جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: بسیاری از رشته ها کتاب های خواندنی را ده ها نفر ایجاد می کنند. این یک رویداد نادر است که یک خواننده به ایجاد یک رشته کمک کند. جریان های اصلی تفکر غربی در سال 1952 منتشر شد. فرانکلین لو ون بامر در مقدمه خود نوشت: «تا کنون، تاریخ روشنفکری هم محبوب و هم مشکوک است. همین مقدمه، با عنوان «روش شناسی و تفسیر»، با تعریف اهداف و روش ها، مشکلات و دام های آن، به سمت تبدیل یک رشته رواج به یک رشته تحصیلی قابل احترام پیش رفت. در ربع قرن پس از اولین ظهور، جریان اصلی بدون شک خواننده پیشرو در حوزه خود باقی مانده است. مقالات کوتاه روشنگر که بخش‌ها و بخش‌های فرعی را معرفی می‌کنند، به خوبی شناخته شده‌اند، اما سودمندی مداوم هر خواننده به کیفیت انتخاب‌های آن بستگی دارد. باومر به دنبال قسمت هایی است که به بهترین وجه ایده ها و مشغله های هر عصر را نشان می دهد و روشن می کند. او آنها را در آثار بزرگان از جمله آگوستین، آکویناس، دانته، لوتر، نیوتن، ولتر، داروین، وایتهد و فروید یافته است. اما او همچنین جملات گویا را در نوشته‌هایی که کمتر شناخته شده‌اند، کشف کرده است: رامون لول در مورد جوانمردی (قرن سیزدهم)، هنری پیچام در مورد "جنتلمن کامل" و لئونارد بوشر در مورد آزادی مذهبی (هر دو قرن هفدهم)، لویی رنه د لا شالوتا در مورد آموزش و پرورش. (قرن 18)، ساموئل اسمایلز در مورد "خودیاری" (قرن 19) و ویرجیل گئورگیو در مورد مکانیزاسیون (قرن 20). هر یک از نسخه های قبلی جریان اصلی حاوی مطالب جدید قابل توجهی است. برای این ویرایش، چهارمین، باومر مقاله مقدماتی بخش «عصر اضطراب» و یادداشت کتابشناختی را بازنویسی کرده و سیزده گزیده جدید اضافه کرده است. نویسندگان آنها از لوتر و پاسکال گرفته تا بولتمان، بونهوفر و هایزنبرگ را شامل می شود که بخش های اولیه کتاب را غنی کرده و سه شخصیت اصلی قرن بیستم را معرفی می کنند.

ترجمه ماشینی: محکومیت گالیله (1633) -- انتشار و انتشار اخبار (1633-1651) -- واکنش های نمادین: دکارت، پیرسک، دختر گالیله (1633-1642) -- قطبی سازی ها: سکولاریسم، لیبرالیسم، بنیادگرایی (16133) - مصالحه: ویویانی، آزوت، لایب نیتس (1654-1704) - اسطوره سازی یا روشنگری؟ پاسکال، ولتر، دایره المعارف (1657-1777) -- بی کفایتی یا روشنگری؟ پاپ بندیکت چهاردهم (1740-1758) -- دروغ های جدید، اسناد، اسطوره ها، عذرخواهی ها (1758-1797) -- جنگ ها و محاکمه های ناپلئونی (1810-1821) -- تفتیش عقاید از طرف گالیله؟ The Settele Affair (1820) و فراتر از آن (1835) - انواع شکنجه: اسطوره زدایی از محاکمه گالیله؟ (1835-1867) - تخلف از عدالت؟ مستندات نادرستی (1867-1879) - گالیله دوباره درست، دوباره اشتباه: هرمنوتیک، معرفت شناسی، "بدعت" (1866-1928) - قهرمان کاتولیک: بازپروری سه صد ساله (1941-1947) - کیفرخواست سکولار: اتمی برشت بمب و دو فرهنگ کوستلر (1947-1959) - تاریخ در محاکمه: ماجرای پاچینی (1941-1979) - "بازسازی" بیشتر: پاپ ژان پل دوم (1979-1992).

ترجمه ماشینی: در سال 1633، تفتیش عقاید روم، گالیله را به دلیل دفاع از نظریه نجومی مبنی بر حرکت زمین، و به طور ضمنی این اصل الهیاتی که کتاب مقدس مرجع علمی نیست، به عنوان یک بدعت گذار مظنون محکوم کرد. این رویداد بحث‌برانگیز موج‌هایی را در قرن‌ها به راه انداخته است و تجسم مبارزه بین متفکری است که به‌عنوان پدر علم مدرن شناخته می‌شود، و نهادی که هم یکی از بزرگ‌ترین ادیان و هم کهن‌ترین سازمان‌های جهان است. این محاکمه هم به عنوان نشانی آشکار از ناسازگاری علم و دین و هم به عنوان نمونه ای خیره کننده از عقلانیت، روش علمی و تفکر انتقادی ذکر شده است. در مورد محاکمه گالیله مطالب زیادی نوشته شده است، اما بیشتر آثار از دیدگاه خاصی استدلال می کنند - از دیدگاه علم سکولار علیه کلیسا، یا توجیه موضع مذهبی. هدف موریس فینوکیارو ارائه یک گزارش تاریخی متوازن است که ظرایف فرهنگی را ترسیم می کند. او با افشای روایت جذاب محاکمه گالیله، آن را در برابر پس زمینه فکری و فلسفی معاصر آن قرار می دهد. به طور خاص، فینوکیارو بر استدلال‌ها و شواهد معاصر موافق و مخالف حرکت زمین تمرکز می‌کند که مبتنی بر مشاهدات نجومی، فیزیک حرکت، اصول فلسفی در مورد ماهیت دانش، و اصول الهیاتی در مورد حجیت و تفسیر کتاب مقدس بود. فینوکیارو به دنبال هر دو طرف مناقشه و تأثیر فلسفی گسترده آن، رابطه پیچیده بین علم و دین را آشکار می کند و نشان می دهد که چگونه گالیله به عنوان مدلی از استدلال منطقی شناخته شد.

ترجمه ماشینی: اگر می‌خواهیم که افراد غیردانشمند و صاحب نظر در مطبوعات، آزمایشگاه‌ها و منبرها نگاهی تازه به رابطه علم و دین بیندازند، رونالد نومبرز پیشنهاد می‌کند که ابتدا باید از افسانه‌های هولناکی که بیش از حد طولانی به عنوان تاریخ پنهان شده‌اند صرف نظر کنیم. حقایق تا حدود دهه 1970، روایت غالب در تاریخ علم، از دیرباز روایت پیروزمند علم و جنگ علم با دین بود. اما نسل جدیدی از مورخان علم و کلیسا شروع به بررسی اپیزودهایی در تاریخ علم و دین از طریق ارزش ها و دانش خود بازیگران کردند. اکنون رونالد نومبرز دانشمندان برجسته را در این تاریخ جدید علم به خدمت گرفته است تا اسطوره ها را از بین ببرد، از زندانی شدن گالیله تا تبدیل شدن داروین در بستر مرگ تا اعتقاد انیشتین به خدایی شخصی که «با کیهان تاس بازی نمی کرد». تصویر علم و مذهب در گلوی یکدیگر در رسانه‌های اصلی و مجلات علمی وجود دارد، اما هر فصل در گالیله به زندان می‌رود نشان می‌دهد که ما با دیدن فراتر از افسانه‌ها چقدر باید به دست آوریم. (20090515)

ترجمه ماشینی: اهمیت ایمان نیقیه را برای الهیات مسیحی بررسی می کند، که شکاف بین شرق و غرب و بین کاتولیک و انجیلی را قطع می کند و درک ما را از آموزه تثلیث مقدس روشن می کند.

ترجمه ماشینی: رابرت بلارمین یکی از ستون‌های کاتولیکیسم پس از اصلاح‌طلبی بود: او یک الهی‌دان مشهور و یکی از اعضای عالی رتبه انجمن‌های تفتیش عقاید و ایندکس، سانسورچی مسئول امور گالیله بود. بلارمین همچنین یکی از اصیل‌ترین نظریه‌پردازان سیاسی زمان خود بود و مستقیماً در بسیاری از درگیری‌های سیاسی که اروپا را بین پایان قرن شانزدهم و آغاز قرن هفدهم برانگیخت، شرکت داشت. استفانیا توتینو اولین مطالعه کامل را در مورد تأثیر نظریه بلارمین از potestas indirecta در اروپای مدرن اولیه ارائه می دهد. پس از واکنش‌ها به نظریه بلارمین در سراسر مرزهای ملی و اعترافی، این کتاب برخی از مهم‌ترین گره‌های سیاسی و الهیاتی در تاریخ اروپای پس از اصلاحات را بررسی می‌کند، از مناقشه بر سر سوگند وفاداری تا نبرد بر سر اینتردتو در ونیز. این کتاب آن مناقشات سیاسی و مذهبی را در برابر پس زمینه تحولات الهیاتی و نهادی کلیسای کاتولیک پس از تریدتین قرار می دهد. این کتاب با بررسی مناقشات خشونت‌آمیز و گاه شگفت‌انگیز ناشی از نظریه بلارمین، برخی از مفروضات سنتی در رابطه با شکل الهیات کاتولیک‌های پسا تریدنتین را به چالش می‌کشد. دیدگاه تازه ای در مورد محوریت پیوندهای بین وابستگی اعترافی و وفاداری سیاسی در توسعه دولت-ملت های مدرن ارائه می دهد. و به درک ما از توسعه مفاهیم "مدرن" قدرت و اقتدار کمک می کند.

ترجمه ماشینی: این مقالات نقشی را که استعاره قربانی باید در تفسیر الهیات مرگ مسیح ایفا کند را بررسی می کند و می پرسد که آیا امروزه چنین استعاره ای معنا دارد یا خیر. آنها روشن می‌کنند که مفاهیم سیاسی و روان‌شناختی زبان قربانی در دوران مدرن باعث ناراحتی زیادی شده است، و به‌ویژه سنت کاتولیک قربانی کردن عشای ربانی را بررسی می‌کنند، سنتی که در جریان اصلاحات به شدت به چالش کشیده شد. با نگاهی به مناقشات مختلف از منظرهای مختلف، مشارکت‌های این کتاب دارای یک شیب عامیانه آشکار است و فداکاری در لحظات اصلی و شکل‌دهنده تاریخ، از دوران عهد عتیق تا الهیات معاصر را روشن می‌کند.

ترجمه ماشینی: گالیله واقعاً چه کرد و منابع تصویری که ما از او داریم چیست؟ در این مجموعه، مقالات مشارکت‌کنندگان تمام جنبه‌های کار گالیله را پوشش می‌دهند.

ترجمه ماشینی: این کتاب گزارشی از زندگی و آثار تأثیرگذارترین متکلمان کاتولیک قرن بیستم است. کتاب جدیدی از یکی از برجسته‌ترین الهی‌دانان کاتولیک رومی که در حال حاضر به زبان انگلیسی می‌نویسد، گزارش‌هایی درباره زندگی و آثار تأثیرگذارترین الهی‌دانان کاتولیک قرن بیستم شامل متکلمان از جمله: Chenu، گورو جنبش کشیش کارگر فرانسوی؛ Congar که در Colditz زندانی بود. و K?ng که به دلیل دیدگاه‌های رادیکال خود برای دهه‌ها از تدریس منع شده بود، مشارکت هر یک از متکلمان را در دومین شورای واتیکان برجسته می‌کند و نارضایتی بیشتر آنها از آنچه به دست آمده است شامل فصلی در مورد روحانی بحث‌برانگیز، پاپ ژان پل دوم است.