جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ترجمه ماشینی: در سال‌های اخیر، توجه دوباره به مفاهیم کلاسیک در مورد معنای داشتن یک زندگی خوب برای انسان‌ها افزایش یافته است. گرچه تمرکز اولیه بازگشت به تفکر کلاسیک شرح ارسطو از فضیلت بوده است، اخلاق آکویناس نیز بسیار مورد توجه قرار گرفته است. درک ما از یکپارچگی اندیشه آکویناس به وضوح از بازیابی اخلاق فضیلت بهره مند شده است.از منظر طبیعی یا ماوراءطبیعی، زندگی خوب از نظر آکویناس نه تنها شامل اعمال فضایل اخلاقی، بلکه همچنین شامل اعمال فضایل اخلاقی است. فضایل فکری آکویناس به پیروی از ارسطو، فضایل عقلی را به عملی تقسیم می‌کند که یا انجام دادن (تدبیر) یا ساختن (هنر) را هدف دارد، و فضایل نظری یا نظری را که به دانستن به خاطر خود (فهم، دانش و حکمت) دستور داده شده است. ). یکی از فضایل فکری، یعنی احتیاط، اخیراً بسیار مورد توجه قرار گرفته است. با این حال، با چند استثنا، بحث های معاصر آکویناس روابط پیچیده و ظریف میان انواع مختلف فضیلت فکری و مقایسه بین آنها را نادیده می گیرد. حتی چشمگیرتر، غفلت عمومی از فضایل فکری، فکری و نقش تفکر در زندگی خوب است. پروفسور هیبز در کتاب شکوه فضیلت به دنبال غلبه بر این غفلت است و به تفکر اخلاقی توماس آکویناس از نظر بحث بزرگ دوران باستان و نزدیک می شود. قرون وسطی در مورد رقابت بین زندگی فعال و متفکر، بین احتیاط و خرد به عنوان فضایل کامل فطرت انسان. با این کار، او وسعت دید آکویناس از زندگی خوب را در معرض دید خواننده قرار می دهد.

ترجمه ماشینی: اسلام یک مورد خاص از یک دین غیر مسیحی را نشان می دهد و آنچه خاص است اشاره قرآن به سنت مسیحی است. نزدیکی و تفاوت همزمان از همان ابتدا به آزردگی منجر شد که اساساً تا امروز ادامه دارد. استقبال از شخصیت های کتاب مقدس و انتقاد از عقاید مرکزی مسیحیت در قرآن چگونه باید ارزیابی شود؟ آندریاس هرمان در برخورد با کلاسیک مدرن «ماهیت دکترین» توسط الاهیدان آمریکای شمالی، جورج لیندبک، تلاش می‌کند تا این پرسش‌های اساسی را در گفتگوی مسیحی-اسلامی روشن کند. دیدگاه های حاصل در زمینه موضوعات مختلف گفتگو مورد بحث قرار می گیرند. این نشان می دهد که مفاهیم لیندبک، با الهام از فلسفه لودویگ ویتگنشتاین، می تواند انگیزه جدیدی برای درک اسلام به عنوان یک دین پس از مسیحیت ایجاد کند.

ترجمه ماشینی: "تفسیر کتاب مقدس چه نقشی در ساخت الهیات ایفا می کند؟ دیوید گیبسون در خواندن فرمان به بررسی تفسیر انتخاب در جان کالوین و کارل بارت می پردازد و رابطه بین انتخاب و مسیحیت را در اندیشه آنها در نظر می گیرد. او استدلال می کند که هم برای کالوین و هم برای کالوین و بارت دکترین آنها در مورد انتخاب و لنگرهای تفسیری آن از نظر مسیحی شکل می‌گیرد، اما به روش‌های بسیار متفاوتی. انتخاب اسرائیل و کلیسا. سپس این تمایز با نشان دادن اینکه چگونه شکل هرمنوتیکی متناظر دارد توسعه می یابد: مسیحیت گسترده (کالوین) و مسیحیت شدید (بارث). با تمرکز بر دریافت متون کتاب مقدس، خواندن فرمان توجه را به مبانی تفسیری نادیده گرفته شده کالوین دکترین انتخاب، و کمک تازه ای به بحث های جاری در مورد انتخابات در اندیشه بارت می کند. نتیجه مطالعه ای است که برای محققان کتاب مقدس و همچنین متکلمان تاریخی و سیستماتیک به طور یکسان مورد علاقه خواهد بود. "

ترجمه ماشینی: این کتاب ، اولین تجزیه و تحلیل جدی آموزه تثلیث برای سالیان متمادی ، دفاعی را در برابر رفتار محافظه کارانه تثلیث به عنوان یک "راز" غیرقابل نفوذ و در برابر موضع رادیکال مبنی بر اینکه این آموزه ناسازگار است و بنابراین غیرقابل قبول است ، ارائه می دهد. براون "پایه گذاری رشته جدیدی از الهیات فلسفی (یا گسترش افق های فلسفه دین) را برای استفاده گسترده تر از نوع نفوذ الهیات توسط فلسفه" که نمونه اش در برخورد با تثلیث است ، مورد حمایت قرار می دهد. او بر اعتقاد به خدا مداخله گر (خداباوری و نه دئیسم) استدلال می کند و معتقد است که نقد کتاب مقدس و تحقیقات تاریخی به معنای کنارگذاشتن اعتقادات مسیحی نیست ، زیرا "اصل تاریخی" نباید با "حقیقت الهیاتی" برابر باشد هر چند مشکلات تاریخی باید مانع از پذیرش واقعی کلمات انجیل به طور کلی شود ، "مسیح واقعی" را می توان از "عیسی تاریخی" با روش فلسفی جدا کرد. با گستره وسیع ، دقیق و صادقانه در بحث ، آثار براون برای افراد تحصیل کرده مسیحی و دیگران فراتر از محدوده الهیات حرفه ای و فلسفه دین مورد توجه قرار خواهد گرفت. شاید برانگیزاننده ترین ادعای براون این باشد که قیامت باید به عنوان یک تجربه بصری واقع بینانه پذیرفته شود و هرکسی که آن را می پذیرد باید آماده باشد تا تجربیات دیگر رویایی ، به عنوان مثال ، دیدگاههای مریم مقدس را جدی بگیرد ، حتی اگر آنها را رد کند. پایان. نویسنده می گوید: "مطمئناً این یک حقیقت حیرت انگیز است که خدا باید به موجودی با قدرتهای بسیار پست مانند انسان علاقه مند باشد." "اما این به وضوح باید دلالت آموزه تثلیث باشد." رسیدن به این نتیجه با استدلال فلسفی ، گامی اساسی در جهت "نفوذ کامل الهیات توسط فلسفه" است که براون خواستار آن است.