
<metadata xmlns="http://example.org/myapp/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://example.org/myapp/ http://example.org/myapp/schema.xsd" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    
             <oai_dc:dc 
                 xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" 
                 xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" 
                 xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" 
                 xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/ 
                 http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">

                <dc:title>فلسفه افلاطون</dc:title>
                
                        <dc:title>The philosophy of plato</dc:title>
                    

                
                
                        <dc:subject>کتابشناسی افلاطون</dc:subject>
                
                    
                
                        <dc:subject>افلاطون</dc:subject>
                
                    

                
                        <dc:language>Persian</dc:language>
                    

                <dc:publisher>بوستان كتاب قم</dc:publisher>
                <dc:date>1389</dc:date>
                <dc:description>موضوع: موضوع: افلاطون، 427؟ - 347؟ ق.م. - نقد و تفسیر&lt;br /&gt;موضوع: فلسفه یونانی&lt;br /&gt;موضوع: فلسفه قدیم&lt;br /&gt;کتابنامه: ص. [603] - 612؛ همچنین به صورت زیرنویس&lt;br /&gt;نمایه </dc:description>
                
                
                <dc:description>این کتاب آرا و نظریات فلسفی افلاطون را در همه حوزه‎های هستی، عالم معقول و عالم محسوس و معرفت‎شناسی مورد شرح و بحث قرار داده است. نویسنده در آغاز گزارشی از شرح حال، زندگانی و آثار و تالیفات افلاطون به دست داده است. وی در مبحث بعد به تعریف واژه‎های فسلفه و فیلسوف و تفاوت آن با سفسطه پرداخته است. مولف ویژگی‎های فیلسوف راستین را یک به یک برشمرده و در بخش بعد راجع به دانش دیالکتیک، سیر و سلوک دیالکتیکی، دانش‎های مقدماتی، معرفت‎شناسی و زیرمجموعه‎های آن از شناسایی و ادراک حسی گرفته تا اشکال مختلف تشبیهات بحث می‎کند. اثبات ایده نیک محض و شناخت اوصاف آن و شهود و تصویر این ایده یکی دیگر از نظریات مهم فلسفی افلاطون است که نگارنده در صفحات بعد طی براهین مختلف آن را اثبات می‎کند. اما عالم معقول و ماهیت مُثُل، اثبات وجود مثل و بررسی اوصاف و ویژگی‎های آن و ارتباط مثل با دیگر مقوله‎های فلسفی خود بخشی از دستگاه فلسفی افلاطون است که در بخش بعد آورده شده است. وی در بخش پایانی در باب عالم محسوس و حدوث جهان و نفس بدن ذیل عناوین فرعی متعددی به تفصیل سخن می‎گوید.</dc:description>
                <dc:type>text</dc:type>

                
                        <dc:creator>افلاطون, (معلم ارسطو ،بنیانگذار ایدئالیسم، معروف به افلاطون الهی و افلاطون اشراقی در جهان اسلام، تمام فلسفه را حاشیه بر آثار او دانسته اند), 427/428 پ. م#۳۴۸/۳۴۷ پ. م</dc:creator>
                    

                
                        <dc:type>Metadata</dc:type>
                   
                        <dc:type>portal_lib</dc:type>
                   

                

                

                
                        <dc:identifier>۱۸۴</dc:identifier>
                   
                        <dc:identifier>9789640905005</dc:identifier>
                   
                        <dc:identifier>B 395/ر 3 ف 8</dc:identifier>
                   

                
                        <dc:identifier>http://ketab.ir/bookview.aspx?bookid=1514734</dc:identifier>
                   

                

                 

                
                
                

            </oai_dc:dc>
        
</metadata>