بررسی انتقادات به دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی در مورد نقش عقل در معرفت دینی جایگاه عقل در معرفت دینی ابزارهای معرفت دینی ابزارهای معرفت غیردینی عقل ( جوهر ) عقل معرفت میرزا مهدی اصفهانی (بنیانگذار مکتب تفکیک) مکتب تفکیک معرفت‌شناسی دینی امداد توران معرفت دینی Persian کلمات کلیدی : معرفت ـ عقل ـ تشکیک ـ استدلال ـ میرزا مهدی اصفهانی فهرست مطالب: _Toc81925166 فصل اول: کلیات 6 1-1. طرح پژوهش 7 1-1-1. موضوع مسئله 7 1-1-2. هدف پژوهش 9 1-1-3. پرسش اصلی پژوهش 9 1-1-4. پرسش های فرعی پژوهش 9 1-1-5. فرضیه اصلی پژوهش 9 1-1-6. فرضیه های فرعی پژوهش 10 1-1-7. پیشینه پژوهش 10 1-1-8. اهمیت پژوهش 11 1-1-9. فایده پژوهش 12 1-1-10. تعریف مفاهیم و متغیرهای پژوهش 12 1-1-11. روش پژوهش 13 1-1-12. فصل بندی پژوهش 14 1-2. زندگی‌ نامه 15 1-2-1. ولادت 15 1-2-2.تحصیلات(دوره اول) 15 1-2-3. دگرگونی روحی وفکری(دوره دوم) 16 1-2-4. تدریس، تألیف وتربیت(دوره سوم) 17 1-2-5. شاگردان مرحوم میرزا 18 1-2-6. آثار 19 1-2-7. وفات 20 فصل دوم : دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی در مورد تعریف عقل و نقش آن در معرفت دینی 21 2-1. مقدمه 22 2-1-1. مبنای میرزا مهدی در زبان شناسی 24 2-1-2. مبنای میرزا مهدی در معرفت شناسی 25 2-1-3. مبنای مرحوم میرزا در جهانشناسی 26 2-1-4.مبنای مرحوم میرزا در خداشناسی 27 2-2. نظر میرزا مهدی در مورد تعریف عقل و ویژگی های آن 28 2-2-1. مقدمه 28 2-2-1-1. معانی الفاظ از نظر مرحوم میرزا مهدی اصفهانی 30 2-2-2. تعریف عقل از نظر مرحوم میرزا مهدی 35 2-2-3. ویژگیهای عقل مورد نظر میرزا مهدی اصفهانی 40 2-2-3-1. تجرد عقل 41 2-2-3-2. نور خارجی بودن عقل و مباینت آن با نفس انسان 41 2-2-3-3. حجیّت ذاتی عقل 42 2-2-3-4. مغایرت عقل با معقول 46 2-2-3-5. مشککه بودن معرفت فطری و الهی 47 2-2-4. نظر میرزا مهدی اصفهانی در مورد نقش و جایگاه عقل در معرفت دینی 49 2-2-4-1. نقش عقل و علوم بشری در معرفت دینی از دیدگاه میرزای اصفهانی 49 2-2-4-2. نقش عقل نوری و علوم الهی در معرفت دینی از دیدگاه میرزای اصفهانی 52 2-3. نتیجه فصل 54 فصل سوم: نقدهای ناظر به مخالفت دیدگاه میرزا مهدی با آیات و روایات 56 3-1. مقدمه 57 3-2. بیانات مختلف از نقدهای ناظر به مخالفت دیدگاه میرزا مهدی با آیات و روایات 58 3-2-1. بیان اول: نظر میرزا مخالف با آیات و روایات 58 3-2-1-1. آیات 58 3-2-1-2. روایات 59 3-2-1-3. پاسخ به بیان اول از انتقاد 61 3-2-1-4. آیات............................................................................................................... 61 3-2-1-5. روایات 635 3-2-2. بیان دوم: مدرکیّت و حجیّت عقل در اسلام 71 3-2-2-1. پاسخ به بیان دوم از انتقاد 72 3-2-3. بیان سوم: علم ودانش موجب رشد عقل فطری 74 3-2-3-1. پاسخ به بیان سوم انتقاد 75 3-2-4. بیان چهارم: رابطه دین با عقل بشری همسویی است و نه تضاد 76 3-2-4-1. پاسخ به بیان چهارم از انتقاد 78 3-2-5. بیان پنجم: قابل اخذ نبودن تعریف عقل نوری میرزا مهدی، از آیات و روایات مورد استناد 81 3-2-5-1. پاسخ به بیان پنجم از انتقاد 83 3-3. نتیجه فصل 85 فصل چهارم: نقدهای عقلی بر دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی درباره عقل 88 4-1. مقدمه 89 4-2. بیانات مختلف از انتقادات عقلی بر دیدگاه میرزا مهدی اصفهانی درباره عقل 90 4-2-1. بیان اول : اطلاق کلام میرزا مهدی در رد علوم و دستاورد های فکری بشری 90 4-2-1-1. پاسخ به بیان اول 92 4-2-1-1-1. قرینه های لفظی کلام مرحوم میرزا 93 4-2-1-1-2. قرینه های معنوی کلام مرحوم میرزا 95 4-2-1-1-3. مؤیداتی بر ادعای اختصاص نظر میرزا بر علوم معارفی 102 4-2-1-1-3-1. مؤید اول : نوع برخورد جامعه علمی در عصر مرحوم میرزا 103 4-2-1-1-3-2. مؤید دوم: نیاز به استدلال در تعریف مرحوم میرزا از عقل 105 4-2-2. بیان دوم : غیر عقلانی بودن انحصار شناخت خداوند در شناخت فطری 106 4-2-2-1. پاسخ به بیان دوم 110 4-2-2-1-1. پاسخ نقضی 111 4-2-2-1-2. پاسخ حلی 111 4-2-3. بیان سوم: عدم حجیّت یقین امری مخالف با عقل 113 4-2-3-1. پاسخ به بیان سوم: 115 4-2-3-1-1. ابزارهای شناخت از منظر مرحوم میرزا 115 4-2-3-1-1-1. حـجج بـالذّات 116 4-2-3-1-1-2. حجج بالعرض 117 4-2-4. بیان چهارم: استفاده خود مرحوم میرزا از آموزه های علم منطق 120 4-2-4-1. پاسخ به بیان چهارم 122 4-2-5. بیان پنجم: توقف بیان و گسترش آموزه های مرحوم میرزا بر استفاده از عقل نظری 125 4-2-5-1. پاسخ به بیان پنجم 128 4-3. نتیجه فصل 131 4-4.خلاصه و نتیجه تحقیق 133 text خسروی فرد, میثم ( دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی دانشگاه ادیان و مذاهب اسلامی قم) توران, امداد (استادیار گروه شیعه‌شناسی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم، ایران) اصفهانی , میرزا مهدی (موسس و بنیانگذار مکتب تفکیک در حوزه علمیه خراسان در دوره معاصر، از مروجان و رهبران فکری دوره اول مکتب تفکیک), -1303ق/1264ش/1886م.اصفهان. #1365ق/1325ش/1946م.مشهد. Thesis