جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

عنوان :

ترجمه مقداری ازکتاب کشف المراد فی شرح تجریدالاعتقاد (متن ازمحمدبن محمدبن طوسی شرح ازعلامه حلی )

نویسنده:

محمدزاده تهرانی محمدحسین

نوع منبع :

رساله تحصیلی , شرح اثر , ترجمه اثر , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

آراءمنطقی علامه حلی

نویسنده:

محمدخانی حسن

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

وضعیت نشر :

موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: ,

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره علامه حلی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه حلی

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی مسایل خداشناسی ازنظرشیخ الرئیس وعلامه حلی

نویسنده:

فلاحتی راضیه

نوع منبع :

رساله تحصیلی , کتابخانه عمومی

مشخصات اثر

عنوان :

تصحیح و تعلیق کتاب: «کشف الفواید فی شرح قواعد العقاید» تالیف علامه حلی

نویسنده:

عبدالعلی صاحبی شاهرودی

نوع منبع :

رساله تحصیلی , شرح اثر , حاشیه،پاورقی وتعلیق

وضعیت نشر :

موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: ,

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره علامه حلی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

علامه حلی

مشخصات اثر

عنوان :

آراء کلامی علامه حلی و مقایسه آن با آرای خواجه نصیرالدین طوسی

نویسنده:

حسین بزرگ نژاد

نوع منبع :

رساله تحصیلی , مطالعه تطبیقی

وضعیت نشر :

موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران: ,

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره علامه حلی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

خواجه نصیرالدین طوسی , علامه حلی

مشخصات اثر

عنوان :

نظریه تاویل ابن تیمیه و علامه حلی (ره) در مورد صفات خداوند

نویسنده:

رویا شهابی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

مشخصات اثر

عنوان :

ترجمه شرح باب حادی عشر علامه حلی و فاضل مقداد

نویسنده:

نویسنده: علامه حلی؛ شارح: مقداد بن عبدالله فاضل مقداد؛ مترجم: محسن صدر رضوانی

نوع منبع :

کتابشناسی(نمایه کتاب) , شرح اثر , ترجمه اثر

مشخصات اثر

عنوان :

معناشناسی علامه حلی از مفاهیم حسن و قبح اخلاقی

نویسنده:

محمد رضا بیات ، محمدحسین کلاهی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره علامه حلی

چکیده :

معناشناسی مفاهیم اخلاقی، بداهت و تعریف‌‌‌پذیری یا تعریف‌ناپذیری آنها از زمره مباحث فلسفه تحلیلی اخلاق است. در این مقاله تلاش کرده‌ایم تا با تکیه بر معناشناسی فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر از مفاهیم اخلاقی، دیدگاه علامه حلی را به عنوان یکی از متکلمان امامیه که بیش از دیگران به مباحث فلسفة اخلاق پرداخته است، توضیح داده و بررسی کنیم. اگرچه علامه حلی مانند آدامز از فیلسوفان تحلیلی اخلاق معاصر، مفاهیم خانوادة «ارزش» را از مفاهیم خانوادة الزام «تفکیک» نکرده است، ولی مانند جورج مور مفاهیم اخلاقی را بسیط و در نتیجه، غیر قابل تعریف حدی می‌داند. البته، برخلاف مور که تنها مفهوم خوب اخلاقی را غیرقابل تعریف می‌داند، اولاً هر دو مفهوم «خوب» و «بد» یا حسن و قبح را بدیهی و غیر قابل تعریف می‌داند، ثانیاً به مدد مفهوم «استحقاق ستایش و نکوهش» از آنها تعریفی رسمی ارائه داده و معتقد است که این نوع تعریف، منافاتی با بداهت آنها ندارد. همچنین، وی همچنین مفاهیم «خوب» و «بد» اخلاقی را از خوب و بد زیبایی‌شناختی جدا کرده و تا حدودی، به تمایز جان لاک میان کیفیات اولیه و ثانویه نزدیک شده است.

صفحات :

از صفحه 277 تا 301

مشخصات اثر

عنوان :

حسن بن یوسف علامه حلی

نوع منبع :

مدخل اعلام(دانشنامه اعلام)

منابع دیجیتالی :

لیست آثار

مشخصات اثر

عنوان :

بررسی تطبیقی امامت و خلافت از دیدگاه علامه حلی و ابن تیمیه

نویسنده:

نویسنده:ادیب محمدی اصل؛ استاد راهنما:حسین صفره؛ استاد مشاور :عین الله خادمی

نوع منبع :

رساله تحصیلی

منابع دیجیتالی :

فهرست نوشته ها فهرست منابع فارسی فهرست منابع خارجی

کلیدواژه‌های اصلی :

درباره علامه حلی , درباره ابن تیمیه

چکیده :

امامت و خلافت از دیدگاه علامه حلی و ابن تیمیه دو عنوان مختلف و متمایز نیستند. بلکه دو لفظ و عنوان مترادف برای یک شخض که همانا جانشین و خلیفه پیامبر (ص) بعد از وفاتش است. ماهیت امام، شیوه انتخاب و تعیین امام، صفات و شرایط امام، عصمت امام و دیگر صفات و ملاکات امام از دیدگاه این دو شخص مذکور متفاوت بلکه در برخی اوقات متضاد است. علامه حلی که جانشین پیامبر (ص) را همتراز و عدل پیامبر می داند. و همانند پیامبر قول، فعل و تقریر آن حجت و دین محسوب می گردد. لهذا باید امام صاحب نفس قدسی و متمایز از خلایق باشد. تشخیص و معرفت امام که صاحب نفس قدسی است؛ از توان و قدرت بشری خارج است. به این منظور باید نص صریح خداوندی و نصب به واسطه پیامبر یا امام قبلی صورت گیرد. و امام بدون تلقی وحی شخص معصوم است. اما در مقابل از نظر ابن تیمیه ضرورت و وجوب امام یا خلیفه در راس امور ثابت است. لیکن به گمان وی یک اصل از اصول دین نیست. بلکه در حد یک مسئله فرعی، اجتهادی است. و اتفاق نظر نسبت به یک شخص در راس امور نیاز نیست که معصوم، اعلم یا افضل تر باشد. و بنا به مصلحت اجتماعی تعیین و انتخاب می گردد و همانگونه که او شخص امام و خلیفه را معصوم نمی داند ؛ تبعیت از آنان را نیز واجب نمی‌شمارد. مادامی که امر به معصیت نکند و در چهارچوب کتاب و سنت باشد و در صورت لغزش و گناه او را باید تذکر و نصیحت دارد و هرگونه خروج علیه امام یا خلیفه مجاز نیست. مادامی که امر نماز را بین امت برقرار می کند.

مشخصات اثر

از :	{0}
پست الکترونیک :	{1}
تلفن :	{2}
دورنگار :	{3}
Aaddress :	{4}
متن :	{5}

جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

ورود

ثبت نام

در تلگرام به ما بپیوندید