جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

در این پایان نامه، کوشش شده است تا به تهمتی که امروزه از سوی برخی فرقه های مسلمانان بویژه وهّابیت به شیعه زده می شود، مبنی براین که شیعه، بدعت گذار در دین است، پاسخ داده شود. سعی ما در این رساله، ارائه تعریفی از بدعت است و قیود آن را مشخّص ساخته، و با ذکر نمونه های بارزی از بدعت، از سوی بدعت گذاران، کوشیده ایم این اتّهام را از دامن شیعه پاک کرده، برای جلوگیری از بدعت و مبارزه با بدعت گذاران، راه حل هایی را پیشنهاد کنیم که مهم ترین آن ها عبارتند از: 1. شمول و فراگیری قوانین اسلامی و دایره مباحات 2. عرضه معضلات به کتاب و سنّت 3. ممنوعیت افتا به غیر علم 4. ممنوعیت اجتهاد در مقابل نص و تشریع 5. شناساندن ثقلین و کشتی نجات امّت. در صورت عمل به این راه حل ها، توفیق مبارزه با بدعت و بدعت گذاران را خواهیم یافت.

رذایل اخلاقی، صفاتی هستند که در زندگی فردی، اجتماعی، مادی و معنوی انسان نقش مؤثری دارند بنابراین بررسی و شناخت آن ها ضروری است. عجب، از جملة رذایلی است که نقش زیانباری در سرنوشت انسان دارد و از همین روی این رساله به بررسی آن از دیدگاه آیات و روایات پرداخته است؛ البته در این بررسی علاوه بر آیات و روایات، به گفتار بزرگان اخلاق نیز توجه شده است. عجب با تمام مراتب و ریشه هایش (جهل، غفلت، حب نفس، ضعف عقل و احساس حقارت) نکوهش گردیده و از گرفتار شدن به دام آن، به شدت نهی شده است؛ زیرا این خصلت ناپسند دارای پیامدهای شوم دنیوی و اخروی است که زمینة سقوط و هلاکت انسان را فراهم ساخته، او را به سر حد شرک و کفر می رساند. برای پیشگیری و درمان عجب، دو راه «شناختی» و «عملی» ذکر شده است. انسان در راه شناختی، حقیقت خویش را می شناسد و می یابد که وظیفة او فرمانبرداری از خدا است، همچنین به پروردگار خویش شناخت پیدا می کند و او را مالک همة موجودات می داند و این گونه شناخت را همواره در خود فعال و زنده نگه می دارد. انسان باید اسبابی را که زمینه ساز عجب است بشناسد و از پیدایش آن در وجود خویش جلوگیری بنماید. در راه عملی نیز انسان باید در برابر پروردگار خویش تسلیم شود و تنها خدا را در قلب خود جای دهد و تمام اعمال را برای رضای او انجام دهد تا خویشتن را از سقوط در دام خودپسندی و اسارت نفس نجات داده، زمینة صعودش را به قلة رفیع انسانیت فراهم کند.