رویکردهای تفسیری فمینیستی از کتاب مقدس با تاکید بر داستان آفرینش آفرینش آدم و حوا اعتبار کتاب مقدس داستان آفرینش حجیت کتاب مقدس هرمنوتیک جنسیتی داستان آفرینش در تورات داستان آفرینش در سفر پیدایش تورات تجربه زنان عقاید مسیحیت دین مسیح خلق آدم (ع) الهیات فمینیستی دین مسیحیت (ادیان زنده) دین مسیحیت (ادیان الهی ابراهیمی) Persian فهرست مطالب,فصل اول: کلیات 2,1-1 بیان مسئله 2,1-2 مسائل تحقیق 2,1-3 فرضیه تحقیق 3,1-4 رویکرد و روش 3,1-5 اهداف پژوهش 4,1-6 پیشینه تحقیق 5,فصل دوم: مکاتب تفسیری فمینیستی 14,2-1 مقدمه 14,2-2 مفاهیم اصلی الاهیات فمینیستی 14,2-2-1 پدرسالاری 14,2-2-2 تجربه زنان 17,2-2-3حجیت تفاسیر کتاب مقدس 19,2-3 جریانهای تقسیری 24,2-3-1مکتب تفسیری لیبرال 25,1-1-3-2 الیزابت شوسلرفیورنزا 28,2-1-3-2 فیلیس تریبل 37,2-3-2 تفاسیر فمینیستی انجیلی 41,1-2-3-2 تقلیل دائمی بودن برخی از موارد متون کتاب مقدس به اسناد موقت 41,2-2-3-2 هرمنوتیک محور تفسیر 42,3-2-3-2 هرمنوتیک تمثیل ایمان 45,4-2-3-2 هرمنوتیک مبتنی بر عینیت 46,5-2-3-2 هرمنوتیک مبتنی بر سوگیری فرهنگی 48,6-2-3-2 هرمنوتیک تکامل وحی 49,3-3-2 تفاسیر مخالف با کتاب مقدس 50,1-3-3-2 مری دیلی 51,2-3-4 تفاسیر تعالی 56,2-3-5 تفاسیر پست‌مدرن 60,2-3-6 تفاسیر بقا 64,2-4 نتیجه‌گیری 70,فصل سوم: بررسی تاریخ تفاسیر داستان آفرینش در کتاب مقدس 73,1-3 مقدمه 73,2-3 متن فصل اول تا سوم سفر پیدایش 74,فصل اول، داستان آفرینش 74,فصل دوم 76,فصل سوم: گناه آدم و حوا 77,3-3 تفاسیر فمینیستی سفر پیدایش 81,1-3-3 تفاسیر سنتی از داستان آفرینش 81,1-1-3-3 تفسیر ترتولیان 81,2-1-3-3 آگوستین 82,1-2-1-3-3- علت آفرینش زن 84,2-2-1-3-3- نقش حوا در گناه 85,2-3-3 تفاسیر فمینیستی لیبرال از داستان آفرینش 87,1-2-3-3 الیزابت کیدی استنتن 88,1-1-2-3-3 دلیل آفرینش زن 93,2-1-2-3-3 حوا و گناه 94,3-1-2-3-3 واکنش آدم و حوا به مجازات خدا 95,2-2-3-3 سارا گریمکی 96,1-2-2-3-3 آفرینش حوا 97,2-2-2-3-3 نقش حوا در گناه 99,3-2-2-3-3 مجازات آدم و حوا توسط خداوند 100,4-2-2-3-3 برابری طلبی و نفی پدرسالاری به‌عنوان نتیجه تفسیر گریمکی 100,3-2-3-3 فیلیس تریبل 101,1-3-2-3-3 برابری در آفرینش 102,2-3-2-3-3 آفرینش زن پس از مرد 103,3-3-2-3-3- برابری در ماده اولیه 104,4-3-2-3-3 آفرینش زن به دلیل کمک‌کننده بودن برای مرد 105,5-3-2-3-3 علت رجوع شیطان به زن به جای مرد 106,6-3-2-3-3 مجازات زن به تبعیت از مرد 108,7-3-2-3-3 نام‌گذاری مرد برای زن 109,3-3-3 تفاسیر انجیلی فمینیستی از داستان آفرینش 111,1-3-3-3 برابری در آفرینش مطابق پیدایش 1: 26 111,2-3-3-3برابری در حکومت و فرمانروایی مطابق پیدایش 1: 26 و 1: 28 113,3-3-3-3 دستور تولید مثل بدون برداشت برتری، مطابق پیدایش 1: 28 114,4-3-3-3 آفرینش حوا به‌عنوان کمک‌کننده آدم مطابق پیدایش 2: 28 114,1-4-3-3-3 آفرینش حوا برای کمال آدم و انجام مأموریت الاهی 115,2-4-3-3-3 واژه‌شناسی کلمه کمک‌کننده 115,5-3-3-3 برابری در آفرینش با توجه به آیه پیدایش 2: 19-20 116,6-3-3-3 برابری در آفرینش و ماده مطابق پیدایش 2: 21-23 117,7-3-3-3 تبیین مسئله گناه 118,8-3-3-3 نقش حوا در گناه 120,9-3-3-3 نقش آدم در گناه 123,10-3-3-3 مجازات حوا مطابق پیدایش 3: 16 125,3-3-4 تفاسیر مخالف با کتاب مقدس 129,5-3-3 تفاسیر فمینیستی تعالی 131,1-5-3-3 رویکرد در مرکز آفرینش قرار دادن حوا 131,2-5-3-3 رویکرد برتری حوا بر آدم 135,6-3-3 تفاسیر فمینیستی پست‌مدرن 137,1-6-3-3 میکه بل 137,1-1-6-3-3 آفرینش حوا و آدم از «هاآدم» اولین مرحله کمال 138,2-1-6-3-3 گناه 140,1-2-1-6-3-3 مرحله اول: آگاهی از بدن 141,2-2-1-6-3-3 مرحله دوم: امکان عمل 142,3-2-1-6-3-3 مرحله سوم: انتخاب 142,4-2-1-6-3-3 مرحله چهارم: عمل 145,3-1-6-3-3 مجازات یا عواقب اختیار 146,2-6-3-3 گیل یی 149,4-3 نتیجه‌گیری 153,فصل چهارم: نتیجه گیری 158,1-4 یافتهها 158,2-4 پیشنهاد برای پژوهشهای بعدی 168,منابع 170 text فیضی زاد , فرزین مهدوی حاجی, روح اله (دانشجوی دکتری رشته دین پژوهی دانشگاه ادیان و مذاهب قم) توفیقی, فاطمه، مترجم (استادیار دین‌پژوهی، دانشگاه ادیان و مذاهب قم), 1364.# انویه تکیه, لورنس لک زایی, مهدی (استادیار گروه ادیان غیرابراهیمی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران) Thesis