جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

انگیزش، از اساسی ترین مباحث در اخلاق نظری و عملی، و فرایندی است که طیّ آن، عاملی درونی در انسان به نام انگیزه، رفتار او را نیرو و شدّت می بخشد و جهت می دهد; از این رو، عنصری مهم و تأثیرگذار بر رفتار انسان به شمار می آید. از سوی دیگر، چون رفتارهای اخلاقی انسان میان دیگر رفتارهای او، به دلیل رابطه مستقیم رفتارهای اخلاقی با سعادت جاودانی انسان، اهمیت و جایگاه ویژه ای دارد، بررسی و شناخت این رفتارها و چگونگی ایجاد، تغییر، تقویت و تضعیف آن ها به شدّت با اهداف اخلاقی مرتبط می شوند و اهمیت می یابند. هدف از این تحقیق، یافتن و تبیین دیدگاه متون دینی در اسلام و به طور عمده، قرآن کریم درباره سرچشمه های فطری انگیزه های اخلاقی، سپس شیوه ها و زمینه های تقویت این انگیزه ها است. برای رسیدن به هدف پیشین، ابتدا به بررسی تک تک آیات قرآنی پرداخته شده و آیاتی که مرتبط با موضوع به نظر می آمدند، دسته بندی، و دلالت هر یک بررسی شده است. ضمن بحث ها مؤیّدها و شواهدی نیز از میان احادیث و یافته های علمی جدید بیان شده است. تحقیق، پنج 5 فصل دارد که یافته های اصلی آن بیش تر در دو فصل 3 و 4 آمده است که چکیده ای از آن ارائه می شود: 1. دسته ای از آیات، بر وجود آگاهی های فطری دلالت دارند که این آگاهی ها، مستقیم یا غیر مستقیم به بینش های اخلاقی مربوط می شوند. از سوی دیگر، چون داشتن بینش، در جهت دادن به انگیزه مؤثّر است و تقویت آن، زمینه تقویت انگیزه را فراهم می کند، انگیزه های اخلاقی را می توان با فطریات شناختی مرتبط دانست و با هدایت و تقویت آن ها، انگیزه های اخلاقی را نیز هدایت و تقویت کرد. 2. درباره گرایش ها، دلیلی بر وجود گرایش های اصیل فطری اخلاقی یافت نشده است; بلکه آن چه از ادلّه مورد بحث به دست آمده، این است که سرچشمه انگیزه های اخلاقی، خداگرایی و کمال گرایی نامتعیّن انسان است که در فطرت بشر ریشه دارد و جهت یابی آن ها به سوی انگیزه های اخلاقی، نیازمند هدایت است. 3. درباره شیوه ها و زمینه های تقویت انگیزش اخلاقی نیز به مواردی اشاره شده است که عبارتند از عرضه مستقیم اطّلاعات و بینش ها، فراهم ساختن زمینه های تفکّر و تعقّل، فراهم آوردن زمینه همنشینی با عالمان دین و نیز بیان نتایج و غایات رفتار یا ارزش اخلاقی، تصویرپردازی از حقیقت اعمال، تمجید و تعظیم ارزش ها، ستایش از پیروان ارزش و دارندگان صفات نیک، اقدام برای هجرت یعنی دوری گزیدن از محیط های نامساعد و تغییر گروه همسالان، اقدام برای جهاد و امر به معروف و نهی از منکر، اصلاح روابط خانوادگی و سرانجام، زدودن انحراف های اجتماعی از جامعه مسلمانان; البتّه چهار مورد اخیر از طریق زمینه سازی در تقویت انگیزه های اخلاقی و تضعیف انگیزه های ضدّ اخلاقی، تأثیر می کنند.

چکیده موضوع این پایان نامه اخلاق در خانواده می باشد، و راجع به مسئله مهم اخلاق بحث می کند. هدف این تحقیق ، این است که بتواند خانواده ها را به خانواده ی ایده آل و مورد هدف اسلام ناب محمّدی –صلّی الله علیه و آله- برساند و آمار طلاق را در جامعه کاهش داده و با تشویق جوانان به داشتن زندگی سالم ، سن ازدواج را پایین آورد. همچنین امیدوار است این تحقیق بتواند اثر فرهنگ غربی را که در خانواده ها دیده می شود، کمرنگ و ان شاء الله از بین ببرد. این تحقیق از چهار فصل تشکیل شده است: در فصل اول راجع به ارزش اخلاق حسنه بحث شده و چند راه رسیدن به آن نیز بیان شده است . در فصل دوم راجع به وظایف و حقوق اعضای خانواده در قبال یکدیگر بحث شده و به چند مورد اشاره شده است. در فصل سوم نیز به عواملی که موجب تزلزل خانواده می شود اشاره شده و در فصل چهارم عوامل استحکام بنیان خانواده را بیان کرده است. از منابع استفاده شده در این پایان نامه می توان به قرآن کریم ، منابع روایتی همچون بحار الانوار وسائل الشیعه و نیزکتب اخلاقی و تربیتی مانند اخلاق در خانه اشاره کرد. روش انجام کار هم به روش فیش برداری و کتاب خانه ای است. از جمله نتایجی که از این پایان نامه به دست می آید، موارد زیر را می توان نام برد. از فصل اول اینکه اخلاق حسنه بهترین اخلاق هاست و سفارشات بسیاری نیز از پیشوایان اسلام مبنی بر سعی در به دست آوردن اخلاق حسنه به ما رسیده است. از فصل دوم نتیجه می گیریم که اگر هر یک از اعضای خانواده به وظایف و حقوق خود آگاه بوده و به آن عمل کنند ، زندگی آنها صلح و صفای بیشتری خواهد داشت. از فصل سوم این نتیجه به دست می آید که ناسازگاری و اختلاف والدین ، علاوه بر تأثیرات جسمی و روحی بر روی خودشان ، تأثیرات مخرّبی نیز بر فرزندان می گذارد. و از فصل چهارم نیز نتیجه می گیریم زبان انسان که در روایات به عنوان کلید هر خیر و شرّی معرفی شده است نقش مهمی در محبت آفرینی بین زن و شوهر دارد. واژگان کلیدی این تحقیق نیز کلمات خانواده ، وظیفه ، حقوق ، تزلزل و استحکام می باشد.

موضوع این پژوهش بررسی وضعیت شیعه در عصر غیبت صغری و عملکرد نواب و وکلای حضرت مهدی در آن دوران است و هدف از نوشتن آن این است که یادآور شویم که عصر حاضر که همان عصر غیبت کبری است از بعضی جهات مشابه غیبت صغری می باشد. همان گونه که در دروان غیبت صغری وکلا توانستند با بهره گیری از حداقل امکانات این دوران را با موفقیت بگذرانند و شیعه را از انحرافاتی که ناشی از ورود به دوره جدیدی از حیات شیعه بود حفظ نمایند در حال حاضر نیز امکان حفظ و حتی انتشار عقاید صحیح شیعی وجود دارد فقط کافی است تا همانند دوران غیبت صغری شرایط را شناخته و موانع را برطرف سازیم. لازم به ذکر است که برای بررسی عصر غیبت صغری ، شناخت اجمالی از شرایط حاکم قبل از این عصر، ضروری به نظر می رسد. یعنی سالهای آخر زندگانی ائمه بزرگوار عسگریین که اختناق به بیشترین حد خود رسیده بود. به گونه ای که این بزرگواران گاه و بیگاه توسط خلفای عباسی مورد اهانت قرار می گرفتند و به مناطق مختلف تبعید شده و یا به زندان فرستاده می شدند. دستگاه خلافت که اخبار متواتری پیرامون میلاد حضرت مهدی ( علیه السلام) شنیده بود از هیچ تلاشی برای از بین بردن ایشان فروگذار نکرد. پس از وفات امام حسن عسگری پدر بزرگوار حضرت مهدی ( علیه السلام)، دوران غیبت صغری شروع شد. خفقان سیاسی در این دوران سبب شد تا وکلا در نهایت تقیه و هوشیاری عمل نمایند. سفرا در جاهای مختلف کارمندانی داشتند که برخی از وظایف خود را به ایشان که مورد اعتمادشان بودند واگذار می کردند. البته نواب خاص حضرت مهدی ( علیه السلام) فقط چهار نفر بودند که نام های ایشان به ترتیب عبارت بود از عثمان بن سعید عمری، محمد بن عثمان بن سعید عمری ، حسین بن روح نوبختی و علی بن محمد سمری ( رحمه الله علیهم) که با وفات هر یک ، امر سفارت ، به دیگری تفویض می شد و ایشان نیز توسط توقیعاتی که از سمت خود ناحیه مقدسه برایشان فرستاده می شد بر این مهم مطلع می شدند . وجود کراماتی برای نواب خاص حضرت سبب می شد تا زودتر مورد اعتماد مردم قرار گیرند. ایشان وظایف و سمت های مهمی بر عهده داشتند که باید تمامی آنها را با دقت تمام و بدون ایجاد حساسیت حکومت به انجام می رساندند و البته در انجام آن موفق بودند. مطالب ذکر شده در قالب چهار فصل با عناوین زیر بیان شد: فصل اول : وضعیت شیعه قبل از عصر غیبت صغری . فصل دوم : ضرورت غیبت صغری و شرایط شیعه در آن عصر. فصل سوم : جایگاه نهاد وکالت در غیبت صغری . فصل چهارم : نواب خاص حضرت مهدی در عصر غیبت صغری . کتب استفاده شده در این پژوهش از انواع کتب رجالی ، روایی و تاریخی می باشد . از جمله کتب رجالی می توان رجال علامه طوسی را نام برد. کتاب اصول کافی کلینی و الغیبه طوسی از کتابهای روایی مورد استفاده بودند و نیز ازکتابهای تاریخی می توان به الکامل ابن اثیر و نیز تاریخ یعقوبی اشاره کرد. با توجه به این که کشف حقایق مورد نظر بوده است می توان گفت ، این تحقیق از نوع تحقیقات بنیادی است و با توجه به اینکه مسائل تاریخی مورد پژوهش قرار گرفته است پس به اعتباری ، تلفیقی از دو روش تاریخی بنیادی است و برای نتیجه گیری بهتر هم عوامل خاص در ارتباط با موضوع و هم مدارک و اسناد مورد تحلیل قرا رگرفته است بنابراین تحقیق تحلیلی توصیفی می باشد . از نظر روش جمع آوری اطلاعات نیز از نوع پژوهش های کتابخانه ای است. دامنه این تحقیق نیز از سال 265 تا 329 را در بر می گیرد یعنی از زمان تولد حضرت مهدی ( علیه السلام) تا اتمام دوران غیبت صغری . هر چند که برای بررسی این دوره ضروری بود تا اندکی قبل از شروع این دوران نیز بررسی شود تا علل وقوع غیبت صغری مشخص گردد. فرضیه تحقیق عبارت است از اینکه ، امام در تمامی احوال حتی در شرایطی که بنا به مشیت الهی باید از پیروانش کناره گیرد و ارتباط مستقیم با ایشان نداشته باشد، خیر رسان امت خویش است و در تمامی زمانها بر امور ایشان نظارت داشته و سعی در حفظ کیان اسلامی دارد و در هیچ شرایطی از وظایف خویش کناره نمی گیرد. نتایج تحقیق عبارت است از اینکه همانگونه که شرایط خاص غیبت صغری مانع از این نشد که وکلا پایگاه اجتماعی خویش را حفظ کرده و مکتب تشیع را به طور صحیح به نسل بعد انتقال دهند ما نیز با الگو گرفتن از آن دوران می توانیم با بهره گیری از نقاط قوت و رفع نقاط ضعف به تثبیت موقعیت شیعه در عصر حاضر بپردازیم و زمینه ظهور حضرتش را فراهم کنیم.

عنوان این تحقیق پایانی « اخلاق فاطمی» سلام الله علیها می باشد. امروزه با تغییر الگوهای زندگی بشری و رنگارنگی افکار و خواسته های مردم ، یادآوری و درست معرفی نمودن الگوهای رفتار و اخلاق نیکو – اهل بیت رسالت علیهم السلام – و تطبیق روش و منش و اخلاق خداگونه ی آنان با روزگار بشر امروز کاری مهم و درخور توجه به نظر می آید. چه آنکه دور شدن از زندگی سراسر درس شخصیتی والا همچون فاطمه ی زهرا(س) ، دختران و بانوان شیعه را که سهم مهم و قابل توجه جامعه را به خود اختصاص داده اند ، دچار سردرگمی ساخته و چه بسا الگوهای کاذب و مخربی را در زندگی آنان مطرح نموده است ،که پیروی از آن ها سقوط از چاله به چاه خواهد بود. تلاش حاضر ، درصدد است تا با نعرفی و قابل دسترس نمودن زندگی صدیقه ی طاهره ( س) و اخلاق عملی این بزرگوار برای زنان و دختران جامعه ی معاصر ، راهی باشد هر چند باریک و ناچیز برای تحقق حضور زنده و مستمر بانوی دو عالم در جای جای زندگی مسلمان شیعه. این تحقیق به منظور بررسی تاریخی و ابعاد اخلاقی زندگی حضرت زهرای مرضیه ( س)و به قصد روشن شدن حقایقیاز زندگی ایشان و عمل ها و عکس العمل های صدیقه طاهره(س) است ، یعنی تحقیقی توصیفی – تحلیلی است که از طریق بررسی اطلاعات ثبت شده و در متون و اسناد ( تحقیق کتابخانه ای) سعی شده است در طی آن به بررسی چگونگی اخلاق دخت گرانمایه حضرت رسول اکرم(ص) بپردازیم. در تحقیق حاضر سعی بر این بوده است که تمام احادیث و روایاتی که مربوط به اخلاق حضرت صدیقه ی اطهر ( س) است ، از کتاب های معتبر و دست اول ، جمع آوری شده و پس از تفکیک و منظم سازی ، تحت عنوان سه فصل ؛ اخلاق فردی ، اخلاق اجتماعی و اخلاق سیاسی ذکر گردد. در طی این تحقیق به وضوح در می یابیم اخلاق حضرت زهرا(س) درتمام ابعاد فردی ، اجتماعی و سیاسی مطابق با اوامر الهی و دستورات قرآن کریم و نبی مکرم اسلام بوده است ، پیروی از اخلاق و سیره ی ایشان ، طبق فرمایش قرآن و ائمه هدی علیهم السلام ، در هر عصر و زمانی ، بر هر زن و مرد مسلمانی که خواهان سعادت دنیوی و اخروی هستند ، واجب و لازم است. کلید واژه ها : اخلاق، اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی، اخلاق سیاسی، اخلاق فاطمی(س)

پیامبر«صلی الله علیه و آله وسلم » روزها را روزه می گرفت و شب هارا به عبادت مشغول بود تا پس از چهل روز، فرشته وحی نازل شد و برای آن حضرت از غذاهای بهشتی ( خرما، انگور و به نقلی سیب) آورد تا با آن ها افطار کند و چون برای نماز و عبادت برخاست، جبرئیل عرض کرد: امشب از نمازهای مستحبی درگذر و نزد خدیجه « سلام الله علیها» برو که خداوند اراده فرموده امشب از صلب تو فرزندی پاک و پاکیزه به وجود آورد.برای حضرت، نام های بسیاری را ذکر کرده اند که مشهورترین آنها نه نام در حدیث ذیل آمده است.قال ابوعبدالله: لفاطمه تسعه اسماء عندالله عزوجل: «فاطمه و الصدیقه و المبارکه و الطاهره و الزکیه و الراضیه و المرضیه و المحدثه و الزهراء. »و از جمله القاب آن حضرت : امه الله، بضعه رسول الله، زوجه ولی الله مبشره الاولیاء، تفاخر الفردوس، ریحانه النبی، ودیعه الرسول، الکوکب الدری، سیده النساء...... حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» به راستی چون مادری دلسوز و فداکار، غمخوار پدر بود، وقتی ابوطالب و خدیجه، هردو در یک سال با پیامبر وداع کردند، فقط فاطمه تسکین بخش آلام پدرو غمگسار او بود. او باید جای هر دو را پر می کرد و چنین نیز کرد. زندگی زن و شوهری چون امیرالمومنین و حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» برای هرمرد و زن مسلمانی بهترین درس زندگی است. حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» برقرارکننده زمینه های زندگی درخانه، و علی«علیه السلام» نمونه اعلای همسرداری وپدری مهربان و مربی برای فرزندان، و معارفی دلسوز در امور خانه و خانواده بود. حاصل ازدواج فرخنده حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا«سلام الله علیها» پنج فرزند به نام های حسن و حسین و دو دختر به نام های زینب کبری « سلام الله علیها» ملقب به عقیله بنی هاشم و زینب صغری « سلام الله علیها» یعنی ام کلثوم . حضرت علی«علیه السلام » و حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» یک زوجی هستند که نشان دادند که ازجنبه مادی و جمع ثروت به دنیا و مافیهایش بی اعتنا هستند، فدک به عنوان یک ثروت برای حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» ارزشی ندارد، ولی فدک به عنوان یک حق ربوده شده و اینکه حق را باید احیاء کرد، برای همان حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» آن قدر ارزش دارد که می آید در مسجد مدینه: علی حشد من نسائها. با رحلت پیامبر اکرم«صلی الله علیه و آله و سلم» امیدها برباد رفته بود غم فراق پیامبر روح و پیکر تنها یادگار پیامبر را به شدت آزرده بود با وجود تمام مشکلات و غم ها غمی که جانسوز بود گرفتن حق حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» بود به تحقیق می توان گفت که راز غصب فدک خلافتست چرا که بعد از فوت پیامبر عمر به ابوبکر گفت: این ملک بزرگ فدک که در دست علی«علیه السلام » و حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» است وبین مردم پخش می کنند قلوب خلق متوجه حضرت علی علیه السلام می شود و خلافت برما مستقر نمی گردد، باید هر طوری شده فدک را از دستشان بیرون آورد. بعد از رحلت پیامبر«صل الله علیه و آله و سلم» دشمنان خدا(عمر) به در خانه پیامبر « صل الله علیه و آله و سلم» رسیدند و در را کوبیدند و فریاد کنان آتش خشم خودشان را نشان دادند اما حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» همچنان با مقاومت در پشت در خانه ایستاده بود که ناگهان حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» خودش را در آغوش فضه انداخت و گفت مرا بگیر که محسنم را کشتند. در تاریخ شهادت آن حضرت بین شیعه و سنی اختلاف است، بعضی گویند در سن 18 سالگی، هفتاد و پنج روز بعد از رسول خدا به شهادت رسیدند. مرحوم شیخ طوسی می فرماید: در روز سه شنبه جمادی الآخر سال یازدهم بعد از هجرت وفات کردند و گفته شده است از قول ابن عیاش که در روز 21 ماه رجب وفات کرده است. مرحوم طبرسی می فرماید: چهارماه بعد از رسول خدا در حالی که سن مبارکش 23 سال بود به شهادت رسیدند. در اینکه محل دفن حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» کجاست، در روایات مختلف اشاره هایی شده ولی اینکه در کجا مدفون است سه قول است: 1-در نقلی آمده، حضرت در بقیع دفن شده. 2-در نقلی دیگر آمده، دفن آن حضرت در روضه بوده است. 3- حضرت فاطمه زهرا « سلام الله علیها» در خانه اش دفن شده.

موضوع پژوهش حاضر، آموزه های عاشورا و منتظران حقیقی می باشد.منظور از آموزه های عاشورا مجموعه مطالب آموزنده ای است که از واقعه ی عاشورا، یعنی دهم محرّم سال61 هجری و حوادث مربوط به آن به جای مانده است. منتظران حقیقی نیز پیروان راستین حضرت مهدی « عَلَیهِ السَلام» هستند که در حال انتظاری سازنده برای ظهور امّام زمان«عجّ الله تعالی فرجه الشّریف» می باشند. اهمّیّت حماسه ی عاشورا و شباهت آن با قیام حضرت مهدی « عَلَیهِ السَلام» نشان دهنده ی ضرورت این پژوهش می باشد.زنده کردن پیام های عاشورا و ترغیب منتظران نسبت به انجام وظیفه ی خود در عصر حاضر، از جمله اهداف اصلی این تحقیق به شمار می روند. امّا از آن جا که در کمتر کتابی به بیان ارتباط عاشورا و انتظار، پرداخته شده است؛ از این رو پژوهش حاضر به منظور آشنایی با این ارتباط نیز انجام خواهد گرفت. مطالب این تحقیق پنج فصل را تشکیل خواهند داد: عنوان فصل اوّل، جایگاه عاشورا در زندگی منتظران است. در این فصل به بررّسی اهمّیّت عاشورا و آموزه های آن در زندگی و اهمّیّت عصر انتظار پرداخته خواهد شد؛ و ویژگی های منتظران حقیقی و فضیلت انتظار بیان گردیده و ارتباط عاشورا با انتظار نیز مورد بررّسی قرار خواهد گرفت.فصل دوم بیان گر آموزه های عبادی عاشورا است. که روح خشوع در پیشگاه پروردگار را در انسان تقویت می کند. این تعالیم شامل دین داری و دین محوری، اهمّیّت نماز، تلاوت قرآن، شب زنده داری و مناجات، توسّل و زیارت و امر به معروف و نهی از منکر می شود.در فصل سوم به تبیین آموزه های عرفانی عاشورا پرداخته خواهد شد. یعنی تعالیمی که به وسیله ی آن ها می توانیم برای سیر و سلوک در مسیر تقرب الهی آماده شویم. این آموزه ها، خدادوستی، امّام شناسی، تولّی وتبرّی، توبه، زهد و وارستگی، گریستن بر مصیبت های امام حسین « عَلَیهِ السَلام»،، شهادت طلبی و پیروزی خون بر شمشیر را تشکیل می دهند. فصل چهارم بیان کننده ی آموزه های اخلاقی عاشورا می باشد که به معرفی صفت های پسندیده ای که شایسته ی به کار بستن در زندگی منتظران حقیقی است می پردازند. این صفت ها، عبارتند از توکّل، صبر و استقامت، تسلیم و رضایت، شجاعت، جوان مردی و کرامت، غیرت و ایثار و مواسات. در فصل پنجم نیز به آموزه های تربیتی عاشورا پرداخته می شود یعنی مهارت های که به کار گیری آن ها موجب سلامت روحی خواهد شد. این آموزه ها موضوع های هدف شناسی، عزّت نفس، بهره وری از فرصت ها، مهرورزی، نام گذاری نیکو بر فرزند و شهید پروری را تشکیل می دهند.بیشتر منابع این تحقیق، کتاب های دسته اوّل روایی و مقاتل تاریخی را تشکیل خواهند داد؛ که با استفاده از روش ترکیبی « بنیادی، توصیفی، دینی و تاریخی» انجام خواهد گرفت.از مجموع مطالب تحقیق، این نتیجه ی کلّی حاصل می شود که به کار بستن آموزه های مختلف عاشورا در زندگی، منتظران حقیقی را به سوی انتظاری سازنده سوق خواهد داد. واژگان کلیدی: آموزه، عاشورا، منتظر، حقیقی، عبادت، عرفان، اخلاق، تربیت.

موضوع تحقیق؛ آثار عملکرد خواص بر انحراف تاریخ در نیم قرن نخست اسلام، می باشد. هدف از تحقیق آشنایی بیشتر و دقیقتر با خواص صدر اسلام، فعالیتها و عملکردشان و از سویی دیگر تأثیراتی که در روند تاریخ اسلام گذاشتند و در نتیجه به آسیب شناسی جامعه اسلامی و شناخت عوامل انحراف و دور شدن از اهداف و ایده های مکتب اسلام یاری می نماید. این تحقیق در پنج فصل تدوین گردیده که در آن به مسائل ذیل پرداخته شده است: فصل اول: به عوامل مؤثر بر روند تاریخ از دیدگاههای مختلف و جایگاه خواص در نظام قبیله ای و امت اسلام و در آخرنیز در مورد رابطه خواص و عوام می پردازد. فصل دوم: به جنبش و انقلاب ارتجاعی و رجعت سیاسی خواص و تحولات نظام سیاسی اسلام بعد از پیامبر اکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) می پردازد. فصل سوم: به مواردی از رجعت فرهنگی خواص بعد از پیامبر اکرم(صل الله علیه وآله و سلم) پرداخته است. به عنوان نمونه سیر حدیث، سیاست منع بیان و نگارش حدیث و اهداف و انگیزه ها و نتایج این ممنوعیت را بیان نموده ایم. فصل چهارم: در این فصل نیز به رجعت اقتصادی خواص بعد از پیامبراکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) اشاره گردیده و مهمترین و مؤثرترین رجعت اقتصادی ذکر گردیده است که عبارتند از: 1- باز ستاندن سرزمین فدک از اهل بیت پیامبر(صل الله علیه وآله و سلم) 2- باز داشتن خمس از خاندن پیامبر اکرم ( صل الله علیه وآله و سلم) 3- رویه عمر در تقسیم بیت المال 4- سیاست مالی عثمان. فصل پنجم: بازتابهای عملکرد خواص موردبررسی قرار می گیرد که به سه قسمت تقسیم می گردد که عبارتند از: 1- شکل گیری احزاب 2- فرقه گرایی 3- صلح امام حسن(علیه السلام) 4- بوقوع پیوستن واقعه کرب وبلا. سعی ما در این تحقیق براین بوده است که در جمع آوری مطالب از کتابهای مرجع بخصوص تألیفات اهل سنت استفاده نماییم. نتایجی که از این تحقیق بدست می آید از این قرار است: 1-یکی از راههای دستیابی به جامعه آرمانی عملکرد صحیح خواص می باشد. 2- بازتاب عملکرد خواص اعم از مثبت و منفی، محدود به دوران خود نمی باشد، بلکه تاریخ آیندگان نیز از آن متأثر می گردد. 3- خواصی که در رأس حکومت قرار داشتند عملکرد آنان دارای بازتاب وسیع تری بوده زیرا این گروه دین را ابزاری برای برای دستیابی به اهداف خویش قرار دادند در نتیجه هرچند غالباً عملکرد آنان سیاسی بوده است اما فرهنگ و اعتقاد جامعه را منفعل ساخته است. واژه های کلیدی: برخی از واژه های کلیدی این تحقیق عبارت است : خواص، خلافت، رجعت، فرقه، مذهب، فرهنگ، تحول، اصلاح و انقلاب.

حضرت فاطمه زهرا(س) یکی از حجت های خداوندی است و جنبه الگویی و رهبری دارد و حضررات ائمه در اعمال و رفتار، وی را سر مشقشان قرار می دادند. وی تنها زن معصوم امت اسلامی است که نقش رهبری دارد و به عنوان«حجت» و « اسوه» برای مردم معرفی و اطاعتش واجب می باشد بنابراین ابعاد فکری و زندگیش باید کاملا شناخته شود در این نوشتار، اصالت خانوادگی فاطمه(س) نحوه ازدواج ایشان، تأمین حقوق شوهر و آیین همسرداری و خانه داری، شیوه های تربیتی و پرورش فرزندان و رفتارهای ایثارگری او با مردم و اجتماع و آموزش و پرورش اجتماعی مکتب آن حضرت ترسیم شده است و ثابت گردیده که دختر رسول گرامی اسلام با حفظ شئون عصمت و حجاب و حیا و وقار کامل در صورت لزوم یک زن فعال سیاسی و اجتماعی بود دراین میان خطبه های دشمن شکن او در مسجد رسول الله و در میان زنان مدینه و مناظرانش با خلیفه و استمداد وی از مهاجرین و انصار و رفتن او به خانه های مسلمان متشخص مورد بررسی قرار گرفته است. و بالاخره ابعاد معنوی و عبادت های ملکوتی و مصاحبه های طولانی آن حضرت با ملائکه خاطر نشان شده و در پایان بحث نیز به مجموعه ای از کرامات آن حضرت اشاره شده است.

این تحقیق که با عنوان از فراق رسول تا وصال بتول ارائه شده، از شش فصل تشکیل می گردد. فصل اول: این تحقیق در مورد شناسنامه و انعقاد نطفه حضرت و معرفی شخصیت حضرت زهرا سلام الله علیها و حوادث پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و دلایل مبارزه حضرت زهرا علیهاالسلام پس از رحلت پدربزرگوارشان و فضایل حضرت از دیدگاه قرآن و پیغمبر بزرگوار صلی الله علیه وآله و سلم و همچنین در مورد علم حضرت فاطمه علیهاالسلام می باشد. فصل دوم: که با عنوان گریه های حضرت زهرا علیهاالسلام می باشد که در مورد ناله های حضرت در فراق پدر و علل این گریه ها و در پایان هم بخشی از محتوای خطبه ای که ایراد نمودند می باشد. فصل سوم: که با عنوان خطبه های حضرت زهرا علیهاالسلام در مدینه می باشد که حتی الامکان سعی شده موضوعات خطبه به صورت خلاصه و مفید بیان شود و در پایان نیز در مورد اخبار غیبی که به حضرت زهرا سلام الله علیها می رسیده توضیحی داده شده است. فصل چهارم: که با عنوان حضرت زهرا علیهاالسلام مدافع حریم ولایت ارائه شده است و نقش حضرت زهرا علیهاالسلام در بیداری جامعه و بررسی قیام دختر پیغمبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم به صورت پرسش و پاسخ بیان شده است، ودر پایان اشاره ای به مصحف حضرت زهرا سلام الله علیها و حمله به خانه حضرت و ظلم و ستم هایی که به حضرت شده در روایات شیعه و اهل سنت آورده شده است. فصل پنجم: که با عنوان فدک ارائه شده توضیحی از سرزمین فدک و دلایل غصب کردن آن توسط غاصبان و انکارهای غیرقابل قبول عمر و ابوبکر و تلاش زیاد حضرت زهرا علیهاالسلام برای گرفتن این ارث که از پدرشان باقی مانده بود فصل ششم: با عنوان شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام ارائه شده و در مورد بیماری حضرت و توصیه کردن به ساختن تابوت وچگونگی شهادت حضرت زهرا علیهاالسلام و زمان شهادت ایشان و بررسی وصیت نامه ی حضرت وعمل کردن به وصیت ایشان و تلاش های بی نتیجه برای پیداکردن قبر حضرت که تا زمان ظهور فرزندشان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به خاطر مصلحت وحکمت هایی که وجود دارد پنهان خواهد ماند. و در پایان نیز سخنان و سفارشات حضرت زهرا سلام الله علیها به مردم زمان خود و بعد از خود که خیلی جالب و کاربردی می باشد.

آنچه که در این تحقیق بدان پرداخته شده است، بررسی سیره اخلاقی – تاریخی امام جواد ( ع) می باشد. با توجه به این که شناخت سیره ائمه اطهار ( ع) در زندگی همه شیعیان نقش بسزایی دارد و از طرفی یکی از امامان معصوم ( ع) که کمتر به ابعاد زندگانی ایشان پرداخته شده امام جواد ( ع) می باشد. لذا هدف از این تحقیق بیان و یادآوری نکات مهم دوران کوتاه عمر این امام همام است. محتوای این پژوهش شامل اطلاعات مختصری در مورد زندگانی ایشان، تولد و کودکی و فرزندانشان می باشد و نیز بررسی اخلاق فردی، اجتماعی و عبادی امام ( ع) در قالب دو فصل و نیز پرداختن به سیره سیاسی امام که شامل مناظرات امام ( ع) مبارزات ایشان با خلفای عباسی و نیز بخشی مربوط به علم امام ( ع) است. منابع مورد استفاده در این تحقیق، به سه دسته تقسیم می شود: کتابهای تاریخی مانند سفینه البحار علامه مجلسی ( ره)، و مناقب ابن شهرآشوب و .. و نیز کتابهای روایی مانند وسائل الشیعه شیخ حر عاملی ( ره)، اصول کافی کلینی و ... و همچنین کتابهایی که مربوط به زندگانی ائمه اطهار ( ع) است مانند مجموعه زندگانی چهارده معصوم ( ع)، جمال الاسبوع علامه حلی و ... . شیوه تحقیق در این نوشتار، کتابخانه ای است که بنا به اقتضای پژوهشای تاریخی، از منابع و مآخذ معتبر و کهن تاریخ عمومی، تاریخ ائمه و ... استفاده شده است. تفحص و جستجو در زندگانی ائمه ( ع) نشان می دهد که ایشان ثمره های نبوت بود، در تمام زندگانی سیر إلی الله را پیموده و به عنوان بهترین راهنمایان الهی قرار گرفته اند، هر چند که عده ای از ایشان فرصت زعامت و زمامدای حکومت اسلامی را نداشتند اما همیشه به عنوان پایگاه، پشتیبان و ملجأ مردم اعم از فردی، اجتماعی و ... بودند. کلید واژه هایی که در این تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است عبارتند از: اخلاق، تاریخ، سیره، امام.