جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: جان هنری نیومن (90-1801) یکی از شخصیت‌های مهم در تاریخ دینی قرن نوزدهم بود. او یکی از قهرمانان اصلی جنبش آکسفورد یا تراکتاریایی در کلیسای انگلستان بود که تأثیر آن همچنان در انگلیکانیسم محسوس است. او که به مذهب کاتولیک گرویده بود، مفسر مهم واتیکان اول بود و اغلب او را «پدر» شورای دوم واتیکان می نامند. تفکر نیومن موضوعات اصلی الهیات مدرن از جمله هرمنوتیک، اهمیت پژوهش تاریخی-انتقادی، رابطه بین الهیات و ادبیات، و تفسیر مجدد ماهیت ایمان را برجسته و پیش بینی می کند. مشخصه آثار او دو عنصر است که به ویژه در الهیات پست مدرن مطرح شده است، یعنی اهمیت تخیل دینی و خصلت امانتداری همه دانش. این همراه نیاز به ارائه در دسترس، جامع و سیستماتیک موضوعات اصلی در کار نیومن را برطرف می کند.

چکیده ماشینی : دین و توسعه از آغاز توسعه در هم تنیده شده‌اند، با این حال آژانس‌های کمک‌های مبتنی بر ایمان و توسعه پیوسته در بررسی نحوه تلاقی الهیات و عمل آنها ناکام مانده‌اند. این کتاب یک الهیات مسیحی توسعه را با راه‌حل‌های عملی برای پر کردن شکاف و بازگشت به سیاست‌ها و اعمال واقعاً مبتنی بر ایمان ارائه می‌کند. هدف توسعه، بالا بردن استاندارد زندگی فقرای جهان، عمدتاً از طریق پروژه های کوچک مقیاس است که رشد اقتصادی را افزایش می دهد. الاهیات رهایی بخش نقدی بر رویه توسعه ارائه کرد، اما الهیات خاص توسعه هنوز وجود ندارد و بسیاری از آژانس های کمکی مبتنی بر ایمان نتوانسته اند رویه خود را تطبیق دهند. در به کارگیری تفکر الهیاتی در توسعه، نویسنده استدلال می‌کند که آژانس‌های کمک‌رسان باید به استقرار روابط نابرابر قدرت رسیدگی کنند و به جای تمرکز بر رشد اقتصادی، مفهومی جامع از توسعه را بپذیرند، که با نیازهای افراد به حاشیه رانده‌تر تعریف می‌شود. سازمان‌های توسعه‌ای باید تمایز بین خیریه و عدالت را در نظر بگیرند و مردم را در جنوب جهانی توانمند کنند و توجه خاصی به تلاقی نژاد، طبقه، تمایلات جنسی، مذهب و محیط داشته باشند. به طور کلی، این کتاب فراخوانی قدرتمند برای ارتقای رویه توسعه همانطور که در حال حاضر وجود دارد و بازگرداندن سازمان‌های مبتنی بر ایمان به پیروی از شیوه‌های مسیحی است. برای محققان دین و توسعه، شاغلین و دانشجویان مطالعه مهمی خواهد بود.

چکیده ماشینی : جلد سوم از چهار شناسی اختصاص یافته به فاعل الهی و فعل الهی، دیدگاهی جامع از الهیات نظام مند متمرکز بر فعل الهی از خلقت تا آخرت شناسی را بیان می کند. جلد اول کار مفهومی بنیادی را با نشان دادن اینکه مفهوم کنش کاملاً باز است، توسعه داد مفهومی که به آسانی تخصیص فعل الهی را برای امروز ممکن می سازد. جلد دوم توضیح داد که در کاوش در فعل الهی، باید افعال واقعی الهی را که در دست بررسی است مشخص کرد و بدین ترتیب نشان داد که با بررسی گسترده در سنت از پولس تا مولینا. کار در مورد فعل الهی مستلزم کار گسترده ای در نقد اعتقادی است که ریشه در تاریخ الهیات دارد، به عنوان مقدمه ای برای کار هنجاری که بینشی هنجاری از عمل الهی را برای امروز بیان می کند. این بینش با در نظر گرفتن مضامین بزرگ الهیات نظام مند به بهترین وجه مورد بررسی قرار می گیرد خلقت به آخرت شناسی و در عین حال با آنها به شیوه ای کاهش دهنده برخورد می کند که الهیات سیستماتیک را به عنوان آموزش در سطح دانشگاه، پس از تعمید، و آموزش مسیحی می داند. محقق برجسته ویلیام جی آبراهام تشخیص می دهد که ما در دوره طلایی مطالعات الهیاتی زندگی می کنیم - دامنه و عمق مطالب فوق‌العاده است- با این حال ما همچنین در دوره‌ای از سرگردانی و سردرگمی زندگی می‌کنیم که خواستار درگیری تازه با خواسته‌های الهیات سیستماتیک است. نمایندگی الهی و عمل الهی، جلد سوم با اصرار بر اینکه الهیات نظام مند محتوا و شیوه های تحقیق خاص خود را دارد، این خواسته را برآورده می کند. که آن را از نزدیک به سفر ایمان تعلق دارد. و این نیاز به وضوح و دقت آکادمیک معتبر دارد. این دانشگاه جایگاه شایسته الهیات سیستماتیک را به عنوان مرکز ثقل مطالعات الهیات باز پس می گیرد، اما این کار را به گونه ای انجام می دهد که آن را هم برای کلیسا و هم برای آکادمی در دسترس قرار می دهد.