جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

جلد اول که عنوان آن ادب النبی(ص) است در مقدمه توضیحاتی در مورد بلاغت به عنوان ناموس طبیعت، موضوعات علوم ادبی و تعریف ادب و تقسیم آن و رابطه اهل بیت با علوم ارائه نموده است. سپس سیمای کلی ادبیات عصر پیامبر را تشریح کرده و ابتدا شرح مختصری از زندگی پیامبر(ص) و سپس توضیحات لازم به وجود ضرب المثل، تشبیه تمثیل و سایر صنایع ادبی در سخنان پیامبر(ص) را بیان کرده است. در جلد دوم که عنوانش ادب العلی می باشد، پس از بیان سیمای کلی ادب در دوره حضرت علی(ع) به بیان زندگی آن حضرت و به انگیزه طرح زندگی به شخصیت علمی ایشان می پردازد. جلد سوم که عنوانش ادب الزهرا و الحسن والحسین (ع) است در بخش اول از این جلد ابتدا به بیان کلی سیمای ادب در دوره زندگی حضرت زهرا(س) وارد می شود و پس از طرح تاریخ زندگی حضرت زهرا(س) و رابطه آن حضرت با علم به بحث پیرامون ادبیات در سیره آن حضرت می پردازد. در بخش دوم شخصیت علمی اخلاقی حضرت امام حسن مجتبی(ع) با عنوان ادب النفس را از جنبه های مختلف مورد بررسی قرار می دهد. در بخش سوم از جلد سوم درباره حضرت امام حسین(ع) و فضائل و شخصیت اخلاقی و علمی و همچنین فصاحت و بلاغت و موضع گیریهای عالمانه و ادیبانه آن حضرت مباحثی را بیان می کند.

ادله اثبات دعوا و جرم از جمله مباحث اساسی، مهم و پر فایده آئین دادرسی حقوق و فقه می باشد‎۰ این پایان نامه به بحث در مورد ادله اثبات دعوا و جرم (مدنی و کیفری) می پردازد‎۰ استناد به آیات، روایات و ادله معتبر و نیز تطبیق میان مذاهب اسلامی و همچنین تطبیق بین فقه و حقوق (مواد قانونی) محتوای اصلی این پایان نامه است‎۰ نکات اخلاقی نیز که حلاوت و روح فقه بوده و فراتر از باید و نبایدهای محض است، مورد توجه و تبیین قرار گرفته است‎۰ ادله مورد بحث عبارتند از: اقرار، شهادت، یمین، قسامه، علم قاضی، قرائن و امارات‎۰ در بخش تکمیلی نیز به بررسی و تطبیق باب الحیل فی الاحکام کتاب من لایحضره الفقیه با ادله متعارف و متداول پرداخته شده است‎۰

رساله حاضر تحقیقی است درباره ارادت در عرفان اسلامی که در آن از رابطه مرید و مراد و صفات و وظایف هر یک بحث شده است و شامل دو فصل کلی به نام های نبوت و رسالت و ولایت شیخ و ارادت می باشد.

این رساله شامل فصل های ذیل است: فصل اول شامل تعریف ادب واخلاق و احادیثی در تمجید وستایش صفت اخلاقی ادب است. فصل دوم در مورد آداب و خصال مؤمنین در قرآن مطالبی را ارایه می دهد. فصل سوم ویژگی های آداب قرآن کریم را بیان می کند. فصل چهارم به بررسی نمونه هایی از ادب انبیاء الهی در قرآن می پردازد.

تجرید و به تبع آن تسدید در دو بخش الهیات به معنی الاعم و الهیات به معنی الاخص تدوین شده است که بخش اول شامل دو مقصد «امور عامه و جواهر و اعراض» و بخش دوم متضمن سه مقصد «توحید، نبوت و امامت و معاد» است . این رساله تلاشی است در مقصد دوم، سوم و چهارم (جواهر و اعراض، توحید و نبوت) که شامل بخش های ذیل می باشد. المقصد الثانی فی الجواهر و الاعراض، فی الأجسام، فی بقیة أحکام الأجسام، فی الجواهر المجردة. المقصد الثالث فی اثبات الصانع و صفاته و آثاره (فی وجوده، صفاته، افعاله تعالی) المقصد الرابع: فی النبوه

این رساله شامل بخشهای ذیل است: - تاریخ سیاسی روم - تاریخ اجتماعی روم - روم و مشرق زمین - چرا ادیان شرقی گسترش یافتند - آسیای صغیر

چکیده:هدف از این پایان نامه بررسی اذن حاکم در قصاص در فقه امامیه و حقوق جزای ایران است لذا سعی در پاسخ یابی به سوالاتی چون آیا در استیفای قصاص ولی دم خود می تواند مبادرت کند یا اینکه استیفای قصاص باید با اذن ولی امر و حاکم انجام پذیرد را دارد . براساس فرضیه تحقیق قصاص نفسه یک حق شخصی است و آیات و روایات آن را متعلق به اولیاء د می دانند . تحقیق حاضر که به روش کتابخانه انجام یافته مشتمل بر سه فصل است فصل اول به قصاص اختصاص دارد و در آن به مباحثی چون ، معنای غوی و اصطلاحی ، مشروعیت قصاص ، فلسفه تشریع قصاص ، شبهات حول قصاص ، تاریخچه قصاص ، شرایط معتبر در قصاص و نهایتا" شرایط معتبر در استیفای قصاص پرداخته شده است در فصل دوم به موضوع اقامه حدود در زمان غیبت و اصل تشکیل حکومت اسلامی پرداخته شده است ضرورت این فصل از آن روست که ضمن شناخت حاکم اسلامی با اختیارات او نیز آشنا می شویم ، فصل سوم در خصوص اذن حاکم در قصاص است در این فصل نظرات فقهاء متقدم و متاخر بررسی شده و همچنین به موضع قانون مجازات اسلامی ، مفهوم اذن ولی امر ، ضمانت اجرای عدم استیذان از ولی امر ، توجیه حقوقی نظریهضرورت اذن حاکم در قصاص و ریشه یابی علت انتخاب نظریه مذکور توسط قانونگذار و عدم توجه به نشر مشهور فقها پرداخته شده است بر اساس یافته های تحقیق قصاص حقی است که در مقام ثبوت متعلق به اولیاء دم و در مقام اثبات منوط به اذن حاکم است براین اساس ولی دم در صورت استیفاء قصاص بدوم اخذ حاکم تعزیر می شود منظور از حاکم ، ولی امر مسلمین است که با تفویض اختیار خود در امر قضاء به رئیس قوه قضائیه او را از سوی خود ماذون می کند اذن حاکم بدین معناست ، قصاص که قبلا" توسط دیوان عالی کشور به لحاظ ماوی تائید شده است برای استیفاء نیاز به اذن رئیس قوه قضائیه که ماذون از ولی امر است ، دارد . بر این اساس رئیس قوه قضائیه می تواند به لحاظ مفسده یا مصلحتی که در استیفای قصاص تشخیص می دهد در امضاء آن تاخیر کرده یا اساسا" از امضاء آن امتناع ورزد قانون مجازات اسلامی در ماده ‎۲۶۵ اذن حاکم را معتنبر شمرده اما هیچگونه مجازاتی را برای تخلف از آن مقرر ننموده است با مراجعه به فتاوی فقهاء قائل به شرطیت اذن حاکم ، ولی دمی که بدون اذن حاکم ، مبادرت به استیفای قصاص کند ، مستحق تعزیر شناخته شده است ماده ‎۲۶۵ قانون مجازات اسلامی از این لحاظ دارای نقص است براساس پیشنهاد تحقیق افزودن مجازاتهای تعزیری در ذیل ماده ‎۲۶۵ لازم است .

مولف در مقدمه رساله به تاریخچه توجه به انسان در ادیان مختلف (آیین برهمن، چین، بودا، یهود، مسیحیت، یونانیان، و اسلام پرداخته است.در بخش ا و ل مغایریت یا عینیت نفس یا رو ح با بدن و تجرد یا مادیت آن ازدیدگاه متکلمین شیعی و معتزلی مورد بررسی قرار گرفته است . در بخش دوم تحقیق با عنوان ادله اثبات روح یا نفس دیدگاه های مفید، علامه حلی، فاضل مقداد، هیوم،عبدالرزاق لاهیجی و فخر رازی را مورد بررسی قرار داده است .بخش سوم به رابطه نفس یا روح یا بدن می پردازد .

رساله حاضر کوششی است در حد توان که مسئله اعتقاد به امام زمان (ع) را از بعد روایات مورد بررسی قرار می دهد. این اعتقاد اصیل، بر پایه استوار نیازهای بنیادی و سرشته شده در نهاد و فطرت انسان ها و همچنین نویدهای راستین همه انبیا و فرستادگان خداوند، در تمامی ادیان الهی، در سراسر اعصار و قرون، دارای ریشه های عمیق و انکارناپذیر در قرآن کریم و روایات حضرت رسول (ص) و ائمه معصومین علیهماالسلام می باشد که تماما به عنوان یکی از استوارترین ارکان اعتقادی اسلام در منابع متعدد و گسترده دانشمندان اسلامی از تمامی مذاهب جمع آوری و ذکر شده است. و کامل ترین تصویر آن را در معارف تشیع می توان یافت که به درستی پاسخگوی نیازهای انسان امروزی در تبیین سرنوشت بشریت و فرجام تاریخ می باشد.

این رساله شامل مباحث ذیل است: - آریائیان چه کسانی بودند - بابل - بنیان اجتماعی آریائیان ابتدایی - اعتقادات - معتقدات آریائیان - میتانی ها - اعتقاد به عالم پس از مرگ و دفن مردگان - هتی ها - آریائیان هند و ایران - حکومت - آریائیان در یونان - نظام سیاسی هستی ها - تاریخ فلات ایران - سازمان اجتماعی و قانون - کاسی ها - معتقدات هتی ها - هوری ها - دفن مردگان - عیلامی ها - جادو و سحر - سومر - اکد