جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

چکیده ماشینی : اصلاح‌طلبان پروتستان به دنبال ایجاد تغییری اساسی در نحوه درک و مقابله معاصران خود با رنج جسم و روح بودند که در اوایل دوره مدرن بسیار برجسته بود. اصلاح طلبان این کار را به این دلیل انجام دادند که معتقد بودند بسیاری از رویکردهای سنتی در مورد رنج به اندازه کافی مسیحی نیستند - یعنی فکر می کردند این رویکردها غیرکتابی است. اصلاح رنج به بررسی اصلاح رنج پروتستانی می پردازد و نشان می دهد که چگونه بخش مرکزی تلاش پروتستان ها برای اصلاح کلیسا و جامعه بوده است. با وجود اهمیت آن، هیچ متن دیگری مستقیماً این اصلاح رنج را بررسی نکرده است. این کتاب تاریخ تأمل مسیحی در مورد رنج و تسلی در غرب لاتین را بررسی می‌کند و کمپین اصلاح‌طلبی پروتستان را در این زمینه بزرگتر قرار می‌دهد، با توجه دقیق به تداوم و ناپیوستگی‌های مهم بین سنت‌های کاتولیک و پروتستان. اصلاح رنج با تمرکز به ویژه بر مسیحیت ویتنبرگ، پیدایش آموزه‌های پروتستانی رنج را در میان اصلاح‌طلبان برجسته بررسی می‌کند و سپس انتقال این آموزه‌ها را از اصلاح‌طلبان به روحانیون رایج دنبال می‌کند. همچنین استقبال مردم از این ایده ها را بررسی می کند. این متن بر اهمیت تسلی در پروتستانیسم مدرن اولیه تأکید می کند و به دنبال به چالش کشیدن یک گرایش علمی است که بر مضامین نظم و کنترل در مسیحیت ویتنبرگ تأکید کرده است. این نشان می‌دهد که چگونه روحانیون پروتستان و همشهریان می‌توانند به‌طور قابل‌توجهی خلاق و مدبر باشند، زیرا می‌کوشند در میان رنج و بدبختی به یکدیگر آرامش بدهند. اصلاح رنج پروتستانی تأثیر عمیقی بر کلیسا و جامعه در اوایل دوره مدرن داشت و به شکل قابل توجهی در شکل گیری جهان مدرن کمک کرد.

چکیده ماشینی : دانش، عشق و خلسه در الهیات توماس گالوس اولین مطالعه کامل توماس گالوس (متوفی 1246) را به زبان انگلیسی ارائه می‌کند و نشان‌دهنده پیشرفت چشمگیری در الهیات متمایز اوست. بوید تیلور کولمن استدلال می‌کند که گالوس دو «وجه بین‌المللی» را در آگاهی انسان متمایز می‌کند، اما هرگز از هم جدا نمی‌کند و به طور صمیمی به هم مرتبط می‌کند: عقلانی و عاطفی، که هر دو شکل‌هایی از شناخت هستند. کولمن نشان می‌دهد که گالوس این دو روش شناختی را به‌صورتی وابسته به هم در کنار یکدیگر می‌پندارد، و اینکه گالوس با تخصیص انسان‌شناختی گالوس از مفهوم سلسله‌مراتبی دیونوسی، ویژگی خاصی به این رابطه متقابل داده است. از آنجا که گالوس روح را بر اساس مدل سلسله مراتب فرشته ای «سلسله مراتبی» می داند، رابطه عقل-عاطفه اساساً توسط پویایی سلسله مراتب دیونوسی اداره می شود که دارای دو خط سیر همزمان است: صعودی و نزولی. دو ویژگی مهم در این زمینه قابل توجه است: در صعود، اولاً پایین‌تر در بالاترین قرار می‌گیرد. در نزول، ثانیاً، بالاتر، با توجه به ماهیت پایین، با پایین تر ارتباط برقرار می کند. وقتی گالوس یک شناخت عاطفی بالاتر و بالاتر از یک شناخت عقلانی در بالاترین نقطه صعود قرار می دهد، بر این اساس، این شکل عاطفی بالاتر هم بر شکل عقلانی پایین ساخته می شود و هم آن را تعالی می بخشد. در همان زمان، این شناخت عاطفی دوباره به روح فرود می‌آید، هم ظرفیت عقلانی مناسب آن را غنی می‌کند و هم حرکت صعودی را در عشق تجدید می‌کند. بنابراین، برای گالوس، در روح سلسله مراتبی، یک متقابل پویا بین عقل و عاطفه پدیدار می‌شود، که او آن را حرکتی «مارپیچی» تعبیر می‌کند، که به وسیله آن روح بی‌وقفه در شناخت و عشق به خدا به فراسوی خود کشیده می‌شود.

چکیده ماشینی : ریچارد اسنودی با استفاده از موادی از طیف وسیعی از ژانرها، با ارجاع گسترده به مجموعه‌های نسخ خطی، مطالعه مفصلی از جامعه‌شناسی کاربردی جیمز آشر ارائه می‌دهد. اسنودی پس از قرار دادن اوشر در بافت کلیسایی ایرلند و انگلستان قرن هفدهم، آموزه های او را در مورد آموزه های کفاره، توجیه، تقدیس و اطمینان بررسی می کند. او ارتباط متقابل آنها را در اندیشه آشر، به ویژه نحوه عملکرد کفاره عمومی به عنوان زمینه توجیه و میزان عملکرد آن به عنوان مبنای اطمینان می داند. این کتاب تغییر نظر اوشر را در مورد تعدادی از مسائل مهم مستند می کند، به ویژه اینکه چگونه، از حفظ کفاره محدود و اطمینانی که از ذات ایمان است، او به سمت اعتقاد به کفاره عمومی و اطمینان حاصل از تقوای تجربی حرکت کرد. در چارچوب یک پارادایم علمی که به طور گسترده پذیرفته شده است، به نظر می رسد که او از یک موضع منطقی ناسازگار به موضع دیگر حرکت می کند، اما اندیشه او حاوی یک منطق درونی است که قدرت توضیحی آن پارادایم را زیر سوال می برد. این مطالعه روشنگر، نور جدیدی را بر تنوع الهیات اصلاح‌شده قرن هفدهم در جزایر بریتانیا می‌افکند.

چکیده ماشینی: اگرچه جزئی در مراسم مذهبی برای زندگی مذهبی بسیاری مهم است ، اما تعداد معدودی از فیلسوفان به آن توجه کرده اند. در این مجموعه مقاله ها ، Terese Cuneo توجه خود را به LiteUrgy تبدیل می کند ، و این موضوع را ثابت می کند که خود از نظر فلسفی غنی و پاداش دهنده است. ایمان آیینی با استفاده از شیوه های مذهبی مسیحیت شرقی به عنوان نقطه کانونی خود ، موضوعاتی از قبیل آنچه اهمیت اخلاقی فعالیتهای مذهبی آیینی می تواند باشد ، غوطه ور شدن خود در چنین فعالیتهایی است و اهمیت آواز و نمادنگاری چیست. بیشتر بخوانید ... چکیده: اگرچه جزئی در مراسم مذهبی برای زندگی مذهبی بسیاری مهم است ، اما تعداد کمی از فلسفه ها به آن توجه کرده اند. در این مجموعه مقاله ها ، Terese Cuneo توجه خود را به LiteUrgy تبدیل می کند ، و این موضوع را ثابت می کند که خود از نظر فلسفی غنی و پاداش دهنده است. ایمان آیینی با در نظر گرفتن شیوه های مذهبی مسیحیت شرقی به عنوان کانون کانونی خود ، موضوعاتی از قبیل آنچه اهمیت اخلاقی فعالیتهای مذهبی آیینی می تواند باشد ، غوطه ور کردن خود در چنین فعالیتهایی است ، و اهمیت آواز و نمادنگاری چیست.

چکیده ماشینی : این کتاب به بررسی تخیل آرمان‌شهری در شعر معاصر آمریکا و راه‌هایی می‌پردازد که در آن شاعران تجربی با اتخاذ اصول بلاغی الهیات منفی که استفاده از گزاره‌های منفی را به عنوان وسیله‌ای برای اثبات وجود برتر و غیرقابل بازنمایی خداوند، یک شعر اتوپیایی می‌سازند، می‌پردازد. این کتاب با فصل‌های جداگانه‌ای درباره آثار شاعرانی مانند سوزان هو، ناتانیل مکی، چارلز برنشتاین و آلیس نوتلی، نشان می‌دهد که چگونه استراتژی نفی به طور مشابه برای به تصویر کشیدن موضوع اتوپیا در آثار ادبی بهینه است. الهیات منفی و اندیشه آرمان‌شهری در شعر معاصر آمریکا: نفی‌های تعیین‌شده ادعا می‌کند که گزاره‌های منفی در شعر تجربی پتانسیل تغییر اجتماعی آرمان‌شهری را نشان می‌دهند، نه با به تصویر کشیدن خود جهان ایده‌آل، بلکه با آشکار کردن چالش بازنمایی مستقیم آرمان‌شهر.

چکیده ماشینی : این کتاب شامل پانزده مقاله است که هر یک برای اولین بار به عنوان سخنرانی سالانه تانر در کنفرانس انجمن تاریخ مورمون توسط یک محقق برجسته ارائه شده است. این محققان که در تخصص های خود مشهور هستند اما در مطالعه تاریخ مورمون ها در زمان سخنرانی هایشان نسبتاً جدید هستند، به تاریخ مورمون ها از دیدگاه های متنوعی از جمله دغدغه هایی مانند جنسیت، خلق هویت و جهانی شدن نگاه می کنند. چندین مورد از این مقالات، تاریخ مورمون ها را در جریان های تاریخ دینی آمریکا قرار می دهند - برای مثال، با قرار دادن جوزف اسمیت و دیگر مقدسین آخرالزمان در گفتگو با رالف والدو امرسون، نات ترنر، هزاره ها و آزاداندیشان. مقالات دیگر به بررسی ایجاد هویت های مورمون می پردازند و نشان می دهند که چگونه مورمون ها حس منحصر به فردی از خود به عنوان یک مردم متمایز ایجاد کردند. مورخان غرب آمریکا ارتباطات مورمون ها با امپریالیسم آمریکا، جنگ داخلی و چشم انداز فرهنگی گسترده تر را بررسی می کنند. سرانجام، مقاله نویسان به رشد مستمر قدیس روزهای آخر در سراسر جهان، در چارچوب مطالعه ادیان جهانی نگاه می کنند. با بررسی تاریخ مورمون ها از دیدگاه یک فرد خارجی، مقالات ارائه شده در این جلد سؤالات جالبی را مطرح می کنند، بینش ها و دیدگاه های تازه ای را به اشتراک می گذارند، منابع را به روش های غیرمنتظره ای تجزیه و تحلیل می کنند، و تحقیق در مورد گذشته آشنای مورمون ها را در بحث های علمی گسترده تر قرار می دهند.

چکیده ماشینی: اسلاوی ژیژک را "ستاره راک آکادمیک" می نامند. با افزایش دید عمومی فیلسوف و روانکاو اسلوونیایی، عمق تعامل او با الهیات مسیحی نیز افزایش می یابد. کار اخیر ژیژک شامل بررسی‌های گسترده‌ای از متفکران کلیدی مسیحی از پل، پاسکال و کیرکگور گرفته تا G.K. Chesterton و C. S. Lewis است، در حالی که مسیح‌شناسی و دیگر موضوعات الهیات، نکات مهمی را ارائه کرده‌اند. ژیژک حتی گفته است که "برای تبدیل شدن به یک ماتریالیست دیالکتیکی واقعی، باید از تجربه مسیحیت گذشت." اما کار ژیژک در مورد مسیحیت اغلب دانشجویان الهیات را تحت تأثیر قرار می دهد. مطمئناً، سبک استدلال ژیژک غیرعادی است و مفاهیم او پیچیده است. اما مشکل اساسی‌تر این است که کار او در مورد مسیحیت توسعه بیشتر یک پروژه فکری گسترده‌تر است که در مجلدات زیادی که در دهه 1990 تولید شد، ایجاد شد. این کتاب دانشجویان الهیات را در این پروژه فکری گسترده‌تر سریع‌تر می‌کند، با نگاهی به آنچه که ژیژک را به تعامل صریح با مسیحیت می‌آورد و اینکه چگونه آثار قبلی و جدیدتر او برای تأمل الهیات مرتبط هستند.

چکیده ماشینی : کریستوفر دبلیو بی استفنز بر قانون شرعی به عنوان نقطه شروع برای تفسیر جدیدی از تقسیمات بین شرق و غرب در کلیسا پس از مرگ کنستانتین کبیر تمرکز می کند. او این فرض رایج را به چالش می کشد که اسقف ها بین «نیقیه ها» و «غیرنیقی ها»، «آریایی ها» یا «اوزبی ها» تقسیم می شوند. در عوض، او استدلال می‌کند که مسائل مربوط به دکترین پس از اختلافات در مورد وضعیت اسقف‌های فردی و مسائل گسترده‌تر درباره نقش شوراهای کلیسایی، ماهیت اقتدار اسقفی، و به‌ویژه برتری اسقف رم، در جایگاه دوم قرار گرفت. قانون کانن به نویسنده اجازه می دهد تا درک تازه ای از اهداف شوراها در شرق پس از سال 337 ارائه دهد، به ویژه شورای وقف مشهور در سال 341 و جلسه غربی شورای سردیکا و قانون شرعی که در آنجا نوشته شده است، که اسقف رم را ارتقا داد. به مقامی بالاتر از همه اسقف های دیگر. نویسنده با بررسی قوانینی که نوشته‌اند، جنگ‌های قدرتی را که در سال‌های پس از 337 رخ داد، توصیف می‌کند، زیرا اسقف‌ها به دنبال ارتقای جایگاه خود و استفاده از فرصت برای شکل مطلق رهبری که کنستانتین تجسم کرده بود، بودند. این کتاب با ترکیب مطالعه دقیق و رویدادهای این دوره با تأملات گسترده تر در مورد ماهیت قدرت و اقتدار در قوانین کلیسا و نقش مهم قانون شرعی، روایتی تازه از یکی از مهم ترین دوره های توسعه کلیسا ارائه می دهد. کلیسا به عنوان یک نهاد و اسقف به عنوان یک رهبر.