دین به عنوان محصول تکامل؟ از رابطه آینه ای بین انسان شناسی تکاملی و الهیات بنیادی [کتاب انگلیسی] Religion als Produkt der Evolution? Vom Spiegelverhältnis zwischen Evolutionsanthropologie und Fundamentaltheologie [1. ed.] تعارض نظریه تکامل با باورهای دینی فلسفه دین دین پژوهی ger Transcript 2024 Table of contents :,Cover,Inhalt,Abstract,Vorwort,Einleitung,Das Forschungsfeld der evolutionären Anthropologie,Offene Forschungsfragen,Aufbau und Zielsetzung,Teil I: Evolutionsanthropologische Modelle der Religionsentstehung,1. Kognitionswissenschaftliche Grundlagen,1.1. Theory of Mind (ToM) und Agency Detective Device (ADD),1.2. Kontraintuitive Konzepte als kognitive Interpretationsschlüssel,1.3. Kognitionswissenschaftliche Ableitungen zur Entstehung von Gotteskonzepten,1.3.1. Tod als kognitive Dissonanz,1.3.2. Kognitionspsychologische Funktionen von Religionsvollzügen,Exkurs: Der Code des Vergessens als evolutiver Erkenntnisprozess,2. Sozialevolutive Frageüberhänge,Exkurs: Der Entwicklungsfaktor ›Komplexität‹,2.1. Ein kritischer Blick in die Memtheorie,2.2. Soziologische Grundlegungen von Emile Durkheim,2.3. Große Gehirne, große Gruppen und der Bedarf an Kooperation,Exkurs: Spieltheoretische Selektionstheorien und altruistisch orientierte kin selection,2.4. Religion als Kooperationsfaktor in Großgruppen,2.4.1. Religion als gruppenselektive Adaption,2.4.2. Kognitionspsychologische Ergänzungen,2.4.3. Rituelle Gruppenpraktiken als Kooperationstreiber,2.5. Kollektive Intentionalität als Motor gemeinschaftlicher Vollzüge,2.5.1. Kollektive Intentionalität nach Michael Tomasello,2.5.2. Sprachphilosophische und sozialpragmatische Öffnungen,3. Ergebnissicherung. Religion als ein Faktor im evolutionsanthropologischen Komplex,4. Scharnier I: Kontroversen um den erkenntnistheoretischen Ort der Religion,4.1. Religion als kognitiver Irrglaube?,4.1.1. Kognitionsbezogene Religionskritik bei Daniel C. Dennett,4.1.2. Kritische Konfrontation mit den evolutionsanthropologischen Ergebnissen,4.1.3. Veränderte Frageperspektive. Der erkenntnistheoretische Ort der Religion,4.2. Die ›Achsenzeit‹ als Anwendungsfall religiöser Sinnperformanz?,4.2.1. Die Achsenzeitthese von Karl Jaspers,4.2.2. Jan Assmanns heuristische Rezeption der Achsenzeitthese,Exkurs: Shmuel N. Eisenstadts modernitätstheoretische Neuauflage der Achsenzeitthese,4.2.3. Robert Bellahs performative Religionshermeneutik,Exkurs: Methodische Einordnung des Performanzbegriffs,5. Schlussfolgerung I: Methodologische Herausforderungen evolutiver Religionsverständnisse,Teil II: Methodologische Umstellungen als theologische Propädeutik,6. Performative Erkenntnisprozesse und religiöse Wahrheitsansprüche,6.1. Methodologische Konsequenzen einer performativen Religionshermeneutik,6.2. Ritual‐ und Symboltheorie als religionsevolutive Erkenntnistheorie,6.2.1. Ursula Raos performanztheoretische Ritualforschung,6.2.2. Robert Cummings Nevilles Verständnis von ›symbolischer Wahrheit‹,6.2.3. Ritualpraktiken als erkenntnistheoretische Paradoxie,6.3. Performative Religionshermeneutik im Horizont einer Metaphysik(-kritik),6.3.1. Realitätsbezüge im Gepräge wirkmächtiger Metaphern,6.3.2. Pragmatische Neuverortungen von Religionsvollzügen als Metaphysik(-kritik),7. Scharnier II: Eine differenzhermeneutische Präzisierung,7.1. ›Differance‹, oder: Vermessung der erkenntnistheoretischen Grenzen des Menschen,7.2. Eine evolutionsbezogene Dekonstruktion theologischer Epistemologie,7.2.1. Derridas Radikalisierung der Sprechakttheorie,7.2.2. Dekonstruktion als metaphysikkritisches Potenzial,7.2.3. Derridas paradoxale (De‑)Konstruktion von Transzendenzcodes,7.3. ›Différance‹‐Geschehen und Offenbarungsgeschehen bei Derrida und Barth,7.3.1. Karl Barths Dekonstruktion des Analogiebegriffs,7.3.2. Eine Heilsökonomie der Differenz,7.3.3. Offenbarungstheologische Erkenntnistheorie und Evolutionsanthropologie,7.4. Religiöse Vollzüge als wissenschaftstheoretische Reflexionsfolie,Exkurs: Interdependenz von Transzendenzcodierungen und Offenbarungstheologie in Dei Verbum,8. Definitorische Vermessung. Das religionsevolutive Spannungsfeld als interdisziplinäres Erkenntnisfeld,8.1. Religiöse Codes – Projektionen oder Ausdruck transzendenter Performanz?,8.2. Das erkenntnistheoretische Differenzparadox – Theologischer Sonderweg oder interdisziplinärer Herausforderungshorizont?,Exkurs: Erkenntnis im Prozess. Motivik und Komposition von Gen 3,8.3. Religiöse Vollzüge – Gefangene im System oder Auslöser systemischer Eigenwirksamkeiten?,9. Scharnier III: Das soziologische Verständnis von ›Sinn‹,9.1. Die Kontroverse zwischen Luhmann und Habermas im religionsevolutiven Spannungsfeld,9.1.1. ›Sinn‹ als soziologischer und religionsevolutiver Grundbegriff bei Habermas,9.1.2. ›Sinn‹ als soziologischer und religionsevolutiver Grundbegriff bei Luhmann,Exkurs: Systemtheorie im religionsevolutiven Diskurs. Aktuelle Theoriebildungen Volkhard Krechs,9.1.3. Kritische Zusammenschau,9.2. Transzendenter ›Sinn‹ als operativ‐relationale Größe,9.2.1. Relationale Operativität bei Armin Nassehi,9.2.2. Religion als operative Sinnperformanz,10. Schlussfolgerung II: Ein theologischer Spiegel für die Evolutionsanthropologie,Exkurs: Die methodologische Metapher des ›Spiegels‹,Teil III: Systematisch‐theologische Erprobungen,11. Offenbarungstheologie im evolutionsanthropologischen Spannungsfeld,Exkurs: Einordnung der Überlegungen im Horizont des Gabediskurses,11.1. Das augustinische Offenbarungsverständnis als Differenzhermeneutik,11.2. Plädoyer für eine relationale Offenbarungspragmatik,11.2.1. Die Praxisgebundenheit der Offenbarungsrede und ihr Referenzanspruch,Exkurs: Ist Evolution Offenbarung Gottes? Eine Verhältnisbestimmung,11.2.2. Relationale Referenzlogik als offenbarungsbezogene Diskursform,11.3. Modell einer relational‐aktualen Offenbarungspragmatik,12. Relational‐aktuale Rückbindung von Christologie und Ekklesiologie,12.1. Christologische Skizzen im Lichte evolutionsbezogener Relationalität und Materialität,12.1.1. Die lukanische Emmauserzählung (Lk 24,13-35),12.1.2. Chalkedonensische Differenzchristologie,12.1.3. Christologie als relational‐aktuale Offenbarungspragmatik,12.2. Kollektive Intentionalität und der Offenbarungsbezug der Kirche,12.2.1. Kirche als Beziehungskonstellation im lukanischen Doppelwerk,12.2.2. Christologische und pneumatologische Konzilsekklesiologie,12.2.3. Ekklesiologische Relativierungen als evolutionsanthropologische Anschlussmöglichkeit,13. Schlussfolgerung III: Potenziale des Diskurses zwischen evolutionärer Anthropologie und systematischer Theologie,Literaturverzeichnis,Primärquellen,Sekundärliteratur,Abbildungsverzeichnis text Judith, Hannah book 9783839470947