درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح درء القول القبيح بالتحسين و التقبيح اصول فقه کتب اهل سنت حسن وقبح احکام حسن وقبح ذاتی حسن وقبح عقلی در احکام الهی حسن وقبح عقلی در افعال الهی قضا و قدر علم کلام اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) حسن وقبح شرعی قضا و قدر Arabic مرکز الفیصل للبحوث والدراسات الإسلامیة 1426ق./2005م. آدرس دیگر: https://b2n.ir/q53721 فهرس الموضوعات,-مقدمة,أولا: في العقل، وفي أصل التحسين والتقبيح,-الأولى: في لفظ العقل,-المسألة الثانية: في حقيقة العقل,-المسألة الثالثة: في مكان العقل,-المسألة الرابعة: في فعل العقل وأثره,المسألة الخامسة: في تحقيق القول في التحسين والتقبيح,-مفهوم التحسين والتقبيح,مآخذ الخلاف في مسألة التحسين والتقبيح,-المأخذان الكيان,-المآخذ الجزئية,-أدلة المعتزلة على التحسين والتقبيح,-إبطال التحسين والتقبيح,ثانيا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الدين,-وجوب النظر عقلي عند المعتزلة,-إنكارهم كلام النفس,-قولهم: "يقبح من الله ما يقبح منا",-إيجابهم رعاية مصالح الخلق على الله,-إنكارهم الشفاعة,-قبول التوبة واجب على الله عندهم,-إنكارهم الاستثناء في الإيمان,-إيجابهم إرسال الرسل، وإيجاب الرافضة نصب الأئمة، على الله عقلا,-قول أبي هاشم: "دفع الضرر عن النفس واجب عقلا، وعن الغير سمعا",-المعدوم شيء، أو ليس بشيء,-قولهم: "إن البنية شرط في الكلام",-حكموا بقبح الآلام في العالم إلا لغرض صحيح,-الأنبياء أفضل أم الملائكة؟,-إنكارهم كرامات الأولياء,-إنكارهم السحر,-إنكارهم الجن والشياطين,-غاية الأجل والرزق,-إنكارهم عذاب القبر,-إنكارهم أن الجنة والنار مخلوقتان الآن,ثالثا: فروع التحسين والتقبيح في أصول الفقه,-عندهم أن شكر المنعم واجب عقلا,-حكم الأفعال الاختيارية قبل ورود الشرع,-تكليف ما لا يطاق,-القدرة مع الفعل أو قبله؟,-وقت العبادة مضيق أو موسع؟,-الفعل الواحد لا يكون مأمورا به منهيا عنه,-تكليف الصبي والمجنون,-تكليف الملجأ,-تكليف الحائض بالصوم,-التكليف بفعل علم الآمر انتفاء شرط وقوعه,-تأخير البيان عن وقت الحاجة,-بقاء التكليف مع زوال العقل,-تكليف المعدوم,-إبطال اليهود النسخ,-منع جمهور المعتزلة من نسخ الحكم قبل دخول وقته,-نسخ وجوب معرفة الله وشكر المنعم وتحريم الكفر والظلم,رابعا: فروع التحسين والتقبيح في الفروع الفقهية,-النية في الوضوء,-رؤية الهلال في الصحو,-صحة إسلام الصبي,-صحة شهادة الكفار بعضهم على بعض,-حكاية مسائل ذكرها العالمي الحنفي نازعة إلى التحسين والتقبيح,-لزوم النفل بالشروع,-نقاش كلامه في لزوم النفل بالشروع,-قاعدته في الزكاة,فروع قاعدته في الزكاة,-وجوب الزكاة على الصبي والمجنون,-من مات وعليه زكاة,-وجوب الزكاة على المديون,-وجوب الزكاة في مال الضمار,-وجوب الزكاة في الحلي,-الكلام على قاعدته في الزكاة],-ومن قواعده قاعدة الصيام,-فروع قاعدته في الصيام,-الكلام على قاعدته في الصيام,-ومنها قاعدته في الكفارات والمقدرات,-فروع قاعتدته في الكفارات والمقدرات,-الكلام على قاعدته في الكفارات والمقدرات,-الكلام على فروع قاعدته في الكفارات والمقدرات,-ومنها قاعدته في الأنكحة,فروع قاعدته في الأنكحة,-الاشتغال بالنكاح أفضل من التخلي للنوافل,-إجبار لمولى عبده على النكاح,-إرسال الطلقات الثلاث جملة,-فسخ النكاح بالعيب,-الكلام على قاعدته في الأنكحة,-الكلام على فروع قاعدته في الأنكحة,-ومنها قاعدته في المالية وأهلية الأملاك,فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك,-تصرف العبد المأذون له,-تصرف الصبي المأذون له,-تجزؤ العتق,-الكلام على قاعدته في المالية وأهلية الأملاك,-الكلام على فروع قاعدته في المالية وأهلية الأملاك,-ومنها قاعدته في الأملاك,فروع قاعدته في الأملاك,-استيلاء الكفار على أموال المسلمين في دار الحرب,-قسمة الغنائم في دار الحرب,-تغيير الغاصب في المال المغصوب,-الكلام على قاعتدته في الأملاك,-الكلام على فروع قاعدته في الأملاك,-ومنها قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرب أو قبيح,-الكلام على قاعدته في وصف الفعل بأنه ضرر أو قبيح,خامسا: مسألتا القدر وخلق الأفعال,-بيان معنى "الكسب" و"الخلق",-أما نقل المذاهب في المسألة,-مقدمات المسألة,-الكلام الساذج التقريبي في المسألة,-الوجوه العقلية التي أوردها أبو الحسين البصري المعتزلي,-الوجوه النقلية التي للمعتزلة,-كلام على طبقات المعتزلة للقاضي عبد الجبار المعتزلى,رسالة في القدر منسوبة للحسن البصري، أوردها القاضي عبد الجبار,-الجواب على الرسالة,سادسا: الأدلة النقلية على القدر,آي إثبات القدر من القرآن,-سورة الفاتحة,-سورة البقرة,-سورة آل عمران,-سورة النساء,-سورة المائدة,-سورة الأنعام,-سورة الأعراف,-سورة الأنفال وبراءة,-سورة يونس عليه السلام,-سورة هود عليه السلام,-سورة يوسف عليه السلام,-سورة الرعد,-سورة إبراهيم عليه السلام,-سورة الحجر,-سورة النحل,-سورة بني إسرائيل، على صالحيهم السلام,-سورة الكهف,-سورة مريم عليها وعلى ابنها السلام,-سورة الحج,-سورة المؤمنون,-سورة النور,-سورة الفرقان,-سورة الشعراء,-سورة النمل,-سورة القصص,-سورة العنكبوت,-سورة الروم,-سورة لقمان,-سورة السجدة,-سورة الأحزاب,-سورة الملائكة,-سورة يس,-سورة الصافات,-سورة الزمر,-آل حاميم,-سورة المؤمن,-سورة فصلت,-سورة الشورى,-أما سورة الجاثية,-سورة محمد عليه السلام,-سورة الفتح,-سورة الحجرات,-سورة النجم,-سورة القمر,-سورة الحديد,-سورة المجادلة,-سورة الحشر,-سورة الصف,-سورة الجمعة,-سورة المنافقين,-سورة التغابن,-سورة الطلاق,-ومن سورة الملك,-سورة ن,-سورة الحاقة,-سورة سائل سائل,-سورة نوح,-سورة الجن,-أما سورة المدثر,-سورة الإنسان,-سورة التكوير,-ثم إلى سورة المطففين,-ثم إلى سورة البروج,-سورة الشمس,-ثم إلى سورة الضحى,-ثم إلى سورة الفلق,-استدلال القدرية من أي القرآن,الجواب على استدلال القدرية من أي القرآن,-حجة على إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ وهي نكتة أجنبية عن الباب,-أحاديث القدر,-مآخذ مسألة القدر,-خاتمة: في أن المعتزلة هل يكفرون بمقالتهم هذه، أم لا؟ text نجم الدین طوفی, سلیمان بن عبدالقوی (عالم و فقیه حنبلی، بغدادی عراقی، متهم به تشیع و آزاردیده در مصر به خاطر آن، کتاب «العذاب الواصب على ارواح النواصب» و شعر «کم بین من شک فی خلافته - وبین من قیل انه الله» و «حَنْبَلِیٌّ رَافِضِیٌّ ظَاهِرِی - أَشْعَرِیٌّ إِنَّهَا إِحْدَى الکُبَرْ» به او نسبت داده شده است), 657؟. قریة طوف، صرصر، عراق#716ق. الخلیل، فلسطین شحادة, أیمن محمود (Ayman Shihadeh؛ محقق عرب) portal_lib book