می کند خداباور بر اساس پیش داشتها و فرضهای تعریفی و ارزشی در نگاه و جهان بینی خود بتواند در اقامه و دفاع از براهین اثبات خدا معقول باشد. البته توجه داریم که این اصلاح ماهیت برهان درست همانند دیگر طرحهای معرفت شناسی اصلاح شده هزینهای معرفت شناختی دارد که طرح معرفت شناسی اصلاح شده باید آن را بپردازد و آن اینکه نسخه های براهین ضد نیز می توانند در چشم اندازها و دیدگاههای مورد پذیرش خود معقول انگاشته شوند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
عنوان :
بررسی روایت های جدیدبرهان مسیحی اثبات وجود خدا از راه معجزه (روایت تیلیش، هالند، سویین برن)
نویسنده:
نرجس دانشی استاد راهنما: نعیمه پورمحمدی استاد مشاور: محمدتقی انصاریپور
نوع منبع :
رساله تحصیلی
زبان :
فارسی
کلیدواژههای اصلی :
اثبات خدا
,
افعال خارق العاده
,
راههای خداشناسی
,
کرامت
,
معجزات
,
براهین خداشناسی
,
برهان معجزه(کلام جدید)
,
اثبات وجود خدا
,
براهین اثبات واجب(حکمت نظری)
,
دین مسیحیت(دامنه ادیان پیشرفته)
,
دین مسیحیت (ادیان زنده)
,
دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی)
,
دین مسیحیت (دین الهی توحیدی تحریف شده)
,
برهان معجزه Arguments from Miracles
چکیده :
معجزه (Miracle) در عرف عام بر حوادثی شگفتآور، فوق قدرت بشری، خارج از جریان عادی طبیعت و حوادث فراطبیعی اطلاق میشود. در مسیحیت معجزات عیسی را بینههایی برای تأیید ماهیت الهی او میدانند و بنا به قول پولوس قدیس یکی از معجزههای مسیحی (رستاخیز) آن اندازه ضروری است که دین مسیحیت بدون آن ناممکن میشود؛ از این رو بررسی برهان معجزه برای دین پژوهان حائز اهمیت است. نوشتار پیش رو با روش کتابخانهای و به شیوهی توصیفی - تحلیلی به بررسی روایتهای جدید برهان مسیحی اثبات وجود خدا از راه معجزه میپردازد؛ روایت قدیم از راه معجزهها با اشکالات هیوم، مک کینون و فلو به چالش کشیده شده است. در برابر این اشکالات إلاهیدانان دو موضع را برگزیدند: گروهی مانند تیلیش و هالند، تلاش کردند که معجزه را از مفهوم اصلی آن خارج ساخته و با ارائهی تعریفی جدید از معجزه، آن را قابل دفاع نمایند. 2. گروهی نیز مانند سویین برن با پذیرفتن تعریف سنتی معجزه با چینش استدلالاتی، در مقام پاسخگویی به اشکالات وارده بر این برهان قرار گرفته و تلاش کردند تا حمل حکم قدیمی - عدم امکان معجزه- را بر این موضوع - معجزه- ممتنع سازند. در مقام ارزیابی بین این دو موضع باید گفت که إلاهیدانانی که به بازسازی استدلالهای برهان معجزه پرداختهاند، رویکردی معقولانهتر دارند؛ چرا که گروه اول، معجزه را به مثابه یک برهان، از برهانی بودن خود خارج میسازند و اگر نگوییم مرتکب مغالطهی عدول از تعریف شدهاند در نهایت، کارشان به نفی معجزه و یا به تقلیل گرایی میانجامد. اما موضع گروه دوم افزون برآنکه تقریر معجزه را از صورت برهانی خارج نمیکند، همچنان کارکرد آن را برای جامعه خداناباوران حفظ میکند.
انتخاب :
مشخصات اثر
ثبت نظر
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
تعداد رکورد ها : 221
×
درخواست مدرک
کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید
چنانچه قبلا عضو سایت شدهاید
ورود به سایت
در غیر اینصورت
عضویت در سایت
را انتخاب نمایید
ورود به سایت
عضویت در سایت
×
ارسال نظر
نوع
توضیحات
آدرس پست الکترونیکی
کد امنیتی
با موفقیت به ثبت رسید