جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: نامه ای که من آن را از مهمترین نامه های خود می دانم و در ابتدا آن را به جمعی از برادران معتزله خود در فرانسه نوشتم پس از آن که برخی از مدعیان معتزله اظهارات انحرافی بر خلاف اصول شرع کردند. عقاید و گروهی مشکوک - معتزله پاریس - به نام معتزله در آنجا صحبت کردند و نگارش نامه من با یک مورد مهم دیگر مصادف شد که در مواضع برادران ما نسبت به برخی از آنها متعصب است. به همین دلیل تصمیم گرفتم که پیام برای همه باشد، پیامی که در آن به موضوعاتی پرداختم - همانطور که عنوانش پیداست - بیانیه اجماع که همه ما به آن بازگشته و به آن پایبند هستیم و اختلاف نظری که در مورد آن وجود دارد. با نصیحت هایی در مورد تعصب و نرمش، یکدیگر را معذور کنید.

نویسنده این کتاب در مقدمه توضیح می‌دهد که چگونه این کتاب و انگیزه نوشتن آن در ذهن وی شکل گرفته است. وی در این باره می‌گوید: سر آغاز شکل‌گیری این کتاب از راهنمایی رساله‌ای در کارشناسی ارشد توسط نویسنده شروع شد، رساله‌ای که در دانشگاه آریزونا نوشته شد. من و وودوارد طی چندین سال مباحثاتی گسترده درباره تحولات جهان اسلام در دوران معاصر داشته‌ایم، به خصوص در مصر و جنوب شرق آسیا. بعدتر نیز دوی به این مباحثات اضافه شد. هر سه ما در این عقیده مشترک بودیم که مباحث الهیاتی معاصر در جهان اسلام ممکن نیست که توسط غیر مسلمانانی(و در این موضوع حتی مسلمانانی) که از دانش کافی از مناقشات و مذاهب کلامی در پنج قرن اول اسلام برخوردار نیستند، درک شود. این عقیده منجر به پیشنهاد رساله‌ای به آقای آتمایا در کارشناسی ارشد شد: رساله‌ای در ترجمه‌ی مقاله‌ای از معتزله درباره اساس عقلانی الهیات، با تقریظی مختصر در رابطه با دلالت‌های این متن برای مباحثی که در میان گروه‌های مسلمان و روشنفکران مسلمان اندوزی در دوران معاصر در جریان است. متنی که من به آقای آتمایا برای ترجمه پیشنهاد کردم کتاب الاصوال‌الحکمه قاضی عبدالجبار معتزلی بود که ترجمه دوباره آن در فصل پنجم این کتاب آمده است. در این کتاب ابتدا آراء قاضی عبدالجبار و رساله‌ای از او و هم‌چنین توصیفی از اصول خمسه معتزله ارائه می‌شود. سپس مقاومت در برابر عقل‌گرایی و به خصوص ابن‌تیمیه مورد بحث قرار می‌گیرد. در پایان به مناقشات معاصرانی چون فضل الرحمان و هارون ناسوتیون (از روشنفکران به نام معاصر اندونزی ) و دفاع ناسوتیون از معتزله‌گرایی پرداخته می‌شود.