جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: موضوع اسلام و یهودیت ـ مسیحی، رابطه این سه دین در سه عنوان است که غالباً به عنوان مبنایی برای اشتراک بین آنها (فرزندان ابراهیم، ​​توحید و ادیان کتاب) ترویج می شود. ایلول به شدت این عبارات را نقد می کند و زمینه های مشترک کمتری را نسبت به آنچه که عموماً پذیرفته شده است و الگویی از سازگاری پیدا می کند. نسخه انگلیسی اسلام و مسیحیت یهودی شامل پیشگفتار دیوید گیل و دومینیک نورث ایلول و پیشگفتار گسترده آلن بزانسون برای نسخه فرانسوی اسلام و مسیحیت یهودی است (به ضمائم این نسخه منتقل شده است). این کتاب همچنین شامل نوشته‌های دیگری درباره این موضوع توسط ایلول است: اولاً، فصل 5 از براندازی مسیحیت توسط ایلول که در آن «اسلام به عنوان یک دین غیر مترقی و تمامیت خواه به تصویر کشیده شده است که بر اساس مفهوم حق الهی بنا شده است و به مسیحیت وارد شده است. ایده دفاع مقدس». ثانیاً، پیشگفتار ایلول برای ذمی: یهودیان و مسیحیان تحت اسلام نوشته بات یور (1985) که شرایط یهودیان و مسیحیان در جامعه مسلمان را مستند می کند. ثالثاً، پیشگفتار ایلول برای زوال مسیحیت شرقی تحت اسلام: از جهاد تا ذمیتود، همچنین توسط بات یور (1996)، که تاریخ یهودیان و مسیحیان تحت اسلام را بیشتر بررسی می کند.

ترجمه ماشینی: این کتاب به بررسی موضوع تکینگی در مقابل تعدد خدایان باستانی خاور نزدیک می پردازد که با نام مشترکی شناخته می شوند اما با نام خانوادگی یا القاب جغرافیایی آنها متمایز می شوند. این کتاب اساساً بر اسامی الهی ایشتار در بین النهرین، نام های بعل در شام، و نام های یهوه در اسرائیل تمرکز دارد، و بر چهار سؤال کلیدی ساختار یافته است: چگونه قدیم ها معنای خدا بودن را تعریف می کردند - یا به طور عملی تر، چه چیزی. آیا یک شخصیت یا شیء برای اینکه توسط گذشتگان خدا محسوب شود، نیاز به نوع برخورد داشت؟ دانشمندان امروزی بر اساس چه مبانی و بر اساس کدام متون مشخص می کنند که یک شخصیت یا شی در فرهنگ باستانی خدایی است؟ چگونه با خدایان دارای نام و نام خانوادگی یکسان و متفاوت از خدایان دارای نام کوچک رفتار می شود؟ در چه شرایطی خدایان با نام‌های مشترک و نام‌های خانوادگی متفاوت به‌عنوان خدایان مستقل متمایز قابل تشخیص هستند و در چه شرایطی آنها صرفاً مظاهر محلی یک خدای فراگیر هستند؟ نتایجی که در مورد تکینگی مظاهر محلی در مقابل تعدد خدایان مستقل به دست می‌آید، مختص هر نام فردی است که مطابق با داده‌ها و متون موجود برای هر نام الهی بررسی شده است.