جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: این جلد ویرایش محقق اولین اثر نظام مند آمریکایی در مورد فلسفه پزشکی، مقاله ای در مورد فلسفه علم پزشکی (فیلادلفیا، 1844)، اثر الیشا بارتلت (1804-1855) است. این کتاب به دو بخش تقسیم می‌شود: بخش اول شامل مقدمه‌ای انتقادی است که طرحی زندگی‌نامه‌ای از الیشا بارتلت ارائه می‌دهد و فلسفه تجربی پزشکی او را در بحث‌های فلسفی مکاتب نظری مختلف عمل پزشکی اوایل قرن نوزدهم آمریکا قرار می‌دهد. خلاصه‌های کوتاهی از سایر نوشته‌های بارتلت و آدرس‌های مهم ارائه شده است و بسیاری از بررسی‌های کار بارتلت که در مجلات پزشکی زمان او منتشر شده‌اند مورد بحث قرار گرفته‌اند. همچنین تأثیر مکتب بالینی پاریس بر فلسفه بارتل نشان داده شده است. بخش دوم شامل مقاله است و شامل نسخه خطی قبلا منتشر نشده ای از فلسفه درمانی بارتلت است که برخی از ایده های این مقاله را توسعه می دهد و جنبه دیگری به فلسفه پزشکی بارتلت می افزاید. در پایان، برخی از یادداشت های انتقادی در مورد آثار بارتلت گنجانده شده است. کتابشناسی شامل آثار منتشر شده بارتلت، بررسی های منتشر شده از کار او، دست نوشته ها و مکاتبات منتشر نشده، و ادبیات ثانویه درباره بارتلت و فلسفه پزشکی قرن نوزدهم است، و فهرست کتاب امکان دسترسی محققان را به ایده های اصلی کار بارتلت فراهم می کند. این کتاب مورد توجه فیلسوفان پزشکی، پزشکان، مورخان پزشکی و متخصصان اخلاق پزشکی خواهد بود.

ترجمه ماشینی: جوانه های ایده های این کتاب در طول تجربه من به عنوان دستیار پاتولوژی بالینی در مرکز پزشکی دانشگاه بوستون در من کاشته شد. در آن زمان، گمان می‌کردم که نتایج آزمایش‌هایی که آزمایشگاه‌های ما به دست آورده‌اند، بیش از واقعیت‌های علمی است. با این حال، به‌عنوان یک پزشک جوان فلسفی، زبان یا چارچوبی برای تجزیه‌وتحلیل آنچه که به‌عنوان یک مشکل عمیق فلسفی می‌دید، نداشتم، مشکلی که اکثر پزشکان عمدتاً آن را تشخیص نمی‌دهند. نتایج آزمایش ارائه شده توسط آزمایشگاه های ما دقیق و از اهمیت عملی زیادی برای مراقبت از بیمار برخوردار بود. با این حال، اکثر پزشکانی که برای تشخیص و درمان بیماران خود به نتایج آزمایشات ما اعتماد کردند، یا وقت یا علاقه ای برای بررسی مسائل فلسفی ذاتی تشخیص نداشتند، یا مانند من، ابزار ناکافی برای تجزیه و تحلیل بیشتر آنها داشتند. بیش از ده سال بعد بود که تحصیل در مقطع دکترا را در رشته فلسفه آغاز کردم و خوش شانس بودم که دانشکده ای را پیدا کردم که از تلاش های من برای رسیدگی به این مشکل حمایت کرد. این کتاب به عنوان پایان نامه دکترای من در گروه فلسفه در دانشگاه جورج تاون آغاز شد. مایلم از کمک مربیم، رابرت ویچ، دکترای تخصصی، قدردانی کنم. گفتگوهای ما در طول سالهای زندگی جورج تاون من را به مسیرهای جدید و اغلب جذاب هدایت کرد. همچنین مایلم از کمک Kenneth Schaffner, M. D., Ph. D. قدردانی کنم.

ترجمه ماشینی: "کشف" من از مکتب فلسفه پزشکی لهستان از مطالعات من در پیدایش معرفت شناسی لودویک فلک نشات گرفت. این مطالعات، و علاقه من به ریشه های علمی معرفت شناسی فلک، نتیجه تقریباً «طبیعی» زندگی نامه من بود: من مانند فلک آموزش دیده بودم، به عنوان ایمونولوژیست کار کرده بودم و بعداً به مطالعات تاریخ اجتماعی روی آوردم. پزشکی و زیست شناسی علاوه بر این، چنین شد که کتاب فلک، پیدایش و توسعه یک واقعیت علمی - توصیف یک علم آنگونه که هست، نه آنطور که باید باشد - اولین مطالعه معرفت شناختی بود که در آن پژواک هایی از تجربه خود را در آزمایشگاه یافتم. علاقه من به فلک نیز با این واقعیت برجسته شد که در آثار او، و همانطور که بعداً متوجه شدم، در آثار پیشینیان او در مکتب فلسفه پزشکی لهستان، مشکلی که علاقه من را به تاریخ پزشکی و زیست شناسی، و هنوز در تحقیقات کنونی من مرکزی است: روابط بین دانش بیولوژیکی و عملکرد بالینی. نگارش کتاب با کمک بسیاری از همکاران و دوستان امکان پذیر شد. حمایت بی‌وقفه از تحقیقات من، هر موضوعی که ممکن است باشد، توسط همکارانم از واحد 158 INSERM و به‌ویژه از جانب رئیس آن پاتریس پینل، مطالعه من در مورد مدرسه لهستانی را ممکن ساخته است.

به همان سیاق که پزشکی علمی همچون فیزیک نیست، فلسفه پزشکی قابل فروکاستن به فلسفه علم نیست.

آدرس مشاهده فیلم نشست: https://b2n.ir/j65457

علوم‌انسانی پزشکی در سه تعبیر به کار رفته است:اول به مثابه مجموعه‌ای از رشته‌هاست، دوم برنامه‌ای برای پرورش اخلاقی که به نوعی پروردن حکمت و خرد در عصر تکنوعلم است و سوم دوستی حمایت‌گر است.

ترجمه ماشینی: هانس گئورگ گادامر در این کتاب مهم جدید، تحول در خود فهمی انسان را که توسط جهان بینی علمی ایجاد شده است، مورد بحث قرار می دهد و به ویژه بر دستاوردهای بی نظیر پزشکی مدرن تمرکز می کند. او مسائل اخلاقی و انسان‌گرایانه ناشی از موفقیت‌های فن‌آوری عمل بالینی مدرن را بررسی می‌کند و آنها را با مفهوم کلاسیک «پراکسیس» در سنت فلسفی مرتبط می‌کند. در مجموعه ای از تحلیل های شفاف و جذاب، گادامر با شیوایی از ایده پزشکی، نه تنها به عنوان یک "علم سلامت، بلکه به عنوان یک "هنر" مرتبط هرمنوتیک، که مستلزم اعمال قضاوت عملی و تفسیر شخصی است، دفاع می کند. استدلال می کند، محدودیت های رویکرد صرفاً فنی به درمان و همچنین اهمیت رویکرد کیفی در درمان پزشکی را تشخیص دهد. این تأمل درخشان در مورد سلامت، بیماری و هنر شفا که توسط یکی از فیلسوفان برجسته قرن بیستم نوشته شده است، مورد توجه خوانندگان عمومی و همچنین دانشجویان فلسفه و اندیشه اجتماعی خواهد بود.