جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این پژوهش، مخالفت‌های روایت‌‌شده در قرآن کریم را بر اساس تقسیم‌بندی‌ مشهور مونتیگل ‌و‌ترنبول (1998)، برای یافتن رایج‌ترین نوع مخالفت و متداول‌ترین نوع مخالفت ترکیبی، انواع مخالفت مردم و پیامبران و نیز توجیه تفاوت‌ این مخالفت‌ بررسی می‌کند. داده‌های پژوهش بر 150 نوع مخالفت مشتمل است. یافته‌ها نشان می‌دهد که مخالفت از نوع چالش و نفی+ادعای متناقض، رایج‌ترین نوع مخالفت ترکیبی است. بیش­ترین مخالفت مردم به صورت چالش بیان می‌شود، در حالی‌که مخالفت پیامبران از نوع مخالفت ترکیبی است. استفادۀ مردم از چالش و ادعای متناقض، بیش­تر از پیامبران است و میزان استفاده پیامبران از مخالفت‌های ترکیبی، بیش­تر از مردم است. خداوند پیامبرانش را برای هدایت مردمی فرستاد که در رسوم اسلافشان طوری غرق شده بودند که به آسانی تسلیم این رهنمودها نمی‌شدند و یا با مخالفت پادشاهانی ستم­گر مواجه می‌شدند که خود را مالک زندگی دنیوی و معنوی مردم می‌دانستند و هیچ نوع تغییری را برنمی‌تابیدند. در چنین وضعیتی، پیشنهادهای جدید و قول آزادی همواره مورد سؤال و مخالفت بود و به همین دلیل اغلب شکل چالش به خود می‌گرفت. پیامبران نیز ادعای دشمنان را نفی و با ترکیبی از انواع مخالفت، به مبارزه با آنان مبادرت می‌کردند.

ترجمه ماشینی: این مجلد پیشگام، خطوط ارتباطی نوظهور علمای زن مسلمان از سراسر جهان را با سنت‌های تفسیری معتبر اسلام، کلاسیک و معاصر مشخص می‌کند. الهیات مسلمان، که در اینجا به طور گسترده تعریف شده است تا طیفی از راهبردها و دیدگاه های تفسیری را در بر گیرد که از موقعیت های اجتماعی متعدد ناشی می شود، کتاب مقدس اسلامی و سایر اشکال گفتمان دینی را مورد بازجویی قرار می دهد تا زنان مسلمان با ایمان را قادر سازد تا به نفع عدالت جنسیتی صحبت کنند. مشارکت‌ها مروری بر این زمینه در این مقطع ارائه می‌کند، از فمینیسم کتاب مقدس مسلمان پیشگام تا تحلیل‌های دقیق متون حقوقی و عرفانی توسط گروه بین‌المللی جدیدی از دانشگاهیان و فعالان زن مسلمان. رویکردهای «سازه‌گرایی» زن مسلمان معاصر، نگرانی‌هایی را درباره تنوع، از جمله نژاد و کثرت‌گرایی مذهبی، به موازات تحولات در قرائت‌های زنانه و مجریستی از متون دینی بیان می‌کند.

ترجمه ماشینی: ویبه در ارزیابی مجدد دقیق آثار لوی برول، انسجام تمایز کلاسیک لوی برول را بین تفکر بدوی یا اسطوره‌ای و علمی ایجاد می‌کند و معتقد است که تفکر دینی ماهیت اسطوره‌ای دارد در حالی که الهیات - که به دین می‌اندیشد. -- مربوط به تفکر علمی مدرن غربی است. ویبه نشان می‌دهد که فیلسوفان پیش از سقراط شکلی از تفکر عقلانی را توسعه دادند که کاملاً متفاوت از تفکر دینی-اسطوره‌ای پیش از آن بود. اگرچه افلاطون به بازیابی خرد پیش از فلسفی یونان باستان توجه داشت، اما این کار را در ساختاری عقلانی و فلسفی انجام داد. Wiebe استدلال می کند که تفکر مسیحی، در اصل اسطوره ای، تحت تأثیر فرهنگ هلنیستی به سرعت تغییر کرد و افلاطونی شدن مسیحیت عنصری از تفکر فلسفی را معرفی کرد که در نهایت جوهر اسطوره ای آن را تضعیف کرد. ویبه در تبیین ماهیت اندیشه دینی و ارتباط آن با دین، مبنایی مناسب برای توسعه نظریه کلی دین ارائه می کند. در حالی که برای فیلسوفان، الهی‌دانان، و دانشجویان و دانشمندان مطالعات دینی مورد توجه است، مطالعه ویبه از منابع متنوعی مانند فلسفه، تاریخ، مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی استفاده می‌کند و بنابراین هر کسی که در این رشته‌ها دخیل است نیز علاقه‌مند خواهد بود.