جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

شرحي است مبسوط، فلسفي، عرفاني و تحقيقي بر توحيد شيخ صدوق كه در چهار جزء تنظيم و هر جزء مشتمل بر چند باب به شرح ذيل مي باشد: ج1، از ابتداي كتاب شروع و به انتهاي «اسرار الامر بالمعروف و النهي عن المنكر» ختم مي شود. ج2، از باب 3 «في معني الواحد والتوحيد والموحد» شروع و به باب 25معني كريمه «و نفخت فيه من روحي» پايان مي يابد. ج3، از باب «نفي المكان و الزمان و السكون» آغاز و به باب «في أنه عزوجل لايعرف الابه» انجام مي يابد. و به علت عدم دسترسي به ج4 از وضع آن بي خبرم. (براتعلي غلامي مقدم) زمان تاليف: 1107 نويسنده مي گويد كتاب توحيد شيخ صدوق ابوجعفر محمد بن علي بن حسين بن موسي بن بابويه قمي را چون خواندم و بر بعضي از اسرار آن آگهي يافتم بر آن شدم كه بشرح آن پردازم و احاديث آنرا توضيح دهم تا همگانرا بهره دهد پس بشرح توحيد صدوق مي پردازم. شرحي است مبسوط، فلسفي، عرفاني و تحقيقي كه در چهار جزء تنظيم و هر جزء مشتمل بر چند باب به شرح ذيل مي باشد: ج1، از ابتداي كتاب شروع و به انتهاي «اسرار الامر بالمعروف و النهي عن المنكر» ختم مي شود. ج2، از باب 3 «في معني الواحد والتوحيد والموحد» شروع و به باب 25معني كريمه «و نفخت فيه من روحي» پايان مي يابد. ج3، از باب «نفي المكان و الزمان و السكون» آغاز و به باب «في أنه عزوجل لايعرف الابه» انجام مي يابد. و به علت عدم دسترسي به ج4 از وضع آن بي خبريم. مؤلف در اين شرح بحث هاي رجالي نيز مطرح كرده و اقوال عارفان همچون ابن عربي و قونوي را آورده. سند احاديث را حذف و متن را با عناوين «الشرح» گزارش كرده و احتمالاً در 1099ق. به انجام رسانده. شرح عرفاني - فلسفي و مبسوطي است بر التوحيد شيخ صدوق در چهار جزء و هر جزء مشتمل بر چندين باب. «‌ محمود نظري » آغاز كتاب: آغاز ج1: بسمله. سبحانك و حنانيك يا سبوح يا قدوس ... و بعد فهذا علق مضنون الا عن عبادالله ... هذا اصول اصول الدين ... اسداه ... محمد بن محمد مفيد المدعو بسعيد الشريف القمي اوقات مطالعة كتاب التوحيد لشيخنا صدوق. آغاز جلد دوم: الحمد لله علي عباده الذين اصطفي خصوصا محمد المصطفي و آله الاصفياء ... انجام كتاب: قد اتفق الفراغ بعون الله و توفيقه من هذا المجلد الثالث ... منة سبع و مائه من الالف من الهجره حامدا مصليا مستغفرا. [الذريعة 13/153 و 4/479 و482؛ مجلس 25/165 و12/172؛ مرعشي 1/39و 2/73 و 6/262 و 1/338 و 4/310و 10/206و 14/65و 15/121؛ الفبايي آستان قدس /330؛ دانشگاه تهران 3/588؛ کتابخانه ملک 1/284-285 و 5/269؛ مدرسه نمازي ص 53 و 151؛ فهرست آستان قدس 14/282-284؛ التراث العربي 3/271؛ مفتي الشيعه ص 29؛ مدرسه آيت الله بروجردي 70؛ كتابخانه ملي 9/197 و 9/369 و 10/604؛ الهيات تهران ص 587؛ عكسي مركز احياء ميراث 5/239؛ ذريعه 13/154؛ التراث العربي 3/271؛ دليل المخطوطات 1/113 و 1/139 و 1/237؛ كتابخانه مدرسه آخوند ص 1333؛ مجلس شورا 10/959 و 14/1 و 13/20 و 12/172 و 10/1911 و 12/297 و 17/336 و 25/165 و 3/24 ص125؛ فهرست دانشگاه 8/256؛ دانشگاه تهران 10/1582 و 8/256 و 17/261؛ موسسه آية الله بروجردي 1/27 و 1/56 و 1/181 و 1/196 و 1/220 و 2/363 و 2/365؛ مجتهد الزمان ص 21؛ مكتبة الزهرا ص 27؛ دائرة المعارف بزرگ 1/224؛ ذريعه 13/153؛ اعلام 2/983؛ طبقات 12/309: به تفصيل؛ مرعشي 1/338 (ج1) ؛ اهدائي به آستان قدس ص 148؛ دانشگاه اصفهان 1/176؛ نشريه 11/903 و 11/248 و 11/725؛ عمومي مراغه ص 78؛ شيخ علي حيدر 3/646؛ آستان قدص 26/303-305؛ شورا 2/137/24 و 4/41؛ اهدائي رهبر2 اخبار/1 368]

اين رساله شرحي است بر باب حاوي عشر از كتاب مختصر النافع علامه حلي ولي چون نام شارح آن ذكر نشده و در كتاب ذريعه هم مؤلف آنرا مجهول دانسته، هويت شارح معلوم نگرديد. شرحي است مختصر با عناوين (قوله-قوله) بر «باب حادي عشر» علامه حلي (-726ق). به ضبط الذريعه نسخه ي از كتاب حاضر كه مجهول المؤلف است با تاريخ كتابت 982ق. در كتابخانه مولا محمد علي خوانساري در نجف موجود است.

ترجمه وشرح مفصلياست بر توحيد مفصل که درآن اشعاري از خودنيز آورده است. مترجم بعد از آوردن پاره اي ازترجمه متن با عناوين «توضيح، ايضاح» به شرح آن پرداخته ومجلس اول کتاب در روز پنجشنبه 28 ربيع الإخر 1092 شرح شده است.