
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>جان دانس اسکاتوس: نوشته‌های برگزیده در باب اخلاق [کتابشناسی انگلیسی]</dc:title>
                
                        <dc:title>John Duns Scotus: Selected Writings on Ethics </dc:title>
                    

                

                
                        <dc:language>English</dc:language>
                    

                <dc:publisher>Oxford University Press </dc:publisher>
                <dc:date>2017</dc:date>
                <dc:description>  </dc:description>
                
                <dc:description>Content: Acknowledgments --,Topical guide to the translations --,Introduction. Questions on Aristotle&#39;s Metaphysics IX, q.15: &quot;Is the distinction Aristotle draws between rational and non-rational powers appropriate?&quot; --,Ordinatio prologue, part 5, qq.1 and 2 (omitting nn. 270-313): &quot;Is theology a practical or a speculative science?&quot;,&quot;Is a science called practical per se because it is ordered to praxis as its end?&quot; --,Ordinatio I, d. 1, part 1, q. 1: &quot;Is the object of enjoyment per se the ultimate end?&quot; --,Ordinatio I, d. 1, part 2, q. 1, nn. 65-73: &quot;Is enjoyment an act elicited by the will or a passion received by the will?&quot; --,Ordinatio I, d. 1, part 2, q. 2 (omitting nn. 100-33): &quot;Does the will necessarily enjoy an end when it is apprehended by the intellect?&quot; --,Ordinatio I, d.8, part 2, q. un., nn. 223-5, 269-74, 281-301: &quot;Is God alone immutable?&quot; --,Ordinatio I, d. 17, part 1, qq. 1-2, nn. 55-67, 92-100: &quot;Is a moral habit, as a [...]Files (1):</dc:description>
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>ویلیامز, توماس (Thomas Williams، نویسنده، دانشیار گروه فلسفه و معارف دینی دانشگاه فلوریدا جنوبی &#171;University of South Florida&#187; در تمپا فلوریدا آمریکا؛ صاحب کتاب &#171;عقل و ایمان: فلسفه در قرون وسطی&#187;)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>اسکوتوس, جان دانز (John Duns Scotus؛ الهی‌دان و متکلم مسیحی و فیلسوف اسکاتلندی، ملقب به &quot;دکتر موشکاف&quot;، متاثر از ابن سینا، جزء سه متفکر تاثیر گذار قرون وسطی متاخر به همراه آکوئیناس و ویلیام اکام، مکتب: فلسفه مدرسی), 1266م.#1308م.</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>Metadata</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier> 9780199673407</dc:identifier>
                   

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
