
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>فرهنگستان علوم اسلامی در ترازوی علم: اشاراتی به ظرفیت‌ها و نقاط ضعف فرهنگستان علوم اسلامی قم</dc:title>
                

                
                
                        <dc:subject>فرهنگستان علوم اسلامی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سید منیرالدین حسینی</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>سید محمدمهدی میرباقری</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                
                
                <dc:description>منبع: سوره، شماره دوازدهم،  اردیبهشت و خرداد 1392، پیاپی 68-69&lt;br /&gt;*- مرحوم سید منیرالدین حسینی الهاشمی -مؤسس و بنیان‌گذار فرهنگستان علوم اسلامی- بر این باور بوده‌اند که باید میان &#171;زبان تولید&#187; و &#171;زبان توزیع&#187; علم تفاوت قائل شد. از نظر وی، برای اینکه یک کشف علمی در چرخه‌ی حیات انسانی قرار بگیرد، باید پنج مرحله‌ی آزمایشگاه، دانشگاه، کارخانه، بازار و خانه را طی کند. &lt;br /&gt;*- این دفاع از فرهنگستان علوم اسلامی که ادبیات تولیدی آن‌ها ناظر به &#171;زبان تولید&#187; بوده و هنوز &#171;زبان توزیع&#187; خود را تولید نکرده‌اند، موجه به نظر نمی‌رسد. &#171;ادبیات تولید&#187; آن‌ها باید در هر مرحله‌ی بسط خود، &#171;ادبیات توزیع&#187; مناسب خود را نیز در پی می‌داشت. &lt;br /&gt;*- سؤال این است که چرا اندیشه‌های فرهنگستان به میزان تولید و بسطش نتوانسته جاذبیت‌های لازم برای جذب افراد دیگر را ایجاد کند؟ واقعیت این است که اندیشه اگر به درستی اندیشه باشد، در نهایت باید بتواند راه خود را به سوی دیگران باز کند. لذا، برای پاسخ‌دادن به سؤال مذکور باید تأمل کرد که امکان‌های تصرف اندیشه‌های فرهنگستان در اندیشه‌های غیر آن به چه میزان است؟ </dc:description>
                
                
                
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>رهدار , احمد (استادیار، گروه علوم سیاسی، دانشگاه باقرالعلوم، قم؛ عضو انجمن مطالعات سیاسی حوزه، قم، ایران.)</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>میرباقری, سید محمدمهدی (خطیب، مدرس خارج حوزه علمیه قم، رئیس فرهنگستان علوم اسلامی قم، متاثر از سید منیرالدین حسینی، از مخالفان اندیشه عرفان‌های مبتنی بر معرفت نفس، از نظریه‌پردازان در باب نسبت بین علم و دین) , 1340ش.قم#</dc:creator>
                    
                        <dc:creator>حسینی الهاشمی , سید منیرالدین , 1322ش.شیراز#1379ش.قم</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>article</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   
                        <dc:type>gateway for and characters</dc:type>
                   

                

                

                

                

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>