جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

این رساله شامل مباحث ذیل است: - تاریخ تحول دین مصری - دین سوری در قرآن - تأثیر ادیان ایرانی در روم - تأثیر ادیان آسیایی در روم تا ظهور مسیحیت - ادیان مصر - ادیان سوریه - ادیان ایران

آنچه این نوشتار در پی آن است؛ روابط دختر و پسر از دیدگاه اسلام می باشد این مجموعه شامل شش فصل است در این نوشتار مولفه های اساسی روابط دختر وپسر در قسمت کلیات بیان می شود. سپس در فصل اول به بیان انواع برخوردهای اجتماعی دختر و پسر، از جمله : برخورد مبتنی بر شرم افراطی، برخورد دستپاچه و هیجان زده و روابط پنهانی و ... می پردازد. سپس با تحلیل وضعیت روابط دختر و پسر در ایران عوامل و دلایل گسترش این امر، در فصل دوم و سوم و چهارم مورد بررسی قرار خواهد گرفت. برخی از این عوامل به نوجوانان و افکار او، برخی به نحوه برخورد خانواده با نوجوان و برخی به شیوه برخورد جامعه با نوجوان برمی گردد. عدم آموزش صحیح درمورد وضعیت و واقعیت جنس مخالف، عدم آموزش حدود شرعی در مورد محرم و نامحرم، غیرتی بودن افراطی برخی از برادران و پدران در خانواده و ... از جمله مشکلاتی است که از شیوه برخورد خانواده با نوجوان نشات می گیرد. در فصل پنجم به بیان برخی پیامدهای این روابط خواهیم پرداخت. ایجاد بدبینی نسبت به یکدیگر، افزایش طلاق، افت تحصیلی، ترویج فرهنگ غربی، دلسردی نسبت به تشکیل خانواده، تاخیر در ازدواج، تحقیر و ذلت، نابودی غیرت و مردانگی و ... از جمله پیامدهایی است که در این فصل توضیح و تفسیر داده خواهد شد. در پایان فصل ششم به بیان ویژگی های یک رابطه سالم و دیدگاه اسلام در رابطه با روابط آزاد دختر و پسر خواهیم پرداخت و راهکارهای مرتبط با موضوع را بیان خواهیم کرد.

هدف از پژوهش حاضر، بررسی ادله اثبات خدا در بیان متکلمان و فلاسفه اسلامی است. برای انجام تحقیق، ازروش کتابخانه ای استفاده شده و اطلاعات از طریق فیش برداری گردآوری شده است. در بخش اول این تحقیق، که مربوط به دلایل متکلمان اسلامی است، فقط دلایل سه فرقه کلامی معتزله، شیعه و اشاعره ارائه شده، زیرا از فرقه هایی مانند خوارج، حشویه، اصحاب حدیث و اتهل باطن، دلیل دردست نیست. خوارج معمولا" مقالاتشان پنهان بوده و باقی فرق نیز، یا با استدلال عقلی مخالف بوده و در اصول نیز مانند فروع طرفدار تعبد و تقلید بوده اند و یا استدلال عقلی را درباب شناخت خداوند بی ثمر می دانسته اند و طرفدار شهود قلبی بوده اند. بنابراین از فرقه معتزله، برهان حدوث نظام و برهان حدوث قاضی عبدالجبار و از فرقه شیعه ادله ابواسحاق ابراهیم بن نوبخت و شیخ طوسی مورد بررسی قرار گرفته است. از اشاعره نیز متکلمانی چون ابوالحسن اشعری، ابوبکر محمد باقلانی ، ابوالمعالی امام الحرمین جوینی ، ابوحامد غزالی، امام فخر رازی، قاضی عضدالدین ایجی و میر سید شریف جرجانی مورد مطالعه قرار گرفته اند. در بخش دوم که به فلاسفه اسلامی اختصاص دارد، دلایل فیلسوفانی آورده شده که تا حدی دارای دلایل ابداعی و ابتکاری بوده اند. بنابراین در این بخش از کندی، برهان حدوث ، از فارابی، برهان ماهیات، ازابن سینا، برهان امکان و وجوب و برهان حرکت، از شیخ اشراق، چهار استدلال یعنی استدلال از را امکان مجموعه سلسله ممکنات، برهان ماهیات، راه امکان عالم جسمانی، حرکت افلاک و حدوث نفس، از ابن رشد دلیل عنایت و دلیل اختراع، از محقق طوسی، برهان وجوب و ضرورت و از ملاصدرا برهان صدیقین با دو تقریر مرحوم سبزواری و مرحوم طباطبایی آمده است.

اندلس و اسپانیای اسلامی، بیش از هشت قرن، بخشی از قلمرو حکومت فراگیر اسلامی بوده است. خاندان بنی امیه آن زمانی که حیات خود را در شرق پایان یافته دیدند، در آن سرزمین تازه فتح شده، حکومت از دست رفته خود را بر پا نمودند. در طی سالهای متمادی، سلسله های حکومتی مختلفی، زمام امور آن بخش از دنیای اسلام را در اختیار گرفتند، در این میان سلسلة مرابطین وموحدین از جایگاه ویژه ای برخوردار بودند. آن دو سلسله با طرح شعائر دینی و تحت زعامت فقهاء، قیامهای دینی خود را به راه انداختند، و به رغم مشترکاتی که آن دو از آن برخوردار بودند، در عرصه اعمال سیاست ها از برخی جهات موضوع کم و بیش متناقضی داشتند. اگر بخواهیم بارزترین پدیده سیاسی فرهنگی عصر مرابطین و موحدین را معرفی کنیم، بی شک نگرش مبتنی بر تعصب شدید و برخاسته از تحجر فکری، همان پدیده بارز خواهد بود و این موضوع در خلال تحلیل فروپاشی حکومت آنان و روی کار آمدن موحدین به طور مبسوط بیان شده است. افزون بر این نگرش تنگ نظرانه سیاسی، بی رغبتی حکام و خلفاء نسبت به ادبیات و شعر، بستر لازم را برای رواج روح جمود و جو سکون فراهم آورده بود. در مقابل، سلسلة موحدین با طرح شعار توحید و امر به معروف و نهی از منکر، تحت زعامت فقیهی بزرگ به نام ابن تومرت علیه مرابطین قیام نموده و خود بر مسند ادارة جامعه اسلامی قرار گرفتند. سیستم حکومتی، اوضاع سیاسی، اجتماعی و فکری و مبانی دینی اعتقادی سلسله موحدین از جمله موضوعاتی است که در راستای شناخت و شناساندن این سلسله مورد مطالعه و تحلیل قرار گرفته است. در حالی که جامعه مرابطی ازتحجر و جمود رنج می برد جامعه موحدی با افراط در «تساهل و تسامح» زمینه فروپاشی خود را فراهم آورد. شاعران موحدی نه تنها در زمینه اغراض و فنون رایج به رغم تقلید به نو آوری پرداختند بلکه با پرداختن به شعر دینی و به واسطة شوق و رغبت قلبی خود به ساحت مقدس پیامبر اکرم(ص)، یک فن شعری جدید را ابداع نمودند که در آن تقدیس و تکریم نعل مقدس پیامبر اکرم، محور و مدار سخن است. از این رو به نظر می رسد تنها وجود «نعلیات» در شعر موحدین کافی است تا محقق به تحلیل انگیزه، بررسی اسلوب و جوانب پنهان این نوع شعر بپردازد. شعر موحدین آیینه ای است که در آن می توان تصویری روشن از مهم ترین پدیده های اجتماعی سیاسی این دوره را مشاهده نمود. اختلاف طبقاتی، سقوط یکی پس از دیگری شهرهای اسلامی، غربت و آوارگی، از جملة این پدیده های اجتماعی سیاسی هستند. نبوغ فلاسفه بزرگی از قبیل ابن طفیل و ابن رشد، اختراع باروت استفاده از قطب نما، ساخت نخستین رصدخانه در اروپا و .... نشان از شکوفایی علم و فرهنگ در این عصر دارد.

این رساله در ‎۹ فصل تنظیم شده است . در فصل اول معنای لغوی و اصطلاحی ارتداد بررسی شده است . اقسام مرتد(ملی و فطری ) موجبات ارتداد، سب انبیا ( ع )، شرایط حکم به ارتداد از دیدگاه فقهای امامیه واهل سنت، راه نبوت ارتداد، احکام مرتد، توبه مرتد و فلسفه تشدید مجازات به ترتیب فصول بعدی رساله هستند.

هدف از این رساله، بررسی تطبیقی ارزش زمانی پول در مدیریت مالی و فقه جعفری و پاسخ یابی این سوال است که آیاکارکردهای ارزش زمانی پول در مدیریت مالی منع شرعی دارد؟ تحقیق حاضر با استفاده از روش کتابخانه ای انجام یافته و مباحث آن در پنج فصل تنظیم شده است. فصل اول اختصاص به کالبد شناسی موضوع تحقیق دارد. دراین فصل مباحثی پیرامون ارزش، بازار شول و سرمایه و ... ارائه می شود. فصل دوم، به بررسی نظریه ارزش زمانی پول می پردازد. در فصل سوم، آراء فقها و اندیشمندان غیر فقیه در مورد موضوع بررسی شده و مقارنه و تطبیقی بین مفاهیم و آراء فقهی صورت می گیرد. درفصل چهارم، دیدگاهی در ارزیابی پروژه و تخصیص منابع در فرض عدم قبول مفهوم ارزش زمانی پول و مساله تنزیل از زبان قائلین به رد مفاهیم مزبور ارائه می شود و درآن پیشنهاد جایگزین برای مفهوم ارزش زمانی پول و مساله تنزیل در صورت عدم قبول مفاهیم مزبور ارائه می شود ونحوه تخصیص منابع در فرض عدم وجود" بهره" مورد توجه قرار گیرد. سرانجام، فصل پنجم به نتیجه گیری از مباحث ارائه شده می پردازد. براساس یافته های تحقیق، مفهوم ارزش زمانی پول و مساله تنزیل دربازار سرمایه موضوعا" از مفهوم ربا خارج است و ظاهرا" مستلزم آن نمی باشد و مفاهیم ارزش زمانی پول در شرایط تورم به دلیل کاهش قدرت خرید پول عقلا" ثابت است و درتصمیم گیریها می توان از نرخ تورم به عنوان یکی از عناصر نرخ تنزیل استفاده نمود. البته قبول مفهوم ارزش زمانی پول در شرایط تورم مستلزم قبول ضمان کاهش قدرت خرید پول نیست. باتوجه به حرمت ربا و لاجرم عدم وجود معیار خارجی ( مانند بهره در سیستم سرمایه داری) در ارتباط با تخصیص منابع و حد بهینه سرمایه گذاری که از اهداف اصلی بحث ارزش زمانی پول و مساله تنزیل می باشد باید گفت که نرخ سوددهی منتظره پروژه ها با مقایسه با یکدیگر انتخاب می گردند و دراین مورد نیازی به نرخ بهره نخواهد بود

این رساله در دو بخش تنظیم شده است . در بخش اول با عنوان وابستگی دین و اخلاق این مباحث مورد بررسی قرار گرفته است: اخلاق جزئی از دین، هویت واحده دین واخلاق، دین جزئی در اخلاق . بخش دوم با عنوان استقلال دین واخلاق، به این مباحث می پردازد : سازگاری کلی دین و اخلاق، سازگاری جزئی دین و اخلاق، بررسی مفاهیم دین و اخلاق.

این رساله شامل فصل های ذیل است: فصل اول: مروری است اجمالی بر سیر تاریخی حوادث تحولات در ارمنستان از آغاز تا سده حاضر. فصل دوم: علل، انگیزه ها و زمینه های کوچاندن ارامنه به ایران واوضاع واحوال آنان تا پیروزی انقلاب، مورد بررسی قرار گرفته است. فصل سوم: به بررسی تأثیر متقابل انقلاب اسلامی و ارامنه در زمان حاضر، مسائل مربوط به جمهوری اسلامی ایران، ارمنیان در ده سال اخیر و آخرین آمار و تعداد ارمنیان ساکن در ایران می پردازد. شایان ذکر است درسه فصل بالا تحولات فرهنگی و دینی، نیز مورد بررسی قرار گرفته است. فصل چهارم: شامل تاریخچه و خصوصیات زبان و خط ارمنی، زندگی نامه شماری ازمشاهیر ادب ارمنی، گاهشماری رایج و تاریخچه برخی از اماکن و بناهای تاریخی ارمنیان است. در فصل پنجم که مهم ترین قسمت این رساله است؛ با استناد به کتب اسقف مانوکیان و گفته های ارامنه، ویژگی های کلیسای ارامنه گریگوری را در اصول و فروع مذهبی و در آداب و رسوم مربوط به تثلیث، حضرت مسیح، حضرت مریم، حیات اخروی، جشن ها و رسوم روزمره مورد بحث قرار می دهد.

تحقیق حاضر به بررسی جنبه های مثبت انسان از دیدگاه قرآن پرداخته و شامل این مباحث است: نخست از اختیار انسان از دیدگاه علامه طباطبایی و جنبه های مثبت انسان، مانند خلیفه خدا بودن، ظرفیت علمی داشتن، برخورداری از فطرت الهی، کرامت و شرافت ذاتی، و داشتن وجدان اخلاقی بحث کرده، سپس ارزش های فردی انسان، مانند صبر، شکر و سپاس، کظم غیظ، و غضب محبوب را بررسی کرده و در پایان از ارزش های اجتماعی مانند عفو، راستی، و عیب پوشی سخن گفته است.