Essentialität und Notwendigkeit: Avicenna und die Aristotelische Tradition ابن سینا: ابوعلی سینا ابن سینا فلسفه ارسطو فلسفه مشاء فلسفه بوعلی تاریخ فلسفه ger Brill 2018 Table of contents :,‎Inhaltsverzeichnis......Page 7,‎Danksagung......Page 13,‎Einführung......Page 15,‎1. Zur Essenz......Page 16,‎2. Essentialität: Verortung und Kontext......Page 22,‎3. Avicenna in Entwicklung......Page 27,‎4. Avicennas Vorgänger und Gegner: Die aristotelische Tradition......Page 30,‎5. Die Einteilung der Untersuchung......Page 33,‎Teil 1. Epistemische Notwendigkeit......Page 35,‎Einführung......Page 37,‎Kapitel 1.1. Die Notwendigkeit der wissenschaftlichen Prämissen......Page 39,‎1. Von der notwendigen Konklusion zu den notwendigen Prämissen......Page 40,‎2. Wissenschaft vom Nicht-Notwendigen?......Page 44,‎3. Die Notwendigkeit der Erkenntnis und Barbara LXL......Page 47,‎4. Avicennas Vorgänger......Page 52,‎5. Partikuläre Prämissen......Page 54,‎Kapitel 1.2. Prädikative vs. existentielle Notwendigkeit......Page 57,‎1. Notwendigkeit und Essenz-Existenz-Unterscheidung......Page 59,‎2. „S ist notwendigerweise P, solange es P ist“ und Materie/Form-Distinktion......Page 63,‎3. Definition der epistemischen Notwendigkeit......Page 64,‎4. Notwendigkeit und Ewigkeit......Page 66,‎5. Ewigkeit und existentielle Notwendigkeit......Page 70,‎6. Kann das Subjekt kontingent sein?......Page 73,‎7. Das Prinzip der Fülle und die mentale Existenz......Page 77,‎8. Die epistemische Fülle des Subjekts und die existentielle Notwendigkeit......Page 81,‎Kapitel 1.3. Waṣfī- vs. ḏātī-Modus......Page 85,‎1. Von ḏātī zu waṣfī: Strobinos Interpretation......Page 89,‎2. Schritt 1: von ḏātī2 zu ḏātī1......Page 90,‎3. Schritt 2: von ḏātī1 zu waṣfī......Page 98,‎4. Nicht-Akzidentialität des waṣfī in der Episteme......Page 102,‎5. Übersetzung des Barbara LXL in Barbara LLL......Page 104,‎6. Einschließung des zeitlich Bestimmten und Unbestimmten in waṣfī......Page 109,‎7. Dictum de omni, Beständigkeit und Notwendigkeit......Page 112,‎8. Syllogistische und epistemische Notwendigkeit: allgemeine Bemerkungen......Page 121,‎Schlussfolgerung......Page 123,‎Teil 2. Burhān-Essentialität und per-se-Prädikation......Page 125,‎Einführung......Page 127,‎Kapitel 2.1. Per-se-Prädikation in An. Post. A.4......Page 130,‎Kapitel 2.2. Per se 1: Konstituenten......Page 138,‎1. Per se 1 und die Antwort auf die Frage: Was ist es?......Page 140,‎2. Das Verweisen (dalāla): Differentiae und die extensionale Implikation......Page 149,‎3. Der Beitrag von Mūǧaza (II): An die Spitze des Porphyrius-Baumes......Page 156,‎4. Per se 1 und Konstituens (muqauwim): Avicennas essentialistische Mereologie......Page 158,‎1. Die Ausdehnung des per se 2......Page 164,‎2. Die Entwicklung des per se 2 in unterschiedlichen Werken Avicennas......Page 170,‎3. Notwendigkeit des per se 2: Dichotomische und nicht-dichotomische Teilung......Page 173,‎4. Per se 3 und per se 4......Page 178,‎1. Alexander von Aphrodisias......Page 181,‎2. Themistius und Philoponus: Festsetzung der Begrifflichkeit......Page 183,‎3. Bagdader Schule und der „andere“ Aristoteles......Page 185,‎4. Al-Fārābīs originelle Interpretation: Per se und Fundierungszusammenhänge......Page 189,‎5. Avicennas essentielle Akzidentien bei al-Fārābī......Page 196,‎6. Die Antwort auf die Frage „Was ist es?“: Avicenna gegen Peripatetiker......Page 200,‎Schlussfolgerung......Page 205,‎Teil 3. Universalität, Primärheit und Unmittelbarkeit......Page 207,‎Einführung......Page 209,‎1. Primärheit......Page 213,‎2. Unmittelbarkeit......Page 221,‎Kapitel 3.2. Primärheit der per-se-Prädikate......Page 231,‎1. Primärheit des per se 1......Page 232,‎2. Primärheit des per se 2: Die Attribut-Paare und ihre Anteile......Page 233,‎3. Differentiae: Primär und per se 2?......Page 240,‎1. Themistius, Philoponus und Ibn Zurʿa: Primärheit ist zusätzlich zu per se......Page 246,‎2. Al-Fārābī und Avicenna: Burhān in Mūǧaza (II) und Ḥurūf in Muḫtaṣar......Page 248,‎Schlussfolgerung......Page 254,‎Teil 4. Essentialität und Spezifizität......Page 257,‎Einführung......Page 259,‎Kapitel 4.1. Bedeutung der Spezifizität: Avicenna gegen Porphyrius......Page 262,‎1. Spezifizität in den Definitionen der essentiellen Akzidentien......Page 267,‎2. Spezifizität und die per-se-2-Prädikate......Page 274,‎1. Alexander und Philoponus: Essentielle Akzidentien sind die Propria......Page 281,‎2. Bagdader Peripatetiker und al-Fārābī: Spaltung wegen Propria......Page 285,‎Schlussfolgerung......Page 289,‎Teil 5. Zweite Definition der Essentialität: Isagoge......Page 291,‎Einführung......Page 293,‎Kapitel 5.1. Madḫal-Definition der Essentialität......Page 295,‎Kapitel 5.2. Verwechslung der Burhān- und Madḫal-Essentialität......Page 300,‎1. Die Anwendbarkeit der Wissenschaftstheorie......Page 303,‎2. Madḫal-Essentialität vs. Burhān: Neudefinierung als Methode......Page 305,‎3. Sechs Definitionen des Akzidens in Avicennas Ḥudūd......Page 306,‎1. Die spätantike Tradition: Die Anfänge der Verwechselung......Page 309,‎2. Avicenna gegen Bagdader Peripatetiker......Page 314,‎3. Al-Fārābī: Nochmals Avicennas Vorbild......Page 319,‎Schlussfolgerung......Page 322,‎Teil 6. Dritte Definition der Essentialität: Primärheit......Page 323,‎Einführung......Page 325,‎1. Per se 5: Essentialität ist Unmittelbarkeit......Page 329,‎2. Avicennas Lieblingsdefinition der Essentialität: Essentialität ist Primärheit......Page 334,‎1. Spätantike Tradition: Die Entstehung des per se 5......Page 347,‎2. Arabische Tradition vor Avicenna: Immer noch keine Primärheitsdefinition......Page 351,‎Schlussfolgerung......Page 355,‎Teil 7. Essentialität und Notwendigkeit......Page 357,‎Einführung......Page 359,‎Kapitel 7.1. Begriff des lāzim......Page 361,‎1. Essentielle lawāzim......Page 363,‎2. Anbindung der essentiellen Akzidentien an die Konstituenten......Page 368,‎3. Nicht-essentielle lawāzim: Notwendigkeit ohne jegliche Essentialität......Page 374,‎Kapitel 7.2. Die konzeptionelle Prüfung der Essentialität......Page 380,‎1. Konzeptionelle Priorität und Unabtrennbarkeit der Konstituenten......Page 382,‎2. Konzeptionelle Unabtrennbarkeit der essentiellen lawāzim......Page 390,‎3. Anwendung und Zuverlässigkeit der konzeptionellen Prüfung......Page 404,‎1. Das iltizām-Verweisen in Manṭiq al-Mašriqīyīn......Page 412,‎2. De dicto oder de re: Avicenna und der moderne Essentialismus......Page 421,‎3. Empirismus, Essentialität und die Sicherheit der Erkenntnis......Page 435,‎Kapitel 7.4. Unabtrennbarkeit und konzeptionelle Prüfung in der aristotelischen Tradition......Page 441,‎1. Alexander und Porphyrius: Entstehung der Wegnahme-Prüfung......Page 443,‎2. Ammonius’ Schule: Nur Konstituenten sind konzeptionell unabtrennbar......Page 447,‎3. Themistius und Philoponus: Alles per se ist konzeptionell unabtrennbar......Page 449,‎4. Arabische Tradition vor Avicenna......Page 452,‎5. Avicenna gegen Abū l-Faraǧ b. aṭ-Ṭaiyib......Page 454,‎Schlussfolgerung......Page 456,‎Zusammenfassung......Page 458,‎Avicenna......Page 463,‎Andere Primärquellen......Page 464,‎Sekundärquellen......Page 466,‎Index......Page 480 text Benevich, F ابن سینا, حسین بن عبدالله (Ibn Sina؛ Avicenna؛ شیخ الرئیس، فیلسوف مشهور مشائی، شیعه و ایرانی), ۳۷۰ق/359ش./981م. (افشنه بخارا)# # ۴۲۸ق/416ش./1038م. (همدان) book 9789004380028