جستجوي پيشرفته | کتابخانه مجازی الفبا

دکتر علی شریعتی را می‌توان یکی از چهره‌های تأثیرگذار در روند انقلاب اسلامی در دهه‌های 50 و40 شمسی قلمداد کرد،که در ایجاد روحیه انقلابی‌گری و نشان دادن سیمای جدیدی از اسلام تلاش‌های فراوانی نموده است. وی همچنین درصدد بود که نشان دهد اسلام می‌تواند هم به عنوان آلترناتیویی در مقابل مکاتب مطرح آن زمان یعنی مارکسیسم، لیبرالیسم و اگزیستانسیالیسم قرار گیرد و هم می‌تواند بهترین پاسخ را برای نیازها و مشکلات انسان‌ها ارائه دهد. حال امروزه با گذشت چند دهه از بیان آن مسائل و در عصر جهانی‌شدن و پیچیده شدن شرایط و فضای حاکم بر زندگی انسان‌ها، به نظر می‌آید که پاره‌ای از مسائلی که شریعتی به آن‌ها پرداخته بود از جمله مسائلی در زمینه‌ی انسان‌شناسی، عدالت، آزادی و ... امروزه نیز قابلیت مطرح شدن را دارند، و چه بسا بسیاری از مسائلی که شریعتی در رابطه با مشکلات و پیامدهای جامعه مدرن و سرمایه‌داری به آن پرداخته، امروزه نیز بیشتر از گذشته مطرح هستند. هدف ما در این پژوهش نیزبازخوانی آثار شریعتی به خصوص در زمینه اسلام و تشیع و توانمندی‌های آن در پاسخگویی به نیازهای انسان‌ است. در نهایت می‌توان گفت شریعتی اندیشمندی بود که نگرش او ابعاد جهانی داشت، و همچنین دغدغه‌ی او معرفی اسلام به عنوان یک مکتب عقلانی بود که با مکتب مدرن و پست مدرن تا اندازه‌ی زیادی هماهنگی داشته باشد، از همین روی سعی بر این داشت که با توسل به برداشت‌های جدید و عمیقش از جهان‌بینی توحیدی هم‌زیستی مسالمت‌آمیز را در گستره‌ی جهانی مهیا سازد.

---

---

تحقيق حاضر تلاشی ناچيز برای دستيابی به شناخت برخي عوامل بروز جرم و شيوه‌های پيشگيری از آن براي رسيدن انسان به انسانيّت است و در آن بعضی از عوامل مهم و مؤثّر بر وقوع جرم از ديدگاه جرم‌شناسان و اسلام مورد بررسی قرار گرفته و آموزه‎های موجود در منابع دينی با نظريّات و يافته‎های جرم‎شناسی تطبيق داده شده است. سوال تحقيق اين است كه «آيا جرم‎شناسی علمي مطابق با اسلام و قواعد و آموزه‎های مربوط به اسلام است؟ در صورت مثبت بودن جواب ، نقاط مطابقت و در صورت منفی بودن جواب ، نقاط افتراق آن‌ها در چيست ؟» در بحث جرم‎شناسی ، عوامل وقوع جرمبه قدری زياد است که نمی‎توان با جزميّت تام گفت که بين فلان عامل با بزه رابطه‎ی عليّت وجود دارد هر کدام از اين عوامل به نحوی در بروز جرم مؤثر است و در واقع خلاصه‎ای بسيار کوتاه از صدها عامل بروز جرم است. در برخي موارد بين اسلام و نظريات جرم‌شناسان علمي انطباق كامل وجود دارد و در برخي موارد اين دو در مقابل هم قرار گرفته‌اند امّا جالب اين است كه در اسلام به اكثر مباحثي كه امروزه در محافل علمي جرم‌شناسي به عنوان نظريات برجسته توجّه مي‌شود پرداخته شده است و حتّي اسلام پا را فراتر گذاشته و مسائلي را مطرح نموده كه دانشمندان امروزي از كنار چنين مسائلي به راحتي عبور مي‌كنند. هم‎چنين مطابق روش كار قاطبه جرم‎شناسان بررسي علل و اسباب جرم در دو شاخه « عوامل درونی » و « عوامل بيرونی»صورت گرفته است که در سه فصل مورد بررسی قرار می‎گيرد: « جرم شناسي زيستي ، روان شناسي جنايي ، جامعه شناسي جنايي. »

---

‫دراين پژوهش با استفاده از نُصوص وارد شده از امام علي( در باره ابعاد و فروع فقهي ارث در فقه اماميه و ميزان ارث طبقات مختلف نَسَبي ارث، احکام وصيت در ارث، شروط وارث و مورّث، موجبات و موانع ارث، طبقات سببي ارث و چگونگي تقسيم ارث در طبقات سببي و نسبي بيان گرديده است. اين نوشتار سه فصل را در بر مي‌گيرد. در فصل اوّل نخست مباحثي مقدّماتي در زمينه ميراث فقهي، خصوصيات و تاريخچه آن در فقه شيعه اماميه مطرح و سپس ويژگي ميراث فقهي به جاي مانده از امام علي( و وصف صحيفه علي يا کتاب جامعه ارائه گرديده است. ادامه فصل به بيان اصطلاحات تحقيق، مانندِ ارث، فرائض، تَرَکه، فُروض، اصحاب فروض و انواع ارث بردن و نيز معرّفي موسوعه فقهي امام علي( اختصاص دارد. در فصل دوم ارکان ارث، مانند تَرکه (اموال باقي مانده از ميت يا موّرث)، موّرث (ميت)، شروط مورُث، وارث و شرايط او همچون: در حيات بودن، داشتن موجبات ارث از نسب يا سبب موّرث بودن، نداشتن موانع ارث مثلِ قتل، کفر و رقّيت يا بندگي، نداشتن حاجب و تعيين وارث بيان شده است. در فصل سوم طبقات به واسطه نَسَبت مورد بحث قرار گرفته و طبقه اوّل يعني پدر و مادر و اولاد اعمّ از دختر و پسر و اولاد آنان يعني نوه‌ها، طبقه دوم يعني برادران، خواهران و اجداد و طبقه سوم يعني عمّه‌ها و خاله‌ها معرّفي شده و احکام ارث هر يک در فقه اماميه و فقه مذاهب اربعه اهل سنّت کاوش گرديده است. فصل چهارم به تعيين ميزان ارث هر يک از گروه‌هاي ارث بَرَنده و نيز شرح احکام رد، احکام عول، احکام کلاله و احکام تعصيب در ارث اختصاص دارد. استثنائات ارث در باره طبقات ارث و احکام آن، ديدگاه‌هاي اميرالمؤمنين علي( درزمينه شرايط ارث و مباني مطرح شده در کلام آن حضرت و تحليل اين مباني فقهي، در فقه اماميه از ديگر مندرجات نوشتار حاضر محسوب مي‌شود.

---

---

اسلام و مسلمانان همواره در معرض تبلیغات شدید رسانه‌های جمعی بوده‌اند که بعد از یازده سپتامبر سال 2001 با شدت بیشتری ادامه یافت و به سمت اسلام هراسی گرایش پیدا کرد. ازاین‌رو پایان‌نامه درصدد بررسی بازنمایی اسلام و مسلمانان در فیلم‌های سینمای هالیوود بعد از یازده سپتامبر می‌باشد که برای نیل به این هدف ابتدا نظریه بازنمایی استوارت هال و سپس نظریه‌های پسا استعماری به‌ویژه دیدگاه شرق‌شناسی ادوارد سعید موردبررسی قرارگرفته که با دیدگاه اسلام هراسی تکمیل‌شده است. در قسمت روش دو رویکرد نشانه‌شناسی و تحلیل گفتمان انتقادی برای تحلیل به‌صورت ترکیبی استفاده گردید.نتایج حاصل نشان می‌دهد آنچه در سینمای هالیوود درباره اسلام ارایه شده است با سوگیری و کلیشه سازی‌های همراه بوده است که از خلال آن‌ها اسلام به‌مثابه دیگری فرودست و متفاوت از جهان غرب ساخته‌شده است که بر ایجاد اسلام هراسی در اذهان مخاطب غربی و به اشکال گوناگون بازنمایی می‌گردد.

‫در اين پژوهش انديشههاى كلامى ملا فتحالله كاشانى از تفسيرش استخراج و با انديشههاى ديگر متكلمين شيعه مقايسهشدهاست. مطالب آن در يك پيشگفتار و چهار بخش آمدهاست. در پيشگفتار زندگى ملا فتحالله گزارش شده و در بخش اول با عنوان خداشناسى از صفات و افعال خداوند بحث به ميان آمدهاست. بخش دوم به نبوت و بخش سوم به امامت و بخش پايانى به معاد اختصاص يافتهاست.