جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در عصر حاضر، با اثرپذیری از تحولات اجتماعی، صنعتی و علمی، در بیشتر جوامع از جمله ایران، مشکلات متعددی برای خانواده پدید آمده است. اختلاف‏ های خانوادگی، طلاق، فرزندان بی‏سرپرست و بزهکاری نوجوانان و جوانان، نشان دهنده مشکلات اساسی در خانواده‏های ماست. پرداختن به این بنای مقدس و بنیادین و هدایت آن به جایگاه واقعی‏ اش، همواره سبب اصلاح خانواده بزرگ انسانی و غفلت از آن، موجب دور شدن بشر از حیات حقیقی و سقوط به ورطه نابودی بوده است. اسلام به عنوان مکتبی انسان‏ساز، بیشترین توجه را به والایی خانواده دارد. از این رو، این نهاد مقدس را کانون تربیت می‏شمرد. نیک‏بختی و بدبختی جامعه انسانی را نیز به صلاح و فساد این بنا وابسته می‏داند و هدف از تشکیل خانواده را تأمین نیازهای عاطفی و معنوی انسان از جمله دست‏یابی به آرامش برمی‏شمارد. و آرامش و آسایش در گرو اقتصاد قوی و سالم است . بدون اقتصاد سالم، ستون فقرات خانواده می شکند و خانواده به آرامش و آسایش دسترسی پیدا نمی کند، خانواده فقیر و به دنبال آن جامعه و کشور فقیر همیشه سرافکنده و شرمنده است و نمی تواند صاحب قدرت و اقتدار باشند. از این جهت است که رسول اکرم (ص) فرمود: «خداوندا نان ما رامبارک فرما»نقش اقتصاد را در تأمین آرامش و آسایش زندگی نباید نادیده گرفت. از نظر فقهی و حقوقی، اقتصاد در راستای تحیکم بنیان خانواده، نقش اساسی ایفا می‌کند. «آثار حقوق نکاح و پیوند زندگی مشترک، شامل دو بخش قابل توجّه است. بخشی از این آثار دارای جنبه اقتصادی و بخشی نیز متضمن حقوق و تکالیف همسران در روابط فی ما بین است.» قرآن شریف «اقتصاد سالم» را در تحکیم بنیان خانواده و به دنبال آن در دستیابی خانواده به آرامش و آسایش، بسیار موثر می‌داند. از این جهت با یک مهندسی بسیار زیبا، اقتصاد سالم را در ساختار خانواده جاسازی کرده است. مهریه و تأکید بر پرداخت بی‌چون و چرای آن،هزینه خوراک، پوشاک، و مسکن، توجه به ثروت ایتام توجه به سهم قانونی مرد و زن در ارث، ارزیابی بلوغ اقتصادی یتیمان، پیش از واگذاری ارث به آنان، توجه به میراث یتیمان به عنوان امانتی سنگین،توصیه‌ای اخلاقی در مورد تقسیم ارث،توجه به تفاوت مرد و زن در ارث، توجه به طبقات میراث‌بران، توجه به استقلال اقتصادی زن،و ... از جمله بحث‌های اقتصادی هستند که قرآن شریف، آن را در راستای تحیکم بنیان خانواده مطرح کرده است .این پژوهشبه کانون پر از مهر و نیز آسیب‏شناسی آن می‏پردازد. و ویژگی های آن را از دیدگاه های گوناگون بررسی کرده و تاثیر اقتصاد در تشیید مبانی آن را مورد بررسی قرار می دهد.

‫بر اساس آيات قرآن، روايات و شواهد قطعي تاريخي، صحابه پيامبر( به دو گروه صالح و طالح تقسيم مي‌شوند؛ از سوي ديگر، احکام و آموزه‌هاي ديني از طريق همين اصحاب به دست ما رسيده است، پس بايد دقت کنيم تا شريعت خود را از افراد امين و شايسته اخذ کنيم نه از گروه غير صالح. اما علماي اهل سنت با طرح نظريه عدالت جميع صحابه، به مخالفت با کساني مي‌پردازند که عدالت تمام صحابه را نمي‌پذيرند. البته پافشاري بر عدالت همه اصحاب پيامبر(، مي‌توان اهدافي مانند توجيه مسأله غصب خلافت، عِدل‌سازي در برابر عظمت و شأن اهل بيت(، توجيه جنايات معاويه و نهايتاَ سلب جرأت اعتراض از مردم را تأمين کند. اما قول به عدالت تمام صحابه، پيامدهايي مانند هرج و مرج مذهبي، اختلاط ارزش‌ها و معارضه با قرآن را نيز به همراه داشته است. اهل سنت براي اثبات ادعاي خويش به دسته‌اي از آيات، آن هم به‌صورت کلي، استناد کرده‌اند که غالباَ از حيث دلالت، امت اسلامي را در برمي‌گيرد و امتيازي براي خصوص اصحاب تلقي نمي‌شود. به‌علاوه، آياتي از قرآن با صراحت، برخي از اصحاب را مورد نکوهش و مذمت قرار داده است. اذيت و آزار پيامبر(، نافرماني از دستورات خدا و پيامبر(، فرار از جهاد، افترا و ارتکاب گناهان آشکار همگي از مواردي است که آيات قرآن درباره صحابه ذکر نموده است. همچنين اين انديشه که با صحابي بودن، هيچ گناهي ضرر نمي‌زند با صراحت از سوي قرآن رد شده است. بررسي روايات و اخبار هم نشان مي‌دهد که گروهي از اصحاب به‌شدت مورد توبيخ و مذمت قرار گرفته‌اند. و مطالعه شواهد تاريخي درباره رفتار برخي از صحابه، آشکارا دليل اين همه مذمت را نشان مي‌دهد. هرچند اهل سنت تلاش مي‌کنند تا اشتباهات صحابه را با خطاي در اجتهاد، توجيه نمايند اما گزينشي عمل کردن آن‌ها در ادعاي عدالت جميع صحابه، به هيچ وجه توجيه نخواهد شد.