جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

تصاویر مرکزی یا کلان‌استعاره ها در مقام گزاره حاوی اندیشههای نابی‌اند که از تجربههای شخصی عارف نشأت می گیرند. ازاین‌رو، رمزگشایی و تبیین معانی ثانویۀ آنها جهانبینی عارف را بیش از پیش آشکار میکند. این تصاویر ایماژهایی معرفتی‌اند که هم در شکل تجلی سطحی و هم شهودی قابلیت بروز دارند. این جستار به بررسی پیوند خورشید از یک سو با مفاهیم فلسفی و اسطورهای (عقل فعال و نورالانوار) و از دگر سو با ایماژهایی چون سیمرغ، درخت، کیخسرو و پیر سعی دارد کارکرد تصویر خورشید را به‌عنوان رمزی که با معنی به وحدت رسیده است، تبیین نماید. یکی از دستاوردهای این پژوهشِ توصیفی و تحلیلی، تجلی شهودیِ پدیدار خورشید است که اسباب تمایز داستانهای رمزی سهروردی را فراهم میکند؛ به‌نحوی که سبب میشود خورشید سطوح زبانی را پشت سر نهد و به یک «معنیواره» یا ادراکی مفهومی تبدیل شود. دستاورد دیگر، درهم تنیدگی تصویر و معنا در نظام فکری و زبانی سهروردی است که بیانکنندۀ دو رهیافت محوری است: این تصاویرند که معنی را میسازند نه معانی تصاویر را. و دیگری، ایماژهای پدیداری هویت مشترکی را بین دریافت ذهنی و جسم برونی ایجاد میکنند. بنابراین چنین تصاویری علاوه بر گریزپذیری و غامض بودن، لغزان و نامشروط نیز هستند و برای معانی متعدد به‌کار می روند.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

نگاهی به تأثیرپذیری‌های‌ کلام امامیّه از کلام اشعری و فلسفۀ سینوی و عرفان ابن عربی و حکمت صدرایی

نویسنده:

حمید عطائی نظری

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

کلام امامیه , عرفان ابن عربی , عقاید اشاعره , حکمت متعالیه , فلسفه اشراقی , فلسفه بوعلی , کلام شیعی اشراقی , کلام شیعی مشائی , کلام استدلالی , کلام شیعی عرفانی

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

(عقل سرخ):لشهاب الدین السهروردی

نویسنده:

علی عبدالحسین

نوع منبع :

مقاله , کتابخانه عمومی

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اشراقی

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 125 تا 130

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

ابراهیمی دینانی:معبد حقیقی، عقل است

نویسنده:

غلامحسین ابراهیمی دینانی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

متن

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

فلسفه اشراقی , مقالات ژورنالی

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

لمعات العرشیه

نویسنده:

ملا محمدمهدی النراقی؛ تحقیق علی اوجبی

نوع منبع :

کتاب

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

وضعیت نشر :

کرج: عهد,

زبان :

عربی

کلیدواژه‌های اصلی :

4. اصطلاحنامه سایر موضوعات , اصطلاحنامه فلسفه , فلسفه (خاص) , فلسفه اسلامی , فلسفه اشراقی , شرح منظومه: سبزواری , توحید صدوق , شفاء: ابن سینا , شرح اشارات: خواجه نصیر الدین طوسی , شرح فصوص الحکم: داود قیصری , بحار الانوار: علامه مجلسی , 01- کافی : شیخ کلینی , من لا یحضره الفقیه , مستدرک الوسائل , وسائل الشیعه , مواقف: قاضى عضد‌الدین ایجى , شرح المقاصد: تفتازانی , مبدأ و معاد: ابن سینا , مبدأ و معاد: ملاصدرا , شرح مواقف: شریف جرجانی , کمال الدین (شیخ صدوق) , عیون أخبار الرضا علیه السلام (شیخ صدوق)

کلیدواژه‌های فرعی :

سمع الهی , عمومیت علم الهی , حیات الهی , فلسفه الهی , امور عامه , هیولی , ماهیت ممکن , اصالت وجود , وحدت واجب الوجود , تشخص ماهیت , خداشناسی(الهیات بالمعنی الاخص) , براهین اثبات واجب(حکمت نظری) , علم واجب , حضرات اسماء و صفات , حضرات اسماء(مقابل حضرت اعیان ثابته) , مراتب تعین , وجود ذهنی , وجود خارجی(اصطلاح وابسته) , مُثُل افلاطونی(اصطلاح وابسته) , قدرت الهی ,

شماره ديويي:

189 /1 ن 379 ل

چکیده :

اللمعات العرشية، اثر ملامهدى نراقى، معروف به خاتم الحكماء از دانشمندان قرن داوزدهم است كه اين كتاب را پيرامون وجود و ماهيت و نفس و يك سرى مسائل فلسفى نوشته است. محتوای عمده کتاب درباره وجود و ماهیت می باشد و مطالب متنوع فلسفی درباره خداشناسی و صفات و اسماء الهی مطرح می شود.

انتخاب :

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

زمان و مکان در اندیشه ارسطو و سهروردی

نویسنده:

عزیزالله افشار کرمانی، فاطمه بابامرادی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت اشراق the School of Illumination , فلسفه ارسطو , فلسفه افلاطون , ماهیت حرکت , مکان , زمان ( ماهیت )

کلیدواژه‌های فرعی :

زمان و مکان , حرکت در فلسفه ارسطو , فلسفه اشراقی , زمان از نظر ارسطو , اخذ فلسفه اسلامی از یونان , تأثیر ارسطو بر سهروردی , زمان از نظر سهروردی , مکان از نظر سهروردی , مکان از نظر ارسطو , زمان و مکان از نظر افلاطون , مکان معقول , اندازه گیری زمان (فلسفه) , آن (فلسفه) ,

چکیده :

بحث زمان و مکان از جمله مباحث ریشه‌دار و سنتی در تاریخ فلسفه است که در طول تاریخ اندیشه بشر، ذهن فلاسفه را از دوران یونان باستان به خود مشغول کرده چنان که آراء و اقوال بسیاری در این باب ابراز کرده‌اند. فلاسفه اسلامی نیز به سهم خود و به تأثیر از فیلسوفان یونان باستان به ویژه ارسطو، نظراتی در این باره ارائه کرده‌اند. ارسطو بحث از مکان را در کتاب طبیعیات و در نسبت با حرکت طبیعی، خلاء و زمان مطرح کرده است و در واقع، برخلاف افلاطون مفهومی طبیعی از مکان ارائه می‌کند. ارسطو تحلیل افلاطون از زمان و مکان را نمی‌پذیرد و می‌کوشد بنا به ساختار جسم، زمان و مکان را تحلیل کند. او مکان را سطح مماس جسم حاوی و محوی می‌داند و در حّد یک امر عرضی به آن بهاء می‌دهد و زمان را مقدار حرکت می‌داند. سهروردی گر چه در هستی‌شناسی، انسان‌شناسی و معرفت‌شناسی خود بیشتر افلاطونی است، ولی از آنجا که می‌کوشد درک تمثیلی از طبیعت را کنار زند و تحلیل عقلانی را جایگزین آن سازد، در تحلیل زمان و مکان جانب ارسطو را می‌گیرد و همانند وی مکان را رابطه سطوح اجسام و زمان را مقدار حرکت می‌داند.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 37 تا 50

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

بررسی تحلیلی جایگاه و نقش برخی اصطلاحات ایرانی _ زرتشتی در فلسفۀ سهروردی

نویسنده:

خسرو ظفرنوایی

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF چکیده مراجع

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

حکمت خسروانی , خاستگاه حکمت اشراق , حکمت اشراق the School of Illumination , دین زردشتی (ادیان آریایی ایران باستان) , سهروردی و ایران باستان

کلیدواژه‌های فرعی :

نور و ظلمت , نور اسفهبدیه , امشاسپندان , سپندارمذ , اردیبهشت , متون زردشتی , فلسفه اسلامی , فلسفه اشراقی , واجب تعالی (اسماء ذات) , فر ایزدی , فرشته شناسی سهروردی , هورخش(حکمت اشراق) , سیمرغ , اسفندارمذ (حکمت اشراق) , عرفان اسلامی ایرانی , وهومنه , ایزدان زرتشتی , شهریور (امشاسپند) , تقدس آتش (آموزه‌های زردشتی) , خرداد و مرداد , معنویت در فرهنگ ایرانی ,

چکیده :

شیخ شهابالدین سهروردی در شکل دادن به حکمت اشر‌‌اقی خود، تحت تأثیر افکار یونیان و ایرانیان باستان پیش از اسلام و نیز اندیشههای دوره اسلامی به ویژه آثار صوفیه و فلسفه مشائی بوده است. از منابع پیش از اسلام یونانی می‌توان مکتب‌های فیثاغورسی و افلاطونی را نام برد و از منابع ایرانی می‌توان به سلسلۀ حکمای باستانی اشاره کرد که برخی از ایشان حکیمان و شاهکاهنان داستانی همچون کیخسرو، کیومرث، فریدون و جمشید بودند. سهروردی با دسترسی به منابع زرتشتی و تعمق در حکمت ایرانی و یونانی، حکمت ایرانیان را احیاء نموده و ضمن برقراری پیوند میان تعالیم بنیادی این دو گرایش شرقی و غربی و عرفان اسلامی، با به کار گیری برخی از اصطلاحات زرتشتی و ایران باستان، حکمت فهلویون را به تصویر کشیده و در بیان حکمت اشراقی خویش از آن‌ها بهره برده است. در پژوهش حاضر تلاش بر این است که به بازشناسی و بررسی برخی از این نمادها و اصطلاحات رمزآمیز و نقش و جایگاه آنها در فلسفه سهروردی پرداخته شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 109 تا 125

مشخصات اثر

ثبت نظر

عنوان :

تحلیل و بررسی اجزای نظریه سهروردی درباره علم با ملاحظه نقدهای صدرایی

نویسنده:

زهره زارعی، امیر شیرزاد

نوع منبع :

مقاله

منابع دیجیتالی :

نسخه PDF

زبان :

فارسی

کلیدواژه‌های اصلی :

اصطلاحنامه فلسفه , حکمت اشراق the School of Illumination , فلسفه اسلامی , حکمت متعالیه , فلسفه اشراقی , اسفار اربعه: ملاصدرا , حکمة الاشراق: سهروردی , حلیل و بررسی اجزای نظریه سهروردی درباره علم با ملاحظه نقدهای صدرایی (فلسفه)

کلیدواژه‌های فرعی :

فلسفه مشاء , ماهیت , ماهیت , ماهیت لا بشرط , تعریف(اصطلاح وابسته) , حقیقت علم , تخیل(راه های معرفت) , ابصار , حد(مقابل رسم) , رسم(مقابل حد) , باصره(معرفت شناسی) , خیال(معرفت شناسی) , العلم الاشراقی الحضوری , بیان سهروردی درباره نظریه تعریف(علم حصولی) (فلسفه) , نقد ملاصدرا بیان سهروردی درباره نظریه تعریف(علم حصولی) (فلسفه) , بیان سهروردی درباره علم به واسطه ادراک حسی (فلسفه) , نقـدهای ملاصـدرا بـر بیـان سـهروردی درباره علم به واسطه ادراک حسی (فلسفه) , بیان سـهروردی دربـاره علـم بـه واسـطه مفاهیم فطری (فلسفه) , نقدهای ملاصدرا بر بیان سهروردی درباره علم به واسطه مفاهیم فطری (عرفان) ,

فهرست گزیده متکلمان،فیلسوفان و عالمان شیعی :

ملاصدرا شیرازی: صدرالمتألهین , ابن سینا: ابوعلی سینا

چکیده :

بحث علم و مباحث پیرامون آن در جای جای آثار سهروردی به طور پراکنده مطرح شده که تبیین نظر نهایی وی را دشوار ساخته است. به منظور استقصا و بازکاوی اجزای نظریه او، این اقوال و آرای پراکنده در دو جزء سنت زدایی و نظریه اشراقی بازسازی شده است. در جزء سنت زدایی به نقد مشائین پرداخته و بر نظریه-های مختلف علم، مخصوصاً علم به واسطه تعریف، ادراک حسی، مفاهیم اولی یا مقدم بر تجربه انتقاد کرده و در جزء دیگر که نظریه اشراقی اوست، ضمن ارجاع علم به بصر، نظریات مختلف درباره کیفیت ابصار همچون نظریه خروج شعاع و نظریه انطباع را نقل و نقد کرده و حقیقت ابصار را اضافه اشراقی و حقیقت علم را حضور و ظهور اشیاء دانسته است. در نوشتار حاضر ضمن استقرای آراء و بازکاوی اجزای نظریه سهروردی درباره علم، به طرح و تبیین نقدهای ملاصدرا بر آن، و تحلیل و بررسی موارد اختلاف آن ها پرداخته می شود.

انتخاب :

صفحات :

از صفحه 71 تا 87

مشخصات اثر

ثبت نظر

1 2 3 4 5 6 7

تعداد رکورد ها : 65

درخواست مدرک

کاربر گرامی : برای در خواست مدرک ابتدا باید وارد سایت شوید

چنانچه قبلا عضو سایت شده‌اید ورود به سایت در غیر اینصورت عضویت در سایت را انتخاب نمایید

ورود به سایت

عضویت در سایت

ارسال نظر

نوع

توضیحات

آدرس پست الکترونیکی

کد امنیتی **

با موفقیت به ثبت رسید

كليه حقوق محفوظ است ، استفاده از مطالب با ذكر منبع بلامانع است.