جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

‫پژوهش حاضر تلاشي است براي تبيين تفاوتهاي حقوقي مطرحشده از سوي مشهور فقيهان امامي و نقد انتقادها و ديدگاههاي فمينيستهاي مسلمان. نويسنده پس از تعاريف و کليات، به ترتيب به موضوعات رياست و سرپرستي خانواده، مهر و نفقه، ولايت بر کودک، سنّ بلوغ دختران، اجازه ولي در ازدواج دختر باکره رشيده، ازدواج موقت، تعدد زوجات، طلاق و حضانت، ارث، و ديه و قصاص پرداخته است. نويسنده با مراجعه به منابع و آثار اَعلام فقهاي امامي، به اين نتيجه رسيده است که در مواردي، تلقي شناخته شده عمومي در اذهان به عنوان نظر مشهور فقيهان، در حقيقت ديدگاه مشهور فقيهان معاصر بوده، نه مشهور فقيهان امامي. در مورد نقد و بررسي ديدگاههاي فمينيستهاي مسلمان، عمده اين انتقادات متعلق به دو فمينيست مطرح ايراني است که در سالهاي دهه 80 در برخي مجلات چاپ شده است. اين نويسندگان در انتقاد بر ديدگاه مشهور، نه از استدلال منطقي و عقلي و نه از بحثهاي دقيق فقهي و اصولي بهره بردهاند؛ بلکه عمدتاً در بيان ديدگاهها و انتقادهاي خود، از مباحث عرفي و عامهپسند بهره بردهاند. در نقد و بررسي اين انتقادها، ضمن توجه به شاخصهاي پژوهش علمي، سعي شده است از روش و ادبيات مورد قبول منتقدين ياد شده استفاده شود. ديدگاهها و انتقادهاي اين افراد در مسائل مطرح شده، نقد و بررسي شده و تنها در يک مورد، انتقاد مطرح شده، وارد به نظر رسيد. البته در اين يک مورد، تأملات و انتقادات مشابهي نيز از سوي برخي فقيهان و حقوقدانان مطرح شده است. مواردي نيز وجود داشت که انتظار ميرفت مورد انتقاد و چالش جدي هواداران حقوق زن قرار گيرد؛ اما تا جايي که جستجو شد، به انتقاد و مطلب قابل توجهي دست نيافتيم. درباره تبيين ديدگاه فقيهان امامي در اين پژوهش، سعي شد که با استفاده از منابع موجود، ديدگاه مشهور توجيه و تبيين گردد که در اغلب مسائل، تبيين قابل قبولي به دست آمد.

اسطوره‌ها و نماد‌ها قدیمی‌ترین لایه‌های فرهنگ معنوی یک جامعه را بازتاب می‌کنند. نماد‌ها در سیر تحولشان همه خصوصیات مراحل پیشین خود را از دست نمی‌دهند، چه در قالب و چه در محتوا آثاری از زندگی گذشته خویش را برایخود نگه می‌دارند. الیاده معتقد است دین، بازتابی از فرهنگ یک جامعه بوده و دین نماد‌ها را در بر می‌گیرد. با توجه به دو جریان فرهنگی متضاد در دوره آل‌بویه یکی فرهنگ اسلام‌خواهی با رویکرد شیعی و دیگری احیای هویت ایران قبل از اسلام، بسیاری از نقوش از نظر صورت تحت تاثیر هنر ساسانی و از لحاظ معنا تحت تأثیر عقاید شیعی قرار گرفتند. با حضور این نقش مایه‌ها بر روی آثار هنری این دوره خصوصا منسوجات این سوالمطرح می‌شود که معنا و مفهوم این نقوش در اسلام شیعی چیست؟ هدف از پژوهش حاضر تحلیل محتوایی ونماد‌شناسی نقوش آثار هنری این دوره بوده، ضمن اینکه به گونه‌شناسی نقوش نیز توجه شده‌است. پژوهش حاضر از لحاظ هدف بنیادین و از لحاظ روش در مقطع نقد و شناسائی منابع ، تاریخی _ توصیفی است. روش توصیفی در مقطع شیوه نگارش و شناخت نقوش از نوع توصیفی _ تحلیلی می‌باشد. روش گردآوری اطلاعات به روش اسنادی، منابع مکتوب معتبر، مقالات علمی _ پژوهشی، پایگاه‌های اینترنتی، سایت‌ها و استفاده از پایان نامه‌ها ما را به این نتایج رسانید که نقش تکرار شونده بروی آثار هنری آل‌بویه، عقاب و عقاب دو‌سر است. کاربرد منسوجات با این نقش مایه اکثراً کفن یا پوشش قبر بوده‌است. بر این اساس چنین استنباط می‌شود که این نقش مایه با آئین مرگ، تدفین و جهان مردگان در ارتباط است. عقاب دو‌سر با دو چهره مرگ و زندگی در هند به‌صورت وایو، در بین‌النهرین به‌صورت انلیل و در ایران به‌صورت وای و زروان (خدای زمان) حضور می‌یابد. این خدای دوگانه به‌صورت مرغ دو‌سر (ایزد باد) شناخته‌شده که پدید‌آورنده زندگی در ابر باران‌زا و مرگ در طوفان و یکی از اسرار-آمیزترین خدایان هند و اروپائی است.