شفاء العليل: في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل [ط. دار التراث] جبر اختیار اهل سنت (مذاهب کلامی) جبر و اختیار(کلام) عقاید اهل سنت قضا و قدر اهل سنت Sunnism (فرق اسلامی) ابن قیم جوزیه قضا و قدر Arabic مقدمة الكتاب,فصل في تسيمة الكتاب وتعداد أبوابه,الباب الأول: في تقدير المقادير قبل خلق السموات والأرض,الباب الثاني: في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهم,الباب الثالث: في ذكر احتجاج آدم وموسى عليهما السلام في ذلك وحكم النبي صلى الله عليه وسلم لآدم,الباب الرابع: في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمه,الباب الخامس: في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر,الباب السادس: في ذكر التقدير الخامس اليومي,الباب السابع: في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمال,الباب الثامن: في قوله تعالى: (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون(,الباب التاسع: في قوله تعالى: (( إنا كل شئ خلقناه يقدر )),الباب العاشر: في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر,الباب الحادي عشر: في ذكر المرتبة الثانية من مراتب القضاء والقدر وهي مرتبة الكتابة,الباب الثاني عشر: في ذكر المرتبة الثالثة وهي مرتبة المشيئة,الباب الثالث عشر: في ذكر المرتبة الرابعة وهي مرتبة خلق الأعمال,الباب الرابع عشر: في الهدى والضلال ومراتبها والمقدور منها للخلق وغير المقدر لهم,الباب الخامس عشر: في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة والحائل بين الكافر وبين الإيمان وأن ذلك مجعول للرب تعالى,الباب السادس عشر: فيما جاء في السنة من تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو بخلق ذواتهم وصفاتهم,الباب السابع عشر: في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا نفيا وإثباتا,الباب الثامن عشر: في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب وذكر الفعل والانفعال,الباب التاسع عشر: في ذكر مناظرة جرت بين جبرى وسنى جمعهما مجلس مذاكرة,الباب العشرون: في ذكر مناظرة بين قدرى وسنى,الباب الحادي والعشرون: في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر,الباب الثاني والعشرون: في استيفاء شبه النافين للحكمة والتعليل وذكر الأجوبة عنها,الباب الثالث والعشرون:,الباب الرابع والعشرون: في قول السلف: من أصول الإيمان الإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره,الباب الخامس والعشرون: في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا إن الرب تعالى مريد للشر وفاعل له,الباب السادس والعشرون: فيما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك إلى آخر الحديث من تحقيق القدر وإثباته وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمة,الباب السابع والعشرون: في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم : ماض في حكمك ( الحديث ) وبيان ما في هذا الحديث من القواعد,الباب الثامن والعشرون: في أحكام الرضا بالقضاء واختلاف الناس في ذلك وتحقيق القول فيه,الباب التاسع والعشرون: في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث الإرسال والتحريم إلى موني متعلق بخلقه وإلى ديني متعلق بأمره وما يحقق ذلك من إزالة اللبس والإشكال,الباب الثلاثون: في ذكر الفطرة الأولى ومناها واختلاف الناس في المراد بها وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال text ابن قیم جوزیه , محمد بن ابی بکر (بارزترین شاگرد و مدافع ابن تیمیه، حنبلی، سلفی), -691ق.حوران،سوریه#751ق.دمشق،سوریه الحسانی , حسن عبد الله (شاعر و کاتب و ناقد، عرب مصری), 1938م. قریة الکرنک، محافظة الأقصر، مصر# book