
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>قاعده &#171;الجمع مهما امکن اولی من الطرح&#187;</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>روش جمع عرفی تعارض</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>جمع عرفی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>قاعده الجمع مهما امکن أولی من الطرح (قواعد فقهی جعفری)</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>0901- قاعدة الجمع بین الدلیلین مهما أمکن أولی من الطرح (قواعد اصولی)</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>[1]. ر.ک: مظفر، محمد رضا، اصول الفقه، ج 2، ص 200، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، چاپ چهارم، 1403ق.,[2]. همان ص 201.,[3]. همان.,[4]. جمع تبرعی در موردی است که دو دلیل از هر جهت مساوی باشند و امکان جمع بین ان دو نباشد مگر آن که یک از آن دو را بر خلاف ظاهرش حمل کنیم.,[5]. &#171;اکرم العلماء، ینبغى اکرام فساق العلماء&#187;.,[6]. عن ابى عبد اللّه(ع) قال: &#171;ثمن العذرة من السحت&#187;، طوسى، محمد بن الحسن‏، ‏تهذیب الأحکام، محقق، مصحح، خرسان، حسن الموسوى، ج ‏6، ص 372، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، 1407 ق. عن ابى عبد اللّه(ع) قال: &#171;لا بأس ببیع العذرة&#187;، همان.,[7]. ر. ک: ولایى، عیسى، فرهنگ تشریحى اصطلاحات اصول، ص 174- 175، تهران، نشر نی، چاپ ششم، 1387 ش.</dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                

                
                        <dc:type>question and answer</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for meanings</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>
